摘自净空法师《净土大经科注》第427集  2012年7月14日讲于香港

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　　 “‘礼义都合’，‘礼义’者，仁义礼智信，世间道德也。但此二字不但代表当时古印度之社会道德。实泛指后世种种社会各个时代之社会道德与规律。”

　　这个“五德”，中国古人讲道德，“道”是大自然的规律，称之为“道”，随顺大自然的规律这叫“德”。 “五伦”是“道”，不是人创造的，这是自然的规律，所以“父子有亲”这是“道”，“夫妇有别”是“道”，“君臣有义”、“长幼有序”、“朋友有信”这是大道，伦理的大“道”，五常是“德”，合起来是“道德”。“仁、义、礼、智、信”是“五常”，完全随顺于“道”。

　　“父子有亲”里面，这个“亲”就是“仁、义、礼、智、信”，一样都不缺；“夫妇有别”，这个“别”里头也是“仁、义、礼、智、信”；“君臣有义”，“义”里头也是“仁、义、礼、智、信”；“长幼有序”都不离开“仁、义、理、智、信”；“朋友有信”亦复如是。

　　所以这个“道”，“五伦”的“道”，完全落实在“仁、义、礼、智、信”，这是做人的基本道德。这个“道德”是信德，不是哪个人创造、哪个人发明、哪个人建立的，不是的！所以孔老夫子他相信，他不怀疑，老人一生求学、为人处事的心态，就是守住这个道德，“述而不作，性而好古”。孔子以后这两千五百年，所有读书的人，今天讲知识分子，乃至于国王大臣，都遵守这个道德的传统，所以世世代代社会安定、和谐，太平盛世。

　　现在我们学西方的科技文明，把老祖宗的东西抛弃了，社会乱了，人民苦了，地球灾变不断的提高频率，这是什么呢？违背了自然的生态，违背了性德。“道德”没有了，“道”没有了，“五伦”没有了，“德”没有了，“仁、义、礼、智、信”没有了，现在我们尝到这个苦果，应不应该回头？如果不回头，连科学家都说，五十年之后这个地球上不适合人类生存了，也就是说人类要从地球上绝灭。地球不会灭，地球上的人要绝灭，科学家提出来的。

　　科学家根据什么？根据现前事实真相，发展的速度非常之快。我们看最近几十年，十年一个阶段、十年一个阶段往前面看，抗战胜利之后，距离现在六十年，那个时候的社会，比今天讲起来还算安定和平，虽然有战争，为什么？人与人之间还有一点道德的观念，大家还都愿意遵守，五十年前就不如六十年前，四十年前就不如五十年前，一年一年往下滑了，不是提升了。换句话说，一年不如一年，什么原因？总的一句话来说，人心坏了，一年比一年坏，坏到你无法想象。那再过个三十年、五十年，报应现前，这个事情是真的，不是假的。古人有一句谚语说，“不是不报，时候未到”，五十年后那个时候到了，就一切总报。

　　地球在过去有过这样的大灾难，几乎所有动物绝灭了，留下来很少很少留作种子，慢慢再繁衍，经过几万年，成了现前的社会。科学家还告诉我们，应该每一次地球绝灭与科学都有关系。科学发展到一定的阶段，人不相信伦理，不相信因果、不相信报应，不相信这个世界还有神，为欲所为，自私自利膨胀到极处，造成人类在这个地球上的绝灭。

　　我们今天冷静观察，现在的人，我们看人，回过头来再看自己，我们有没有“仁”，“仁者爱人”，人民即物，我爱一切人，包括一切人所爱之物，我也都爱护。爱人，他家里养的小狗、小猫，他所爱的，我们也要爱他；他所生活的方式，所居住的家园，他爱，我们都要爱他。爱他就不能破坏它，爱他就一定要保护他。现在在这个世界上这种人能不能找到？不能说没有，太稀有了。“义者循礼”，“义”是什么？思想、行为，起心动念，言语造作要合情。合人情，人情的核心就是爱，在佛法里面讲就是慈悲。

　　人情的核心，一个人，爱自己的人决定爱人；不爱人的人，决定他不知道自爱。他不爱自己，他尽情纵欲，求一时的快乐，不顾后果。就从饮食起居上，你细心去观察，好吃，是不是爱自己？不爱自己，为什么呢？过分的饮食伤自己的五脏六腑啊，不知道爱惜。佛法里面提倡“日中一食”，提倡“过午不食”，什么原因？爱护自己的五脏六腑，帮助他节省他的能源，我们过量饮食要靠他们消化，他的负担很重，让他的负担减轻，寿命就增长，就健康长寿，是这么个道理。古大德要求人，吃七分饱就够了，不要太过分，自爱，不是为别的。

　　饮酒不要过三杯，为什么？不伤五脏六腑。少量的，帮助血液循环，好事情；喝醉了，那伤身体，五脏六腑通通受到伤害，那怎么是爱？不自爱。

　　佛门里头提倡素食是自爱，素食健康长寿，减少疾病。我学佛选择素食，因为在没有学佛之前，我有一度的时间跟伊斯兰教接触比较近，朋友，回教徒，我看到他们一些资料，对于饮食方面，他们比一般人重视，有爱心。你说一般的肉，他们不吃，他们吃肉一定是阿訇宰杀的，为什么？阿訇有慈悲心，宰杀畜生的时候一定一刀毙命，减少他痛苦，在杀它之前给它念咒，给他念经回向，这就是有礼节了。虽然杀它，不是嗔恨心，是爱心，杀的时候尽量减少痛苦，以真诚的爱心来对他，这他们所讲究的。动物，他有选择，有很多动物性情不好的，他不吃，为什么？影响自己身体，所以我们懂得了，伊斯兰教讲究卫生，还讲究卫性，保护自己良好的性情。到我们接触佛教了，知道佛教的饮食比他还高，不但懂得卫生、卫性。这卫性从哪里看呢？他不吃五辛：葱、蒜、荞头、韭菜、洋葱。这个五种东西他不吃，这说明什么原因呢？性情不好。这五样东西生吃，会引起肝火，就发脾气；熟吃它产生荷尔蒙，容易引起性冲动。生吃、熟吃都不好，所以把它戒掉。

　　我们要懂得佛制定戒律的原因，要明了为什么这个不能吃，这又不是肉，这是什么呢？植物里头也有选择，它性质好与不好。但是这个开缘很广，这五种东西也跟喝酒一样，过了量才起作用，如果不过量不起作用。你大蒜吃个一瓣、两瓣不会起作用，如果像山东人一样，吃大蒜像吃花生米一样，那就真有问题了。但是那个吃，我们吃不下去，太辣了，他们吃了习惯了，那个会起作用，为什么？他量太多了，一餐大蒜头可以吃两三个，我们吃两瓣就不得了了，三瓣就咽不下去了。所以那个量跟酒一样，这五样东西都是量，所以佛准许菜里面作香料、作佐料，没事情。

　　酒也是如此，做料酒，酒放在菜里面的时候，取它的味道，这个不起作用。所以佛讲义气，合情、合理、合法，佛很可爱，一点都不呆板，通情达理，很好相处，都给你讲的道理。

　　怎样保护自己的身体、保护自己的性情？佛更高一着，保护你的慈悲心，所以他讲三个，素食是保护慈悲心的；不杀生，不跟众生做怨仇。你看，卫生、卫性、卫心，这在饮食里头是最完美的。为什么要素食，你把它道理讲清楚、讲明白，大家就懂了，有道理，我们应该选择，对身体决定有好处，没有副作用。

　　肉食的人多病，奇奇怪怪的病常常有。素食，我素食六十一年了，没生过病，证明真的是有好处，健康状况比一般人都好。我这个一生很少检查身体，十年前到澳洲，办澳洲入籍的手续必须要身体检查。那一年我七十五岁，医生是个印度人，印度教，见到我很欢喜，他对佛教很佩服，给我检查只十分钟，聊天聊了五十分钟。十分钟检查过去，他告诉我验血，他说你的血液是三十岁的人，身体什么毛病都没有，不必来检查。问我？素食，心清净。佛教导我们两句话，我们做到了，身体一定会好；与人无争，于世无求，你就清心寡欲，就健康长寿。生活有规律，一点都不乱，规律什么？每天读经、拜佛、念佛、讲经，规律的生活。

　　什么境缘都不妨碍，顺境、逆境、善缘、恶缘都不相干，对我的工作、对我的学习一点干扰都没有，通通放下了，所以“礼仪都合”，真的。

　　确实是释迦牟尼佛以后，这二千五百多年，我们通过实验，不同的国家，不同的族群，不同的宗教信仰，不同的文化，不同的生活方式，我们就本着这个“礼仪都合”，与这些人相处都能够和睦，都能够彼此尊重，彼此关怀，彼此照顾，彼此合作，非常融洽，没有遇到过对立的。这十几年来周游列国，管用，非常管用！而且我们用“仁、义、理、智、信”，他对我也用“仁、义、礼、智、信”，我们当中没怀疑，我们当中真诚合作，这个社会多美好。所以，确实种种社会各个时代的社会道德与规律，中国人从这个基础上再向上提升，有“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”。

　　“四维”，管子说的，“四维不彰，国乃灭亡”。“四维”是“礼、义、廉、耻”，“廉是”廉洁，“耻”是羞耻，管仲讲的。这四个字如果没有了，社会上人没有礼，没有利益，没有廉，没有耻，这国家决定灭亡。

　　“八德”是“孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平”。

　　我们就用中国这四个科目，“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”四科。四科结合起来里头有重复的，只有十二个字，这十二个字做到了，身心和谐，家庭和睦，社会安定，世界和平。十二个字是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平”，不难记。就这十二个字，要真正做到，这是中国人古圣先贤、老祖宗给我们立下的中国人的标准，要做一个中国人，必须这十二个字做到。

　　本经三十二品到三十七品，讲“五戒”、“十善”，业因果报，讲的非常清楚，善恶的根本确实就在“仁、义”这两个字。“仁、义”是一切善法的根本，不仁、不义是一切罪孽、祸害的根本，这两个字不能不讲究。讲是讲清楚、讲明白，就是追根究底，彻底把他搞透，然后应用在生活上。

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