摘自净空法师《净土大经科注学习班》第65集  2014年8月1日 讲于 香港　

诸位法师，诸位同学：请坐！

　　我们学到“乙四”，今天从“乙五”开始：

　　“乙五，神通华菩萨表度化众生究竟方便。念老指出经中游步十方行权方便，就是神通华菩萨的表法所在，这些如来智慧、神通、道力，于念法法门不需要一步一步慢慢爬阶梯式的证得，而是只要往生就一时具足，表横超，速证，妙用，向内求，表本自具足。”

　　这些事实真相，必须是我们念佛人最重要的概念，我们的信愿才会坚定，才不会受外面种种的影响。对净土产生怀疑，甚至于改学其他的法门，那就完全错了。其他的法门确实是要一步一步，看你能放下烦恼习气多少，渐渐向上提升，跟净土法门不一样。

　　有人问我，禅宗明心见性、见性成佛，这是圆满的法门。没错。那净土宗不能明心见性，好像在表面看不如禅宗？实际上禅宗一万个人修，难得有一个人成就；净宗一万个人修，一万个人成就。它成就的比禅高，是真的不是假的。所以这个法门叫“难信之法”，极容易修，但是最难相信。

　　所以相信的人不是普通人。佛在大乘经上告诉我们，每一个念佛往生的人，都是过去生中曾经供养无量诸佛如来，这一生遇到这个法门，得到无量诸佛如来威神加持，他才能信，他才能发愿求生。没有诸佛如来的加持，他这个心生不起来。为什么？他的业障太重了。

　　像禅、像教那样消业障，他还得消无量劫；然后他学禅、学教功夫才能得力。为什么今天学禅、学教功夫不得利？善根福德不足，不具足；烦恼习气太重。佛法的入门从“无我”，你还有“我”，把这个身体当“我”，你就入不了门。

　　入门是什么身份？小学一年级。我用比喻来说，大家好懂，在大乘佛法里十信位的初信位。十信是小学，从一年级到十年级。他是一年级，一年级破身见。知道身不是“我“，像《金刚经》上所说的，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，这是什么阶级？这是初信位的菩萨，大乘小学一年级。我们能不能做到？你用一生的时间、经历，你能把这个破掉，“身见”没有了，“边见”没有了。

　　“边见”是什么？对立。跟人不对立了，跟事不对立了，跟一切万物不对立了，说起来容易，做起来多难！还有“成见”放下了。“成见”是什么？自以为是。“成见”在佛法里分因果，“因”上的成见叫“戒取见”，“果”上的成见叫“见取见”。末后一个所有不正确的看法，叫“邪见”。这五种“见”，“身见”、“边见”、“见取见”、“戒取见”、“邪见”统统放下了，你才是一年级的学生。别人修这个法门，我都给他顶礼，我佩服，他可以做得到；我做不到。这个路我尝试过，我搞了二十多年，最后觉悟了，这个路不是我走的，我走不通。

　　真正回过头来学净土，发现这条路走得通，为什么？带业往生。你这些烦恼习气没有放下，可以往生。往生到极乐世界，老师好、同学好，老师是阿弥陀佛，同学是诸大菩萨，这个修学环境好，所以容易成就。极乐世界烦恼没有了，慢慢习气也没有了。

　　那个地方的身不是肉身；我们今天的身阿赖耶的相分，物质现象，需要饮食，需要睡眠，需要医药。极乐世界不需要，为什么？身是法性身，不是阿赖耶识的相分，是自性的相分，称性的。凡是称性就没有变化。我们这个地方的身体刹那刹那在变化，是生灭身。极乐世界不生不灭，极乐世界无量寿。到达极乐世界，得到阿弥陀佛本愿威神加持，你的智慧、神通、道力等于法身菩萨。换句话说，也真的你就是法身菩萨。不是你证得的，是阿弥陀佛加持给你的，所以这一点我们要感恩阿弥陀佛。

　　在极乐世界修行容易成就。我们是换一个道场，这个道场障碍太多，我们没有能力化解；极乐世界没障碍，好处在此地，很容易修得。

　　神通华菩萨在此地表法，“游步十方”，“游”是旅游，今天讲旅游，到什么地方去旅游？到十方诸佛刹土，阿弥陀佛每天可以说，每一分、每一秒化无量无边身，为什么？去接引十方世界念佛众生往生极乐世界。佛要不去接引他，他不知道极乐世界在哪里，他找不到。

　　佛发过这个愿，真正求生极乐世界，临命终时阿弥陀佛一定来接引他。这个阿弥陀佛是弥陀佛的化身，阿弥陀佛的真身在极乐世界如如不动，化身来了。

　　凡是每一个往生极乐世界的人，跟阿弥陀佛见了面，你就进入阿弥陀佛的讲堂，这个我说过很多次。进入讲堂我们是凡夫，在讲堂里面一定证得究竟圆满的佛果，也就是说，听阿弥陀佛讲经说法，你成佛了，你才会离开讲堂。进讲堂是凡夫；离开讲堂就毕业了，你就成佛了，比禅宗大彻大悟高明多了。

　　在讲堂里面没有毕业，也能够像阿弥陀佛一样，分无量无边身。阿弥陀佛分身是去接引众生，众生在讲堂里面得到阿弥陀佛威神加持，智慧、神通、道力跟阿弥陀佛差不多相同。

　　他们分身干什么？分身到十方世界去修福、修慧。供养诸佛如来，是修福；听诸佛如来讲经说法，是修慧，福慧双修。每一分、每一秒他接受一切诸佛如来的教诲，接受一切诸佛的加持。诸佛如来接受他的供养，给他增福，讲经说法帮助他智慧。你就晓得极乐世界修行一天，在我们这个世界修行无量劫都达不到它，我们不能分身。我们在这个世间找不到善知识，到极乐世界是十方诸佛随意，你想去就去。一尊佛给你讲一个法门，你同时可以学无量无边无数无尽的法门，统统学会了。

　　所以这个地方引念老的话，我把这个文念一念：“这些如来智慧、神通、道力，于念法法门不需要一步一步慢慢爬阶梯式的证得，而是只要往生就一时具足，表横超，速证，妙用，向内求，表本自具足。”

　　在我们这个世间禅宗大彻大悟，明心见性，自古以来有几个人？在我们这个时代里头没有一个。虚云老和尚大家知道，他得定，没有开悟，他生在兜率天，亲近弥勒菩萨，这是真的不是假的。你就晓得大彻大悟多难！

　　可是真正有一个念佛大彻大悟的，没人知道——海贤老和尚。什么样的条件才大彻大悟？大乘教上佛讲得很清楚，只要你能够放下执着、分别、起心动念，你就大彻大悟，你就见性了。这四样东西就是四大烦恼，这个东西放下了就成佛了。所以说“一切众生本来是佛”；这四样你统统具足，你就是六道凡夫。

　　你试试看能不能放得下？八万四千法门，八万四千种不同的方法、不同的门径，一个方向，一个目标，无非就是放下起心动念、分别、执着。

　　净土宗用什么放下？用一句阿弥陀佛。用这一念把妄想、分别、执着统统放下。我们心里头没有那些东西，只有一句阿弥陀佛，行！你到极乐世界去了，到极乐世界就成佛了，这个容易。禅宗是“一法不立”，有阿弥陀佛也不行，你还有一法，“阿弥陀佛”也没有，这个难！为什么？有虽然没“有”，到最后着“空”。什么都没有，执着“空”。执着“空”，错了，还在六道，出不了六道轮回。六道哪里？四空天。这个功夫也很了不起，在四禅上面，四禅八定是四空定，这个地方没有佛法，完全靠自己得不到佛力加持，跟极乐世界不能相比，世出世间一切法，大乘最究竟！

　　现在有没有大乘？没有了。为什么？小乘都没有，哪来大乘？小乘是小学，大乘是大学。

　　释迦牟尼佛一生教学分四个阶段，“阿含”是小学，十二年；“方等”是中学，八年，比我们现在都长；大学“般若”二十二年；最后是“法华”、“涅槃”那是研究所，也是八年。讲经教学四十九年，一个层次一个层次提升，那个时候的人气兴，世界安定，地大人少。

　　三千年前中国周朝时代，人心淳厚，人生活在大自然，没有这么多妄想、杂念，所以佛用这个方法度了不少人。真正大彻大悟的人不少，当然没有彻悟，大悟、小悟的人多，普遍都是。所以社会安定，天下太平。

　　今天疏忽了精神教育，偏重在物质文明。物质文明真的是突飞猛进、日新月异，但是精神生活，有些人说停止在石器时代。也就是说，我们把精神文明完全疏忽了，完全不重视了。所以今天的人怎么样？富，不乐；贵，不安，他心不安。

　　在中国过去，不但是富贵人心安理得，平民百姓也是心安理得，所以它社会祥和。这不一样，今天失去平衡了。平衡的发展是好的。像一个人一样，两个手很能干，两个脚残废了；或者两只脚很健康，两只手残废了。今天现象就这样的，不是一个真正健康人，严重残废。

　　你看他一时具足，“表横超，速证，妙用，向内求，表本自具足”，不是一步一步向上爬的，在人道他就超越了，他到极乐世界去了，他不需要一层一层上去。人道上去天道，四王天；再上去忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天；上去四禅十八层天。不是这样上去的，他从人道直接到极乐世界了，完全超越六道轮回，超越十法界，这是一条捷径。

　　到极乐世界智慧、神通、道力跟阿弥陀佛几乎是平等的，阿弥陀佛能办的事情，他们都能办，你看向内求，不向外求。

　　惠能大师开悟了，为我们做证明，证明《华严经》上佛说的“一切众生本来是佛”，但以妄想、执着而不能证得。妄想就是起心动念，执着就是分别执着。因为你有起心动念，有分别执着，你变成六道凡夫。

　　怎么成佛呢？把分别、执着、起心动念放下就是。这从理上讲“一念就成佛”，问题你肯不肯放下。很想放下，实际上放不下，名闻利养样样都要。这个世间所有一切都是假相，但是他贪着，他还要跟人争，他放不下。六道从哪来的？就从放不下而变现出来的。

　　放下，没有六道轮回，也没有十法界，只有常寂光。常寂光是真的，常寂光是万事万法的本体，不生不灭，本自具足。

　　具足什么？具足全宇宙一切法，一现一切现，同时具足，没有先后。佛看到了，不但佛看了，佛说八地以上都看到了。《华严》讲菩萨的阶位五十一个，十信，小学；十住，中学；十回向，高中；十地，大学；等觉，博士班。这么一层一层往上去，但是到西方极乐世界，就全证得了，五十一个阶位你同时得到。没人相信，权教菩萨都不相信，阿罗汉、辟支佛不相信；法身大士相信，为什么？他们证得了。

　　所以能信净土的人不是凡人。海贤菩萨给我们做出最好的榜样，一句阿弥陀佛，不认识字，从来没有念过一部经，也没有听过一部经。凭什么这一句佛号他能证得究竟圆满？任何大乘经典你去问他，你念给他听，他讲给你听，决定没有讲错；跟惠能大师一样，惠能大师不认识字，你把经念给他听，他讲给你听。为什么？因为那是智慧，是自性上本有的。不是外来的，不需要学习的，只要放下妄想、分别、执着，就能够横超、速证、妙用统统现前。

　　 “华在佛法中表因，往生是因，神通是果。”

　　统统现前，只要到极乐世界全都现前了。所以它快，不要通过一层一层的，一证一切证得。