摘自净空法师《2014净土大经科注》第74集  2014年7月11日 讲于 台南

诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。

　

海贤老和尚一生殊胜行谊是对反对会集本的人无声的证明

 

　　这个上面是我们净土宗的祖师十三代。第一代祖师是慧远大师，我们在传记里面读到，远公大师在世，曾经四次见到极乐世界，最后一次是阿弥陀佛接他往生，我们能够体会得到。

　　一般念佛人真正往生极乐世界，至少三次见佛。第一次是你念到功夫成片，佛会给你现身，会告诉你，你还有多少年的寿命，等到你寿命终的时候，佛说我来接引你到极乐世界去，这第一次见面；第二次见面应该在寿终前，一般是三个月，来告诉你，让你有充分准备；第三次是往生的那一天，他来接引你。至少是三次。这是《楞严经》上大势至菩萨说的，“忆佛念佛，现前当来必定见佛”。

　　你见到了就不会怀疑了，这三次都是“现前”，为什么？我们人活在这个世间见到的，所以往生是活着走的，不是死了走的。往生是你见到佛了，你看佛拿着莲花，让你坐在莲花当中，莲花合起来，佛带着这个莲花到极乐世界去，放到七宝池里面，真的不是假的。

　　老法师为我们表法，他活的这么久，九十二年。诸位想想看，四十岁就得理一心不乱了，还念了五六十年，这个功行还得了！真正不可思议。这老和尚他为什么？实在讲就是为我们近代，净土宗里面出现夏莲居会集本这个问题，多少人反对、排斥，毁谤批评，非常严重！佛教史两千年以来从来没有见过。所以许许多多人对这个本子不敢念了，把它放下了。

　　海贤老和尚这是奉阿弥陀佛的教导，来给我们作证明。证明夏莲居老居士的会集本是真经，不是假的；第二个证明黄念祖老居士的集解是正确的，没有错误；第三个是为我们证明，我们这个将近二十年的样子，依照这个经本、依照这个注解来修行没有错误。他离开这个世间，这个证明就是他老人家看到这本书。这本书是宏琳法师编写的，书的题目《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他收集许多资料，用了十几年的时间，编成这本书，来回应一般人对它的怀疑、对这个夏莲居老居士会集本的怀疑。你读了这本书之后，你对会集本的问题全解决了。

　　所以老和尚见到这本书应该是佛告诉他，你只要见到这本书，你就可以往生极乐世界去了。所以有人送他这本书，他一听到这个书名非常欢喜，把他自己很珍惜的衣袍穿在身上，手上拿这本书，你们大家来给我照相，这个意思就是为这个做证明。第三天他就走了。

　　他这个光盘，这本书里面写的是些什么？他的弟子把这份资料带来了、光盘带来，送到香港给我看。文字不多，我很快就把它看完了；后面有个光盘，光盘我也看了，一个小时。我给他做了总结：老和尚这本书跟这片光盘，是《大乘无量寿经》的总结。我们这个经上所讲得理论，所讲修学的方法，他全做到了，真的没有一句话在光盘里头找不到证据，统统能找到，非常殊胜。

　　所以我劝导大家，把这个光盘或是这本书，当做《无量寿经》来学习。《无量寿经》来学习你还不懂；先看他的，他的容易看。但是要看遍数多，你才会懂得；遍数少了不行。中国人的标准是一千遍，“读书千遍，其义自见”，它里头的意思你完全明白了。所以我劝大家看一千遍，一天看三遍，念一万声佛号。看一年，一年不要中断，一年就满一千遍了。这一千遍，一千万声佛号，保证你这一生往生西方极乐世界。比听经容易，所以听经附带帮助你，这个主要帮助你。这一年当中以这个为主，听经是附带的。一年之后，你再来听经不一样了，你完全听得懂。

 

我现在讲经真正听得懂的大概二十个都找不到

 

　　我现在讲经真正听得懂的人不多，大概二十个都找不到，不容易。为什么你听不懂？心浮气躁，妄想太多，杂念太多，事物太多，牵肠挂肚的事情你放不下，就障碍你听经。

　　这个一千遍听了之后，你的心定了，清净心现前，最低限度，我们经题上“清净、平等、觉”这一年修清净心，万缘放下。清净心是阿罗汉所证得的，事一心不乱；理一心不乱是菩萨，法身菩萨证得的，平等、觉。一定是先得清净，然后才能得平等、觉，比什么都重要。真正想往生极乐世界，不放下不行，什么都得放下。

　　世间这些事务有些是要帮忙，为什么？对众生有利益应该要帮忙；帮了，不要放在心上，让心里面只有一尊阿弥陀佛。除阿弥陀佛之外什么都没有，你才能得一心不乱，念佛往生，亲近阿弥陀佛，到极乐世界去作佛。这个重要，比什么都重要，人生大事没有比这个更大的了。我们得认识清楚，搞明白，其他的统统是假的，统统是小事，不是真事。

　　我希望我们这一生当中，遇到佛法、遇到净土，太难、太稀有了！借海贤老和尚愿力功德的加持，我们这一生决定得生。我们往生的时候，你决定看到，海贤法师跟着阿弥陀佛一起来接引你。

 

希望我们同修每天把看光盘、听经、念佛功德回向给宏琳法师

 

　　宏琳法师，北京那边同修给我一个信息，现在身体不好，生病了。一度病得很重，最近这几天比较好转。我们是每天讲经都给他回向，所以希望我们同修每天看光盘都是功德，把看光盘、听经、念佛功德回向给他，希望他身体早一天能够复原。

　　这个人是好人，稀有难逢。净宗遇到这么大的灾难，没有听到有人出来说话来拯救，没有；只有他一个默默无闻，编成这本书。印了很多次了，每一次都增加一些，应该是很清楚、很明白了。特别是《幻住问答》，就是有人提出问题问他，他的解答，这些文字我都看过。他的功德、护法的功德，没有人能够与他相比。我们希望阿弥陀佛像加持海贤法师一样加持他，延长他的寿命，帮助佛教、帮助所有的宗教。

　　统统希望都能做到彼此互相赞叹，不能批评、不能毁谤。批评毁谤让社会大众会生起怀疑，对佛法、对所有宗教都会失去信心。这失去信心，这个因果责任就太大了。失去信心就是经上讲的，断人法身慧命，这比杀人身罪还重。你是断他的法身慧命，果报都在地狱，非常可怕，这事情不能做。

　　我们听到毁谤，心里赶紧念阿弥陀佛，不要让其他东西干扰，保护自己的清净心、平等心。实在不能忍受，就避开；能够忍受，在心里念佛。他毁谤我们，我们念佛回向给他，这就对了，希望减轻他的罪业。对人、对事、对物，都要把事实真相搞清楚、搞明白；没有搞清楚、没有搞明白，就批评、就毁谤，很容易冤枉人。人要受了重大的冤枉，无处可以伸冤，这个因果责任谁来承当？造作的人他现前不知道，死后他就明白了，那个时候后悔莫及。

　　古圣先贤、诸佛菩萨、祖师大德都教我们，学佛要学忍辱波罗蜜。忍辱仙人是我们最好的榜样，受什么样的委屈都不必说话，这样消自己的业障，增自己的功德；不要去伸冤，不要去报复，不可以。大乘，尤其是净宗，心目当中看一切众生都是佛，礼敬诸佛、称赞如来，决定没有毁谤。

　　他毁谤我、侮辱我、陷害我，我还是感谢他，为什么？替我消业障。我这一世没有造这么重的业，也许前世造了，多生多劫以前，保不住，欢欢喜喜的接受，什么冤枉都愿意承当，好，心上没有事情，一句阿弥陀佛念到底。

　　我们对这个世间什么都不求，只求往生极乐世界。所以我们跟任何人都能处得很好，于人无争，于世无求。有求有争就还有冲突，我们没有求，没有冲突，跟什么人都没有冲突。真的是清净、平等、觉。

　　所以我们的言论是公正的，没有偏爱哪一方面，没有去责备哪一方面，批评哪一方面，没有，大公无私。

　　希望大家都能够把传统的伦理教育、道德教育、因果教育、古圣先贤教育多学一点，对我们这一生决定有好处。

　　佛陀的教育是最圆满的，这一部《无量寿经》就足够了，这里面就圆满了。大小乘法，显教密教，统统都包在这一部经典当中。黄念老用八十三种经论，一百一十种祖师大德的注疏，来解释这部经，所以它的内容非常丰富，读这一本经等于读了一部《大藏经》。所以有这部经，加上海贤老和尚一片光盘，够了，圆满了。

　　……

 

修学净土的人必须落实“净业三福”

 

　　海贤老和尚为我们做出的榜样，他九十二年这一句佛号没有丢掉，常在口上，常在心中，所以证得究竟圆满。远公大师见佛四次；他九十二年，我相信他见极乐世界、见阿弥陀佛不会少过十次。换句话说，跟阿弥陀佛是老朋友了，跟极乐世界很熟悉了。他给我们证明这个事情是真的，不是假的，那我们得相信。又何况这个人是老实人，一生从来没有骗过人，从来没有说过一句假话，戒律守得好。他没有那么多的戒律，“三皈”、“五戒”、“十善”，我相信《沙弥律仪》他都没有学过，就守这个东西就够了。

　　“净宗学会”早年在美国成立，我写了一篇“缘起”，提出净宗同学修五戒，五条，佛门叫五科，五个科目。

　　第一个“三福”，三福是我们最高的修行指导原则，不能不知道。

　　第一福“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这第一福。第一福是根，根本的根本，怎么落实？这二三十年来，我们很具体的告诉大家，“孝亲尊师”落实在《弟子规》；“慈心不杀”落实在《太上感应篇》，道家的；末后这一句“修十善业”，我叫这个叫“三个根”。《弟子规》是儒的根，《感应篇》是道的根，《十善业》是佛的根，儒释道三个根从这做起。不从这做起，假的不是真的。

　　有第一条才有第二条，第一条是人、天善法，六道里头人天，照这个修来生不失人天身份，人天果；有人天果才能向上提升，学佛，皈依三宝。

　　所以“三福”第二条是“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。小乘，这小乘戒，一定从这做起。

　　所以我们开经之前，我们先皈依三宝，就受持“三皈”，不要把这个忘掉了，这是最高修行指导原则。皈依佛是“觉而不迷”，常常想到，我时时刻刻要觉，不要迷惑；“正而不邪”，思想言行要正，不能有邪知邪见，一定要依祖宗、圣贤的教诲；第三，“净而不染”，出家人清净，我们看到出家人的形象，就想到净而不染，不想别的，他净不净没关系，与我不相干。我看到这个形象回光返照，我想出家人六根清净一尘不染，我就学这个。

　　学什么？“眼、耳、鼻、舌、身、意”六根，在六尘境界里头，“色、声、香、味、触、法”都不染着，这叫皈依僧。住持三宝起作用，看到佛像，想到觉而不迷；看到经典，想到正而不邪；看到出家人，想到净而不染，这叫真修行。

　　如果看到出家人，就批评这是好人、那坏人，你在造业！你将来会堕地狱。错了，这不是我们的事情，我们不可以批评，我们只能赞叹。所以赞叹，佛法就兴；批评，佛法就消灭了。我们不知不觉在批评，那就是造灭佛法的事。这个罪业很重，我们赞叹，不批评。

　　我们学习，在三宝里面学“觉、正、净”，这叫“受持三皈，具足众戒”，我们刚才讲这五个项目就是戒，这戒里头包括“六和”、“三学”、“六度”、“普贤十愿”，很容易记，应该常常时时刻刻拿它来对照自己起心动念，言语造作，就对了，这叫真学佛。

　　学《无量寿经》，目的是认识极乐世界。真正认识极乐世界，你会向往极乐世界。我一心一意走这条路，我这一生一定要往生极乐世界。跟阿弥陀佛结殊胜的法缘，读经用意在此地。

　　所以闻“贤护”之名，你看用这个名字回光返照，我要学圣贤，我要护念圣贤的教学，我要认真去做。只要能护持“净业三福”、“六和敬”、“戒定慧”三学、“六度”、“十愿”，行了，一心常念阿弥陀佛，没有一个不往生的。

　　老和尚严持净戒，也就是指这五个科目，这五个科目包括所有的戒律，都在其中。