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净空法师:如果下一代不如我这一代,我就有罪了

  来源:净土释疑网 录入时间:2013-05-12 19:18:55
关键字:糟粕,宗教,教育,真常,弟子规,日本,根本,胎教,文言文,传人
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摘自净空法师《净土大经科注》第294集  2013年5月7日讲于香港

 

古人留下来的全是精品

  带头做出不好的榜样,他要负责任,结罪在这个地方结。你影响的面大、影响的时间长,你的罪就更重。什么时候罪才能消掉?你的影响没有了、完全消失了,罪才灭掉。罪灭掉,才能往上提升。其实给你讲真的,罪、福都不是真的,一场梦而已。可是梦中没有醒过来,他真受罪。他梦到天堂快乐,他梦到地狱受苦,好像是真的在受,这是我们不能不知道的。

  所以古圣先贤的教诲,现在人对不起古人,古人留下来的都是宝贝、最珍贵的东西。古圣先贤留下来的文字作品,他一生写过多少?留下来是他几分之几,不是最精彩的早就淘汰掉了,经过几千年、几万年,怎么可能留下来?历史时间像一个筛子一样, 渣子全筛尽了,样样都是精品。现在人把它当作糟粕,怎么办?有人曾经问过我:“传统文化里有糟粕吗?”我的回答是:“有!”他听我的回答很意外,“为什么?”我说看不懂的叫糟粕,不识货!黄金摆在面前,不认识它,那不叫糟粕吗?识货的人是宝;不识货的人,那是瓦砾都不如,没看在眼里。我们今天为什么瞧不起祖宗?没有人教“孝”,没有人教“敬”。中国文化的“根”跟“本”这两个字,“根”是“孝”,“本”是“敬”。孝亲尊师,像一棵树一样,树有根,“根”是“孝”,“本”就是长着一个主干,这个东西是“敬”,那是什么?那是老师,“根”是父母,“本”是老师,你才有枝叶花果。现在人不孝父母、不敬老师,怎么办?这是大问题,这不是小事,是大事,根本没有了,枝叶生不出来。

“宗教”的意思是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化

  奇怪的事情,今天父母不讲孝道,老师不讲师道,也在反对、也不赞成,说这个不合时代了。这什么原因?丢失的时间太久了。中国丢失了两百年,日本丢失了四百年,我在日本讲经才知道的,日本的法师听经,欢喜、赞叹,告诉我,在四百年前的日本,大大小小寺庙都有人讲经。中国古时候的寺庙是学校。古代这些帝王,他们很聪明,尤其到元、明、清,变成制度化了,儒、释、道三教全用上了。这些帝王用“儒”治国;用“佛”教民,教人民、教群众;用“道”祭祀天地、鬼神、祖先,通用上了。而且“佛”跟“道”,皇上亲手抓;“儒”教给宰相,宰相成立一个部——礼部,现在叫教育部,教育部推动儒家的教学;“佛”跟“道”是宗教教学,皇上管。

  宗教什么意思?古人知道,现在人不知道了,但是字典上有,字典上还没有把它删除。查查字典,“宗”什么意思?有三个主要的意思:第一个,主要的;第二个,重要的;第三个,尊崇的,有这三个意思。“教”也有三个:教育,教学,教化。“宗”、“教”合起来,就是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化,所以不敢交给宰相,皇帝自己亲自来执行。我们把中国文字里头这个“宗教”的定义,在国际上,我们往来的许许多多的宗教,我把这些文字给大家看,大家没有一个不赞成的,所以“宗教可以团结”。

教育是保持小孩“真常的爱”在一生不变

  宗教的核心是什么?就是一个“爱”,始终不离这个“爱”。这个“爱”是什么?“爱”是真心的爱,不是妄心。真心就是自性,从自性里流出来的真心的爱。这个爱没有分别、没有执着,没有起心动念,自然流露出来的。千万年前有人看出来了;现在这个事情天天在我们人间,没人看出来。如果我提醒大家,大家留意,你就能看出来了,千万年前真心流露,现在还是,没两样。我们佩服古人,古人有智慧。这个真爱是神圣的爱,“神爱世人”、“上帝爱世人”、“祖宗爱世人”,真主的慈悲、佛家的慈悲,是一不是二,在哪里看见?在婴儿。我讲过几次“人生百日”,小孩生下来一百天,就是三四个月,“体露真常”,“真”是真如,“常”,永恒不变的本性,,你在小孩,你细心去观察这个小孩,你看他的眼神,他这个时候还不认生;到他认生,就不行了,变质了。什么人去抱他,他都喜欢,你看他对人那个爱心,眼神、动作,你细心观察,那是真的。现在看是真的,我相信千万年前人看也是真的。人看到这个真相会想到:怎么样把这种“真常”的爱永远保持在他一生当中不变。我想这就是教育的来源。因为成年人都有经验,这个经验是什么?“性相近,习相远”,都有这个经验。长得越大、知道事情越多、越杂,习性就跟这个本性距离越来越远,到最后怎么样?习性当家,本性不见了,年岁越大了,距离越远,到最后完全迷失了,这叫“性相近,习相远”。

《弟子规》不是给小孩背的,是父母做到给他看的

  所以底下接着就是“苟不教,性乃迁”,你要不好好地教他,会变质。教育这个概念就从这发生的,非教不可。怎么个教法?“教之道,贵以专”。所以中国教学,千万年来守住这个教育最高的指导原则。教育的目的是什么?保持你的天真、保持你真诚的爱心;第二个目标,这是知识。知识是附带的,保持你的天真是主要的。一个人的成就靠母亲。

  中国的妇女,在中国典籍里有记载的,地位比男子高。夫妇结合建立一个家庭,在古代过的是游牧生活,打猎为主,以后农耕,这才定居,才以耕种为主,这定居下来了。定居生产,劳动力最重要,所以人口越多越好,家道的兴旺就是人口多,工作能量大,成败关键、兴旺的枢纽都靠教育。中国人讲究胎教,怀孕就开始。做母亲的人心要清静,十个月没有妄念,要正念;起心动念纯净纯善,言语柔和,没有粗暴;凡是负面的、不善的,不看、不听、不接触。胎儿在母亲怀孕的时候,完全秉受母亲的正气,这个小孩生出来,身心都好,这底子好,好养、好教。出生之后三年,这一千天,是扎根教育。《弟子规》上所讲的不是给小孩听的、不是教他背的,是父母做到、做出榜样给他看的。他一出生,睁开眼睛,他会看、他会听,他已经在学习、已经在模仿。这一千天,要像母亲怀孕那么样的小心谨慎,负面的、不善的、邪恶的,不能让他看见、不能让他听见、不能让他接触到;他看到的、听到的、接触到的,都是善的、都是美的、都是正的。这一千天下来之后,古人有个谚语说“三岁看八十”,就是说明他一生都不会改变,为什么?他有坚定的力量、信心,能够辨别善恶,他所见到的,那是善的标准,于这个标准相违背的,他不接受,所以出忠臣孝子;什么样的逆境、什么样的诱惑,他不动心。怎么教出来的?这是中国人有这方法,我们把这个方法丢掉两百多年了。

我希望到日本去讲经,把日本人唤醒

  日本跟中国确确实实同文同种,中国人是炎黄子孙,日本人也是,不是外人,要认祖归宗啊!用什么方法认祖归宗?文化、老祖宗的教诲。日本的文化全是中国的,而且还善于保存。日本的农村依然保存得很好,到日本农村,就像回到唐朝以前那个古代,在日本农村居住确实像世外桃源一样,家和万事兴!所以有缘分。我希望到日本去讲经,把日本人唤醒。从这些地方我们体会到祖宗的智慧,建立教育的基础,全世界没有的;然后就想到,怎样把这些智慧、理念、方法传给后人,世世代代不会变质,这用什么方法?这真的是最高的智慧——发明文字、发明文言文,全世界没有的。科技说什么样的发明,都比不上中国的文字,比不上中国文言文,一定要认识。我自己没有财富,我识货;那不识货就糟了,一定要识货。这一个文字、一个文言文是人类的瑰宝,无尽宝藏里头,它排名第一,中国老祖宗发明的,中国老祖宗智慧的结晶,这还得了吗?

中国人的“根”是全世界人所没有的

  汤恩比博士说中国古人的心量很大,能包容异族文化,指的是佛教。佛教也帮助了中国传统文化,大幅度的提升了儒跟道,所以儒、释、道融合在一起,不能分割。一千多年前就是一家了。我们在少林寺看到的一块碑,唐肃宗时代的,一千三百年前,唐肃宗是唐明皇的儿子,“混元三教九流图赞”,说明儒、释、道融成一体。它还绘了一个人像,绘了一个图,正面看是一个人,实际上三个人,三个面孔合在一起,儒、释、道三家。想得好!想得很妙!把释迦、老子、孔子画在一个人的面部上。

  “根”,中国人的“根”是全世界人所没有的,母亲负责任,子女都是圣贤;小孩到六七岁上学了交给老师,老师来培养他的本。老师很辛苦,要照顾这个小孩,大概要照顾到十五六岁,他完全可以自立了,智慧渐渐开了,能够主动学习了。学习的理论、方法他都得到了,可以离开老师了。“夫子十五有志于学”,“一门深入”建立了。“三十而立”,跟释迦牟尼佛一样,释迦牟尼佛十九岁离开家庭、舍弃王位,出外去求学,这是个知识分子,三十岁在菩提树下大彻大悟。夫子的“三十而立”,那个“立”相当于释迦牟尼佛的大彻大悟;但是孔子“立”之后,他的目的是想求做官,心目当中最佩服的是周公,希望自己能做个好宰相,帮助国王治理国家。一生没这个机会,周游列国,花了很长很长的时间,没有一个诸侯国想用他。到六十八岁,年岁太大了,放弃这个想法,回到老家去教学,七十三岁过世,回去教学了五年,后人称为“万世师表”。孔子在生做梦也没有想到过,如果要想到这个事情有这么大的好处,他应该学释迦牟尼佛一样,十五岁就开始教学,那真正叫桃李满天下了,可以统一全中国。不是夫子统一,是夫子的理想、夫子的学术统一全中国,文化统一。所以这个就比不上释迦牟尼佛,释迦牟尼佛聪明,三十岁开悟就教学,在印度这个地区,也是大大小小国家好几百,他是用文化缔造和谐世界,让国与国之间平等对待、和睦相处,这个做得多有意义。

  所以佛陀一生,你细细观察,大教育家!不能算宗教。因为宗教里要有个神,佛教没有,“佛”是学位的名称,人人都能拿到。“佛”的意思,我们三皈依上念的“二足尊”,“皈依佛陀,二足中尊”,“二”,第一个是智慧;第二个是福德,这个是“二”。在智慧、福德里面,他是第一,这样称之为“尊”。他是老师,所以我们称他为“本师”,自称为弟子,我们跟他的关系是师生关系,这要搞清楚。我们住在美国,星期六晚上开了一个班,专门为当地居民开的,那些都是基督教徒、天主教徒其它宗教的,他们来接受佛陀教育。我告诉他,你们星期天上教堂,你去给主做祈祷;星期六到这里,这是老师,跟释迦牟尼佛学习智慧,学习怎么样得到福报,一点冲突都没有。大家很欢喜。搞清楚了、搞明白了,跟佛的关系是师生;在教堂,跟主的关系,那是像父子。你看,你有父子,又有老师,你才能成就。爱父母,不爱老师,父母不舒服,不孝!尊师是父母教的,孝顺是老师教的。你不孝顺父母,老师不欢喜。一个人是两个人教出来的,所以一个是“根”教,一个是“本”教,“本”教是老师,“根”教是父母,你才能茁壮,才能长成、开花结果。

如果下一代不如我这一代,我就有罪了

  最懂得教育的、最会教的,释迦牟尼一生搞这个,弟子们世世代代承传。释迦教人,首先放下自己;不放下自己,就有自私自利,就有财色名利那些欲望。这个东西障碍你智慧、障碍你德行,你教得不好、教得不会成功。完全没有自己,自、他是一,不是二,我把自己教好了,把他教得跟我一样。希望下一代比我这一代更好,社会才不断的向上提升;如果下一代不如我这一代,我就有罪了。中国人明白这个道理,所以古时候做官礼服,戴这个帽子,这个帽子叫“进贤冠”,提拔后人给皇上,帽子像楼梯一样,两层,前面低,后面高,前面是自己,后头是底下一代,希望底下一代超过我。戴着这个帽子,看到了,天天想着后代一定要超过我,从我打的这个基础,你再往上提升,一代比一代好,这是父母心、老师的心。老师希望传人都不如自己,这老师有罪,这老师吝法,这是自私自利的心,不是大公无私,不是真实智慧。真实智慧是大公无私,真实智慧决定是放下万缘。

  世尊在世生活所需,热带地方,生活方便,三衣一钵,够了。今天生活在这个时代,能吃饱、能穿暖,有个小房子遮蔽风雨,足了!不需要贪求,你的心是静的、心是定的。静、定生智慧,你能够把这个世界看清楚。 

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