摘自净空法师《净土大经科注学习班》第52集  2014年6月28日 讲于 台南

 

海贤老和尚教我们一个方法，把念头完全换成阿弥陀佛

 

　　我常常提醒同学，善果，三善道是消善业的，三恶道是消恶业的。恶业能不能消得干净？消不干净，为什么？天天在造。造得多，消得少，永远消不了，起心动念无不是业。如果你要真正觉察到了，你才知道这多么可怕！老和尚教我们一个方法，把念头完全换成阿弥陀佛，心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外一切都放下。

《　　无量寿经》重不重要？这一段时间，这十几年当中，许许多多人在议论这部经典，批判这部经典，在中国佛教史上史无前例，重不重要？说它不重要，那争这个有没有意思？毫无意义。海贤老和尚给我们做的表法，这一句阿弥陀佛是真的，这个没有人争议，好！一句阿弥陀佛念了九十二年。光碟上你细看，你能体会到许多不平凡的地方，老和尚说我什么都知道，我告诉大家，这句话不是出家人随便说的。这句话什么人说的？大彻大悟，明心见性才可以说这句话。老和尚能说这句话，他念佛的功夫就是理一心不乱。我细心看这个碟，他二十岁出家，师父有慧眼，看出这个人能有成就，从哪里看？老实、听话、真干；再加上真诚、心地清净、有恭敬心，太难得了！这就是具备了一生开悟作佛的基础。他有了，那就好办了，教他“制心一处，无事不办”。世尊这种方法，要像海贤这样的人他才传给你；不是这种人，传给你没用。这真正是上上根人！传给他什么？他老实、听话，一句佛号念到底，九十二年不拐弯、没丢失，这还得了？！这样的人念佛三年，像锅漏匠一样往生了，站着往生。

　　锅漏匠念到什么程度？我们相信功夫成片就成功了。那么念到功夫成片大概需要多少时间？三年，《往生传》里头、《净土圣贤录》里面所记载的，绝大多数三年往生。我不相信他三年刚好、他的阳寿只有三年，这个我不相信。为什么往生？还有寿命不要了，到极乐世界去。

　　只要功夫成片，阿弥陀佛一定来看你。来看你干什么？增长你的信心、增长你的愿心。要用佛经上的话来说是佛来给你授记，告诉你你寿命还有多长，到你临命终时我来接引你，你的心就定了。但是有一些聪明人见到佛，这个机会就不肯放松，就向佛要求：我还有寿命不要了，我要跟你走。阿弥陀佛慈悲，一定带他走。

 

我们用至诚心、感恩的心为宏琳法师祝福

 

　　所以海贤在三年念到功夫成片；再有个三、五年“事一心不乱”；再有三、五年“理一心不乱”。换句话说，他什么都知道，什么都不说，老老实实给念佛人做个好样子，这就是他的任务。这个时候阿弥陀佛给任务给他，到他表法圆满了，佛就来接引他。表什么圆满？到他手上拿到这本书——《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，表法就圆满了，阿弥陀佛就带他去了。

　　这本书的意义很大！我希望同学们，我们用至诚心、感恩的心为宏琳法师祝福，把念佛功德回向给宏琳法师，我们请求阿弥陀佛让宏琳法师继续在世间为我们表法。我听说他最近身体比较差，我对这个事情很关心。我跟他好像是见过一次面，是我到北京访问见赵朴老的时候，听说他在场，他年轻，我没注意到。《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，他在十年当中完成这部书。这部书海贤老和尚看到了，他表法圆满。他拿到这部书，穿袍搭衣，要求大家给他照相。这一部书的意义太深了！

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　　今天，惭愧弟子义清学习贤公和尚的心得报告，题目是“感恩贤公和尚的良苦用心”

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　　《法句经》云：“善知识者，是汝父母，养育汝等，菩提身故，善知识者，是汝眼目，能见一切，善恶道故，善知识者是汝大船，运度汝等，出生死海故，善知识者，是汝绳，能挽汝等，出生死故也”。因此，我们只有依靠善知识，老实、听话，完全依教奉行，才能得到真实的利益。

　　弟子愚顽黯顿，观看贤公的光碟，虽然感动落泪，也只看了三遍，就放下了。在师父上人苦口婆心的劝导下，才开始一天看三遍、念一万声佛号，决定认真的向老和尚学习。观贤公和尚一生的行谊，真如师父所赞叹的一样，是一部活的《无量寿经》，是苦难众生无尽的功德宝藏，令人百看不厌，启发良多。

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　　老和尚九十年修行功行卓越，为世人所共睹。一百一十二岁的高龄尚能穿针引线、上树摘柿子，这是世人共同羡慕的世间福报。预知时至，自在往生是佛教界不可辩驳的出世间殊胜果报。一位这样有资历的老人，他的智慧决定是可信的。这是老和尚以自己殊胜稀有的果报，帮助众生断疑生信，建立正知正见。

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　　弟子曾经经历一事，觉得很能说明问题。那是２００７年秋天，弟子曾去四川五明佛学院参拜，正逢寺院讲《了凡四训》，弟子感到非常吃惊。因为十多年前，弟子在东北时，看到这所学院里出的一本书籍中，针对师父上人所讲的话，逐条批驳，现在竟然开讲《了凡四训》，流通师父的讲经光碟。不但如此，索达吉堪布还讲了一部《净土真言》，在经中，对自己以前的言辞过激做了解释，并赞叹净土法门殊胜，劝大家修行。不仅令人刮目相看。由此可见，师父上人多年弘法不辍的殊胜效果，也可以说是“一门深入，长时熏修”，理论方法正确性的明证。

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　　世人对弘扬佛法的善知识应该具备怎样的态度呢？这就体现在老和尚往生前三天的那张相片上，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。因为善知识难遇，佛法难闻，为了众生的法身慧命，需要大家齐心协力弘护正法。佛弟子互相赞叹，佛法兴旺；如果互相毁谤，则佛法必然衰落。那我们就成了葬送佛陀圣教与众生法身慧命的罪人。因此，老和尚慈悲，临终警觉世人，特别是佛门弟子，要互相赞叹，不要互相毁谤。这是一位仁慈的长者，对后辈的垂教，令见闻者感到心灵的震撼与惭愧。

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　　试观贤公一生辛劳奉献，受尽屈辱磨难，始终无怨无悔，高洁自守，对人和善，目光炯炯，神情超然，九十年如一日，宛如一座灯塔屹立不摇，茫茫苦海中为世人指示迷津、引领方向。

　　他老人家虽然不识一个字，但他与他的母亲以及上海下庆法师，同我们最尊敬的师父上人一样，是神州大地中华民族优秀的文化沃土所哺育出的杰出代表，是中华民族的脊梁。师父上人尊其为“来佛三圣”，他们当知无愧。

　　英国著名哲学家汤恩比教授说，“要解决二十一世纪的社会问题，必须依靠中国的孔孟学说和大乘佛法”。而“来佛三圣”与师父上人不正是这两种学说孕育滋养的圣哲吗？经云，“末世圣哲稀少，如珍如瑞，凤毛麟角”，而今欲为我们所遇，我辈何其幸运。

　　问题之关键是如何能不负胜缘，不与圣者失之交臂，那就只有谨遵师父上人的教诲，千遍万遍地熏修，刻骨铭心，誓以圣哲为模范，铸造人生。除此而外，此生此世，试问还有什么事能超过其上呢？弟子在此深深地感恩贤公和尚对众生的无限悲悯。他老人家自己虽然已经因缘果满往生佛国，却不忘这个世间我们这些迷惑颠倒的众生，为我们开智慧眼、书正法幢，请佛住世，请转法轮，帮助我们建立破迷开悟、离苦得乐的殊胜因缘。

　　其实贤公和尚、夏老居士、黄老居士、师父上人都是一样的使命，出世的目的无非是告诉世人，“浊世无如念佛好，此身端为大经来”，为大经会集、注解、弘传、作证。

　　我们无限感恩贤公和尚、夏老居士、黄老居士，衷心祈愿老人家们乘愿再来！

　　我们无限感恩师父上人，衷心祈愿师父上人法体康健、光寿无量、住持正法！

　　以上是愚钝弟子的一点粗浅体会，由于障深慧浅，谬误之处，恳请师父上人及诸位法师、大德慈悲指正，无限感恩。

 

净空老法师开示

 

　　义清同学这份学习贤公老和尚的心得报告讲得很好，可见得他很用心，真正受到感化回头了。末后的感恩，那是我们共同的心愿。

这个里面我们不能把宏琳法师忘掉。这本书（《如要佛法兴，唯有僧赞僧》），宏琳法师应该用了十年的时间，不断的在添加新的页数，收集一些资料，很多资料我都忘掉，我看到这本的时候，我不能不佩服他，他从哪里找到这么多东西？所以非常感恩他！这个是对末法净宗的弘护，是不能少的一本书，它起的作用之大也是不可思议。所以，我们感恩他，我们祝福他；求三宝加持，希望他常住世间，护持净宗！