点击右侧红字??《净土宗学佛课程大汇总》

 摘自净空法师《2014净土大经科注》第500集  2017年10月28日 讲于 香港

点击此处观看视频

 

诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿?黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿?黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿?黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

 

念佛法门的正、助双修

　　请看《大经科注》第一0八八页注解第五行。

　　【解】“如来所行”以下表“正助”双行。

　　这一段经文不长，念老注得非常详细，在流通分里面经文字字句句都有很深广的意义，不能疏忽。

　　这一段经文的全文我在这念一遍（前面的）：

　　【经】常念不绝，则得道捷，我法如是，作如是说。

　　上一次我们学习到此地，今天接着下面是：

　　【经】如来所行，亦应随行，种修福善，求生净刹。

　　我们看念老的注解：

　　【解】这四句经文表“正、助”二行。

　　“正”是正修；“助”是助修。有正修、有助修。

　　我们今天选择的“正修”是“信愿持名”，要记住，时时刻刻不能忘记，念兹在兹，这是“正修”。

　　“助修”，起心动念、言语造作，种种积累善根都是属于“助修”的，就是帮助我们往生极乐世界，到极乐世界品位可以增高，这是属于“助修”。“正修”是决定得生西方净土，这“正修”。“正、助”这两种修行都要具足。

 

嘴里说想去实际又舍不得，阿弥陀佛就恒顺众生不勉强你

　　【解】“普贤十大愿王”之八为“常随佛学”，是故菩萨应随如来之所行而行也。

　　“如来之行”是什么？第一个是“自行”；第二个是“利他”。如来就是这两桩事情。“自行”圆满了，那就还有一样，就是利益众生。

　　在利益众生这方面来说，一切诸佛如来都赞叹西方阿弥陀佛，为什么？佛佛道同、佛佛平等，没有高下。但是诸佛都尊重阿弥陀佛，称他为“佛中之王”，这是赞叹，为什么？他的“愿”太大了，他所做的“行”也太大了，没有一尊佛能够超过他，那就是阿弥陀佛在西方建立极乐世界，用这个“信愿持名”的方法接引大众、帮助大众。

　　八万四千法门虽然都说是“法门平等，无有高下”，这个药对症了，都能把病治好，所以没有高下。

　　可是实际上来讲，众生的病太深了，八万四千法门都治不了，而且要很长的时间，真的是无量劫的修行，生生世世接着才能有成就，否则的话很难。唯独这个法门简单，很容易去，问题就是你想不想去，关键就在此地。

　　“真信、切愿。”“真信”就是对于极乐世界一丝毫怀疑都没有，对于这部《无量寿经》从头到尾里头所说的没有一丝毫怀疑，这真信了，真想去，真想到极乐世界，愈早愈好。有这个恳切的愿望，下面只要你肯老老实实念这一句“阿弥陀佛”，跟阿弥陀佛就感应道交。我们这里念他，他听到，他在那里观察我们，我们一念他就晓得。观察我们，我们是真想去还是假想去？真想去他就来了，佛来传递信息给你，什么时候来接引你，跟你约时间。

　　如果你对于这个世间还有牵挂、还有留恋，嘴里说想去，实际上又舍不得，阿弥陀佛很慈悲，就恒顺众生了，不勉强你。所以你念了多少年的佛，一次也没见到过，什么原因？半信半疑。佛要真来的时候你害怕了，现在就要走？不行，我还有好多事情没交待。你还有那么多问题，所以佛就不麻烦你了，他知道，他就不来了。真正想去，一点牵挂都没有了，统统放下了，你念，真的就把他念来了，好消息传到了。

　　“普贤十大愿王”，第一个是“礼敬诸佛”、第二个“称赞如来”、“广修供养”，“常随佛学”是第八句，十句里第八句，“常随佛学”。

　　“如来所行，亦应随行”跟“普贤菩萨十大愿王”第八愿完全相同，我们在这个经上看到“如来所行”、普贤菩萨“常随佛学”是这个意思。

　　“是故菩萨应随如来之所行而行也。”这一句话很重要，我们不能随便看过。看到这个经文回过头来自己做个反省：我有没有这个愿？我有没有遵照佛所教导的去行？如果没有，要忏悔，那业障现前。你为什么不行？业障障住了。必得把业障彻底放下，没有丝毫留恋，往生净土就有希望了。

　　所以我劝同学一定要学海贤老和尚，这个老和尚真的是“如来所行，常随佛学”，他做到了，圆满的做到了。他的长处别人不能跟他相比的就三桩事情??老实、听话、真干，这就是海贤老和尚。如果我们能够学他那样的老实、听话、真干，我们也会有像他一样的成就。

　　他不认识字、没念过书，从小生长在农村，学会了种田的本事，种粮食，种水果，种蔬菜，这是他的本行，出家了还干这个事情。寺庙在乡下，乡下有很多荒地，没主的，他开荒，一生开了一百多亩地。所以他的收入很可观，他没有自己用，把粮食、蔬菜、水果他不卖，他去送给贫穷的人家，缺衣缺食，他帮助他们。布施，用自己的劳力辛苦，这个布施功德不可思议！布施一辈子，从二十岁起，他活了一百一十二岁，四前往生的，往生的缘非常稀有，做榜样给我们看。

　　出家的时候师父是个了不起的人，我听到这些信息，我感到他的师父是再来人，不是凡人，有神通，看出这个小孩，这个小孩是个材料，续佛慧命，能成就大事业，所以就教他一句“南无阿弥陀佛”，剃了头教他这一句佛号，嘱咐他一直念下去。他听话，老实、听话，这句佛号他一生念了九十二年。有没有把阿弥陀佛念来？常常念来，我们见佛想求一次机会都没有，他常常见。也曾经好多次要求阿弥陀佛带他到极乐世界，阿弥陀佛告诉他：你修得很好，多住几年，在世间上多住几年，做个榜样给佛弟子们看，特别是给净土宗的佛弟子，像你这样的保证往生。

　　所以我们知道，一百一十二岁那么长的寿命不是他本来有的，是佛力加持的。他本来有的寿命应该跟他师弟、跟他妈妈差不多，八十多岁、七老八十，应该是这样的寿量。为了要表法，为了要做榜样给别人看，多住了差不多二十多年，寿命延长二十多年。他的传记《永思集》出版了，我希望同学们多看看，现代人，才走四年，是我们的好榜样。

　　经上讲的“如来之行”，如来是要度化众生，他自己成就了，就要帮助佛陀接引有缘的众生。

　　海贤老和尚什么时候自己成就，我的估计不超过四十岁，二十年的功夫，成就了。为什么？他一心、他专念，他没有牵挂，他没有忧虑，真的是彻底放下了，他把他一手手艺??种田，这是他的老本行，开荒种粮食帮助穷苦的人，这是“行佛之行”。你看接受他布施的、供给粮食的，一定都是以他为师父。师父的教诲就是一句话??老实念佛。他自己老实，做榜样给人看，一直到他往生，这些人都亲眼看到的，这是真的，这不是假的。他不认识字，没有讲过经，也没有做过法会，他度的人可真不少。跟他学的人真往生，不是假的。

　　我把这个老人的照片印成画轴，便利保存，也便利使用，卷成一卷不占地方，只要钉一个钉子挂起来就行了，旅行非常好用，在旅馆里头我就把这个挂起来，好！

 

讲经教学劝人学佛是“庄严妙土”；念佛成就道业是“庄严地球”

　　【解】夫极乐导师弥陀之所行：“便一其心，选择所欲，结得大愿。”“住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土也。”

　　这是黄老居士提供我们“行佛之行”。

　　佛的“行”是哪几项？这个地方举释迦牟尼佛的例子、举阿弥陀佛的例子。

　　“弥陀之所行，便一其心。”一心专念，没有妄想，没有分别。不但世间法要放下，佛法也放下。佛有八万四千法门，你没有办法从这么多门进去，你只能选一门。今天，佛大慈大悲告诉我们这个门，就是念佛求生净土。

　　往生极乐世界的条件，?益大师说得好，完全在“信愿”。你具足“信愿”，放下万缘，往生极乐世界的条件你就具足了、你就有了。

　　真正相信，一点不怀疑，愿生净土，把这个世界，从内心里头彻底放下，没有一样东西是挂念在心上的。心上只挂念着阿弥陀佛，行住坐卧，心里头就是一句阿弥陀佛，其他的什么也没有，这叫“真信”。

　　“信、愿、行”三个条件具足，你必定得生，经上告诉我们，“住真实慧，勇猛精进”。你一定要知道，这个选择是真实智慧，“真实智慧”现前了，勇猛精进我们就能达到，达到目标。

　　目标是，阿弥陀佛来接引我们往生。我们到极乐世界，跟阿弥陀佛学习佛法，快速成就，跟此地大不一样。

　　此地因为诱惑东西太多了，让你不能专心。极乐世界你所见到的，听到的，闻到，接触到的，都是成佛的法缘，没有魔障，没有障碍。这些东西诱惑你的，让你欢喜、让你生烦恼，统统都是障缘。舍不得离开这个世界，善缘来生三善道，造作恶业恶缘来生三恶道，你永远不能摆脱六道轮回，生生世世无量劫到今天，能不惭愧吗？能不痛心吗？想出去是觉悟，是“真实智慧”，没有方法。那我们要今天遇到这部经、遇到这个法门，不可思议！我们要感谢阿弥陀佛，建造极乐世界是阿弥陀佛！我们感谢本师释迦牟尼佛为我们介绍！

　　如果不是释迦牟尼佛为我们介绍，我们不知道有这回事情，所以这个介绍人恩德大！只有这一门，不必具足任何条件，就是“信、愿、行”三个字，“行”就是老实念佛，就成功了。还有哪一个法门比这个更方便？没有了，只有这一个。这部经、这个法门叫“易修难信”，很容易修成功，但是它最难叫人相信，这是一切诸佛如来共同的教诲。

　　遇到这个法门，大福报，这福报从哪来的？过去无量劫中，你生生世世都学习过这个法门，所以今天遇到，得到诸佛菩萨的加持，你能信、你能发愿、你肯念这句阿弥陀佛，这不可思议！

　　前面我跟诸位说过，早年间，夏莲居老居士，就是做会集本的这位大德，他第一次看到《无量寿经》，欢喜得不得了，手舞之足蹈之，那个欢喜的劲三四天，甚至于把睡觉和吃饭都忘掉了。怎么会那么欢喜，我们想不通，读了这部经就明白了，老居士生生世世修行都是想往生极乐世界，没有缘、没有遇到；这一生遇到了，太高兴了！遇到怎么？我这一生在这个地球上，是最后一次身，下一次来是菩萨身份来了，不是凡夫了，你说他多高兴，所以欢喜得跳起来。这个是我们要感谢夏莲老，做这个表演给我们看，加深我们的信心。我们也要像莲公一样生大欢喜，“住真实慧，勇猛精进，一向专志，庄严妙土”，往生到极乐世界，在极乐世界修行成佛。就是庄严妙土。

　　同样一个道理，我们今天在这个世界，每一天念佛成就自己的道业，这也是“庄严地球”。讲经教学、劝人学佛，都是属于“庄严妙土”。

 

成佛唯一一桩事情??教化众生

　　下面提醒我们：

　　【解】夫释尊之所行：“欲拯群萌，惠以真实之利”也。

　　“惠”是给他；“群萌”是地球上的居民。把真实的利益送来了，送给地球上每一个众生，大家统统都有分，真实的利益。

　　释迦牟尼佛当年在世讲经四十九年、说法三百余会，每一会长短不一样，小会二三个小时，大会好几年；讲大经时间很长，讲小部的劝人念佛的只几句话。但是，不把这桩事情讲清楚讲明白，一般人不能相信。相信的人都是有善根、有福报的人；没有福报、没有善根不能相信。有善根，没有福报，相信了他没做到。可惜！可惜佛给我们的“真实之利”。“真实之利”就是为我们讲经说法，教导我们做人、教导我们出离六道轮回、教导我们求生极乐世界、教导我们亲近阿弥陀佛，都是属于“真实之利”。

　　【解】十方如来之所行，亦复同此真实。

　　如来“所行”相同的??成佛之后唯一的一桩事情，他需要做的就是教化众生。众生的根性不一样，应以什么缘教他，就现什么样的身，随缘，恒顺众生、随喜功德。

　　这个地球上中国有五千年历史，记载得很详细，上古的时代都有记录，这几千年当中变化很大。早年间，上古、中古这个时代，人类活动的空间不大，交通工具没有发明，没有资讯、有语言没有文字，到“文明”在这个世间出现了，有人造文字，这是非常伟大的发明！

　　中国的汉字，黄帝那个时候造的有车，马车、牛车这交通工具，总而言之都是原始的，很不方便，所以人与人之间大多数都老死不相往来。那时候人少，觅食不难，很容易，跟现在不一样，所以诸佛菩萨教化众生应机施教，你是什么样的根性，他给你现同样根性的人，你们好，谈得来，喜欢在一起，来帮助你，帮助你成圣成贤，成为一个贤人君子。我们能理解。

　　大概四百年前机械发明了，进入科学的时代，最近这一百年可以说突飞猛进，旅行车辆非常方便，有火车、有飞机、有轮船，古人做梦也想不到。于是我们的生活空间大了，不但走遍了全球，知道地球是个圆的；还走向了太空，有能力到月亮上探险、有能力到火星上探险。活动空间大了，地球变成一个小家庭了，人与人密切相干，怎么办？这就需要“宗教教育”。

 

--------------------------------------------------------------------------------------

　如何学佛？答案在这里??点击此处：正确的学佛方法

　净宗经教网（佛陀教育网：www.foxdwedu.com）手机版的APP： 打开APP首页，点击右上角“+”，根据你的学习情况来“编辑”自己的学习内容在首页。试一试，很方便的！　

　　 苹果APP下载：打开苹果手机的“app store”输入“净宗经教网”，就能下载了。

　　 安卓APP有两个下载地址： （1）点击打开链接 （2）点击打开链接

　　【净宗经教网：www.foxdwedu.com；净土释疑网微信号：amtbedu】