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学印祖文钞感悟:治理宗教腐败刻不容缓,唯有国家出面才能解决

  来源:净宗经教网 录入时间:2014-09-21 21:45:31
关键字:宗教腐败,宗教教育,丛林制度,文钞,印祖,印光大师,经忏佛事,烧高香
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文钞:修正管理寺庙条例并护教文稿序



  佛法者,心法也。此之心法,乃十法界之根本。不明此法,非但无由亲证本有真如佛性,即世间格致诚正,修齐治平之道,亦不能究竟圆满。何以故。以未得根本,唯事所发之迹象故。是以古今来凡立大功,建大业,辉煌宇宙者,多由学佛得力而来。宋之周程张朱,发明圣学心法,亦曾取资于佛学。但其门庭知见过甚,不唯不事表彰,反从而辟驳之。则于诚意正心之道,殊为欠缺,可叹也。此法虽人人本具,若未闻佛说,则珠在衣里,莫由自知。是以一切诸佛,莫不以流通法道为嘱。流通之法,最初须以建立塔庙,印造经像为始。以若无塔庙经像,则无由奉尊仪而修净行,阐佛道以导群迷。而一切含识,俱无由瞻礼圣容,培植善根。闻法修持,开发心地也。流通之人,须真修实践之僧,及有势力财力之王臣绅商。一名内护,一曰外护。内护则严持禁戒,笃修净业。于禅教律密净土,或专主一门,或兼修各宗。必使自他得益,幽显蒙庥。阴翼治道,潜淑民情而后已。外护则不惜资财,广种福田。普令同人,发起信心。内外相资,法遂流通。若无有道德之内护,则师表未立,人将安仰。若无有势力之外护,则资斧无出,外侮莫御。以故如来将入涅槃,以法付嘱国王大臣,并及诸天善神令于后世乘愿示生一切国土,流通佛法,普利含识。由是二千余年,化被各国者,以内护外护,皆有人故。我国自东汉时,方蒙法化。至晋而蒸蒸日上,至唐则诸宗悉备,几等西天。由宋元明,以至清初,佛日恒辉,法轮常转。至咸同间,以兵歉迭遭,哲人日稀。国家不暇提倡,庸人滥收徒众。多有无赖恶人,混入法门,遂致一败涂地凡未阅佛经,未遇知识之人,见此游行人间,造种种业之僧,便谓僧皆如是。从兹一唱百和,以为佛法无益于国,有害于世。莫不以逐僧占产,改庙为学是务。倡此事者,虽未必全昧心理。由不知佛法之所以然,但以己见妄测。致令一班假公济私者,视为奇货,欲饱己囊。彼此效尤,势如燎原。民国初立,屡经缁素高人呈部,祈大总统下令保护。四年,规定保护章程三十一条。犹有词意含浑,易生弊端处,恐为后患。九年,程雪楼居士,面见大总统,祈其修改。因详加商酌,规定二十四条。十年五月,公布各省。今夏江苏教育期成会,复援清末民初之例。以借庙开学,呈王前省长。遂蒙赞许,谓为无戾于法,实衷诸情,审慎周妥,良堪钦佩。令教育厅饬各县遵照办理。此令一出,随即退任。江苏僧界,大为震惊。盐城各庙,多被侵夺。佥谓去岁大总统教令公布,王前省长竟若罔闻,极口赞美。若不设法挽救,不但江苏一省之寺庙,不能保存。而各省同此性质之人,谁不欲仗办学校之名,以灭佛法而占僧产,为最有名誉利益之义务乎。于是公举代表三十人,以浩净退居为首。恳于魏刚长王愚僧二居士。祈其转达当轴,陈述利害。冀阴翼治道,潜淑民情之法,不至速灭。而江苏韩省长,固通达政体,深知佛法者。众僧具文上呈,旋奉批词,尊重法律,严防弊端。一秉大公,毫无偏倚。僧学两界,均翕然无事。虽未明言取销王省长前令,而已不啻取销矣。又以事已达部,复呈文于内务部。部咨江苏省长,依法办理。由此灭法之祸,遂得消灭。当此世道人心,陷溺已极。正宜提倡佛法,昌明因果报应,生死轮回之事理。俾瞒心昧理,肆无忌惮之人,知造恶则长劫受苦,作善则永世受乐。自可少戢恶心,渐发善念。决不敢取快一时,以贻身后无穷之痛苦。当春秋时,诸侯大夫士死,各随其力,杀人殉葬,而且以多为荣。虽孔孟老庄齐出,亦莫能止。自佛法入中国以来,纵南面称朕者,亦不敢为。千余年来,得寿终而死者,何可胜数。彼谓佛法无益于国,有害于世者。徒以忌妒之心,发此未见颜色之瞽论。使详审其故,能不痛哭流涕,悔其失言乎。虽然。总因僧界无人,故致拘墟者妄生侵侮。倘能各各励志潜修,大明佛法。彼排击侵侮者,当复护持流通之不暇矣。孟子所谓夫人必自侮而后人侮之,家必自毁而后人毁之,国必自伐而后人伐之者,此之谓也。我僧界宜如何竭诚精修,以期上续慧命,下度迷情乎哉。此事始终所有文字,刚长愚僧二居士,令录而刊之。并将大总统修正管理寺庙条例,冠之于首,遍布僧界。庶知有公令,不致复有此种情事发生,一时措手无策耳。刻成,妙莲和尚寄予,祈为序引。妙莲之人,性情纯笃,为刚长愚僧所器重。此事发生,愚僧每令其奔走,不辞劳苦。予素知其志向高洁,颇通教理。又喜其能代人之劳,成人之美,遂为叙其大致云。(选自《增广印光法师文钞》卷三 序)

注解:

  ①殊(shū):很;甚。

  ②哲人( zhérén):智慧卓越的人。此指儒释道圣贤之人。

  ③知识:(zhīshi)善知识;有修有证的人。

  ④援(yuán):引用;帮助。

  ⑤饬(chì):整顿;使整齐。

  ⑥佥(qiān):众人;大家;全;都。

  ⑦翕然( xīrán):形容一致。翕,和;聚;和顺。

  ⑧不啻(bùchì):不止;不只。啻,但;只。

  ⑨瞽论(gǔ lùn):不明事理的言论;谦词。瞽,盲人;瞎子。

  ⑩拘墟(jū xū):见“拘虚”。比喻孤处一隅,见闻狭隘。

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  学习《印光大师文钞》的此篇序文,印祖说的是六十年前的佛教界情况恶劣情况,况今日乎!

  当今寺院,鲜有修道的,多有虚名的。具体情况是:有被官匪勾结,被恶势力承包收费的;有如印祖说的“多有无赖恶人,混入法门,遂致一败涂地”,这些人就是披着袈裟的魔子魔孙公开破坏佛法的;有某地佛教协会会长给洗脚盆、宝马车开光的荒唐事情的;有打着佛教的名义敛财后投资其他生意的;有利用神通(其实是鬼通)骗钱、骗色的;有巧立名目以经忏、法会、烧高香、烧抢第一柱高价香的愚痴之事;还有花500万高价请台湾十名高僧诵经保胎的可笑之事(花500万请的是高僧吗?把佛法当买卖的是高僧吗?);还有很多很多违背佛法之事,不胜枚举。

  宗教是整个民族信仰的核心,对整个社会的繁荣、国家的安定、人心向善起到很大的作用。今日宗教,完全没有了各个宗教经典的宣讲人了。偶尔鲜有讲法者,不是经典之义,是个人的意思。所以,几乎各个宗教都有打着本教的名义而产生的邪教组织,如把法轮功、心灵法门与佛经对比,把全能神与《圣经》对比,把一些穆斯林组织的所谓“圣战”与《古兰经》对比,很容易就看出来是否正法。一些教内的信徒学偏、学歪的人几乎占百分之七十以上,这个比例可不是危言耸听。

  当前国家反腐力度和效果,真是大快人心!我们对国家充满信心。但是,佛教,包括整个宗教的混乱情况已经到了刻不容缓的地步,只有国家出面才能解决。希望国家拿出力量整顿宗教的腐败现象。

  首先把“宗教教育”放到整顿的首位,恢复丛林制度,也就是现在的佛教大学教育制度。净空老法师说过很多次,现代的佛学院不出人才,只有老祖先的教学方法才能培养出讲经教学的弘法人才。国家应该在教科书里增加宗教知识,这样不但提高将来的国民素质,国民也有辨别宗教是非的能力(加入邪教组织的信徒几乎都是不懂教义才误入歧途的)。

  其次,现在的各个宗教的各级机构,必须有真正懂得本教经典的而且是有德行的人做负责人。比如佛教,各级佛教协会的会长,由既懂得佛教经典又有德行的人负责,而不像现在的恶劣情况继续维持。现在各级佛教协会有相当一部分不作为,必须改选各级佛教协会,由国家、信众共同参与,选拔有修、有德的佛弟子担任佛教协会会长,这样才是复兴佛法的通途;否则,佛法彻底衰败

  其三,恢复佛教的出家考试制定。佛教的出家考试制度是由清朝顺治皇帝废除的,关于这个事情,印光大师在《文钞》里多次对顺治提出批评,说废除出家考试制度,无赖之徒都可以出家,大大降低了出家人的整体文化素质,以至于清朝中叶到现在鲜有大德高僧出现,也是清朝到现代佛教逐渐衰败的主要原因。所以,国家重新制定出家考试制度,这是恢复佛教复兴的一大善举,对国家是无量功德;对人民是福祉,对佛教是恩德。

  其四,希望佛弟子提出合理建议,以正当方式上书国务院有关部门,由国家出面治理宗教腐败和宗教改革复兴事宜。

  2014.9.21 

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