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摘自净宗经教网（佛陀教育网）“学佛共修修学体会”  2018年5月18日

命里本有的财富靠缘来获得，不择手段会把本有的财富减损

尊敬的师父上人、教练、同修：大家好！

阿弥陀佛！

　　传统文化在中国已经遗失了200多年，在一些仁人志士及净空师父上人的大力呼吁、倡导下得以重见天日，我才有幸见到这本书，真的是如获至宝；现在又跟着“净宗经教网共修系统”学习，让我对人生又有了新的看法，改变了我的人生观和世界观。

　　《无量寿经》上说：“世人善恶，自不能见，吉凶祸福，竞各做之。”我们世间的人分不清哪是善、哪是恶，比如做一些自认为“对”的事情。可是什么是“对”、什么是“错”、什么是“善”、什么是“恶”，标准都是自己定的，所以结果可想而知。

　　《弟子规》“圣人训”告诉我：要按经典的标准来衡量，哪些该做、该怎样做，哪些不该做。为什么不能做？一个“孝”字诠释了清清楚楚，上有“老”下有“子”生生不息，遵循的是一个因果规律，由“孝”进而发出“诚敬、敬畏之心”，友爱兄弟姐妹、爱一切人。

　　《弟子规》写在书上的是文字，光学文字还不行，在生活中做出来，才是真正的学到了，也才能得到真实的利益，才算想好了、学明白了。

　　【孝】

　　“怡吾色 柔吾声。”色难。以前受西方文化的影响，认为父母和我是平等的，说话时稍有不顺心就会语言激烈，脾气也随之起来了，没有一点恭敬心，有时还有怨恨的心。学习《弟子规》第一个使我改变就是因为这一句“怡吾色，柔吾声”。

　　父母是生我养我的人，我也有孩子，回想自己体会更深，不养儿不知父母恩，孩子有病父母最着急，恨不得能替孩子生病，怕他冷、怕他热、怕他饿……盼望他能成才、怎样教育，付出多少心血？！说不尽，才知道养孩子多么不容易！

　　回想自己对父母的态度真的万分惭愧，马上改正过来，有话好好说、慢慢说，和言爱语，和颜爱色，回到父母身边找他们的优点，帮助他们的需要。

　　从小孝做起，慢慢扩大。父母才是佛，家中有佛何必远求。

　　【悌】

　　兄弟姐妹之间不睦，多是因为一个“财”字引起的，“财物轻 怨何生”，哪有什么吃亏占便宜，因果通三世不外乎讨债、还债。想要财，得布施；布施是因，得财富是果。

　　“言语忍，忿自泯。”别人说了不好的话，明白是我以前或前世就这么对他的，自然而然愤怒就没了，而我对待他人，秉承师父上人的存好心、说好话、行好事、做好人让别人开心，也是“无畏布施”。

　　【谨】

　　“老易至 惜此时。”陶渊明的诗：“盛年不重来，一日难再来；及时当勉励，岁月不待人。”还有：“明日复明日，明日何其多；我今待明日，万事成蹉跎。”这都是要我们珍惜现在时光，不放松、不懈怠，努力精进修行才会成功。

　　《弟子规》里从穿衣吃饭、行住坐卧，由内到外都要做好样子。对五欲六尘、贪嗔痴慢，慢慢淡化减少，心常常安住在道上，成就我们的道业，为学日益、为道日损。

　　【信】

　　“凡出言，信为先。”“人无信不立”，无论做什么事，诚信为本。“一诺千金”是美德。

　　“见人善，即思齐。”看到别人的善言、善行，马上反观我自己有没有做到，要见贤思齐，即使做不到有没有赞叹、随喜。傲慢和嫉妒是与生俱来的习气，随着赞叹、随喜，慢慢的把我这个习气改了。

　　“闻誉恐，闻过欣。”可是生活中谁不愿听表扬啊？！夸我我肯定高兴啊，说我我肯定不高兴啊，人之常情。通过学习，才知道“损友来，益友远离了”，“夸”亏大了。

　　【泛爱众】

　　这段里有一句，“凡取与，贵分晓”，我们生活在世间离不开穿衣吃饭，那么就需要赚钱，这里告诉我哪些钱可以赚、哪些钱不可以赚。杀生害命的、损害国家和他人利益的不能做，钱的来路要正确，因为“一饮一啄，莫非前定”。我们是通过缘来拿命里的钱，如果非法手段取得，打了折扣而不知，哀哉可伤。《恩欲报 怨欲望》人和人之间相处没有舌头不碰牙的，常常想着别人的好处，想着滴水之恩当涌泉相报，要以恕己之心恕人的心态对待。

　　【亲仁】

　　“近朱者赤，近墨者黑”。常常亲近有德行的人来增长自己的德行。经典是圣人的教言，要常常读圣贤书，与智者为伍，以改正自己“心、口、意”的错误，“纵去远，以渐跻”。

　　【余力学文】

　　学习的方法是“学+习”，也就是解行相应，把学到的理论落实在生活中、做出来；而且学习的方法是“一门深入长时熏修”。

　　通过学习《弟子规》，明白了世间种种苦皆由错误言行（身、口、意）所造成。想得到美满的生活、健康的身体、想事事如意，必须对照经典，发现自身的错误、改正自身错误，日日知非、日日改过，就是《无量寿经》：“改往修来洗心易行 自然感降 所意辄得。”

　　《弟子规》不但是做人的基础，也是学佛的基础，“五戒十善”，菩萨“六度”，普贤菩萨“十大愿（是否加个“王”字）”都在这里。

　　以上是我一点粗浅的心得，不对之处，还望批评指正！

　　我知道我做的还差很远，但我会一直努力！

　　愿佛力加被，坚持不懈，勤修坚持，道业早成！

　　惭愧学生 b05959敬呈

　　2018-05-16

善是正数，恶是负数，与念佛（+无穷大）相乘，是+无穷大、-无穷大

尊敬的各位老师：大家好！

以下是末学学习《十善业道经》的报告，请批评指正！

　　前后学习将近两个月的时间，趁着刚回顾所学重点，趁热打铁，把报告写了，以保证整体的学习进度。

　　《十善业道经》是“行经”。在“信”和“解”的基础上还要“行”，才能逐步去“证”。

　　自己“行”的还很少，本想推迟写报告的时间，但是想到后边的课程都离不开“断恶修善”，自然离不开“十善业”，是这一生都要去做的。

　　先说“口业”。一般人“念头”不容易做到纯善，余下的“口业”就很容易犯。《无量寿经》把“口业”摆在“意业”和“身业”前面，说明其重要性。司马光一生不妄语，心里头很干净，没有不可告人的秘密，这得多“轻安”！“轻安”就乐，自己先得受用，烦恼少，身心清净；而且“轻安”又是禅定的前方便。

　　“杀生”：令众生生烦恼、生畏惧都叫“杀生”。不但不能“杀生”，还要“放生”??普施无畏，所作所为令一切众生生欢喜心。但不能把“爱语”也当做“放生”。“爱语”不是花言巧语，是真正有利于众生的。“爱语”方式很多，其实就是“善相劝”，有时候打骂也是“爱语”。

　　“贪心”：有“贪心”才会偷盗（例如贪财）、才会邪淫（贪色）。“财色名食睡”，都很容易去贪，内在的：自私自利，“贪嗔痴慢”。外在的：五欲六尘，名闻利养。要慢慢放下。

　　违背“十善业”的就是因为“贪嗔痴”三毒烦恼在作怪；再往深处挖，就是因为有个“我”，执着这个“我”，所以生活中常常生起烦恼。“我”的看法、想法，“我”认为这样做，把自己的想法强加于人（等于杀生），他人不接受就起烦恼。因为已经有了我高你低的心、贡高我慢的心。所以，放下“我”，常在他人的角度替人着想，才会慢慢淡化“我”。

　　“十善业”，自己学了先要求自己，他人没学过，不要求他们，才能保持心地清净，随缘做事，做事情才不会“触棱”。

　　经文后边是把“十善业”落实在处事待人接物之中。“四神足”是放下，“放下”就自在如意了。头一个要放下“我”，放下“贪嗔痴”，才会与十善业相应。执着这个“我”，是因为不了解事实真相，“四念处”（“观身不净”、“观受是苦”、“观心无常”、“观法无我”）则帮助我们“看破”。

　　然而，这么多方法都要落实在“十善业”上边才不会落空；不落实“十善业”，念佛也不相应。假设“十善业”是“+10”，念佛是“+无穷大”，两者相乘结果是“正无穷大”。假若做的是恶业，即使是（-0.001），乘以（+无穷大），结果还是负数，与念佛不相应，方向弄反了！

　　落实《十善业道经》，落实“三个根本”是在织网，往后的修学过程也是在织这一张大网。到最后一门深入时，才慢慢把“纲”做出来，这时候“举纲”才能有实实在在的“大网”。

　　“解”的还很浅，违背“十善业”还很多，尤其“贪嗔痴”三条，还需要努力改过，把为己的心行逐步转到为人。

　　以上是末学报告，请各位老师批评指正！

　　感恩国家培养护佑！

　　感恩父母养育之恩！

　　感恩老师教导！

　　感恩同修勉励！

　　惭愧末学b03300敬呈

　　2018年5月17日

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