佛陀教育

摘自净空法师《2014净土大经科注》第476集 2017年9月18日讲于英国

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诸位法师，诸位同学：请坐！

　　请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

“不退转”是真正证得自性，是“明心见性，见性成佛”

　　请看《大经科注》第一零四七页第一行。

　　【科】辛三，广明第十二刹

　　请看经文：

　　【经】其第十二佛名无上华，彼有无数诸菩萨众，皆不退转，智慧勇猛，已曾供养无量诸佛，具大精进，发趣一乘，于七日中即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法，斯等菩萨，皆当往生。

　　前面略举十一个佛刹；这个地方佛特别慈悲，第十二个佛刹就讲得很清楚、很具体，说明菩萨求生净土，这些菩萨不是普通菩萨。

　　我们看念老的注解：

　　【解】右文采自《魏译》，若参证《唐译》，则此处第一句“其第十二佛”，应指第十二佛刹。

　　前面是举十一个佛刹，这边应该这尊佛是第十二个佛刹里面的佛陀。

　　【解】（例如《魏译》其第二佛名曰“宝藏”，《唐译》则为“宝藏佛国”。）

　　五种本子合起来看就了解，佛说的第二尊佛是“宝藏”，《唐译》的是“宝藏佛国”，有这个例子，这个地方也是。

　　【解】至于第十二佛土，显往生菩萨之德，亦是例举。

　　数量是无数，菩萨众，什么样的菩萨？不退转的菩萨。这就不是普通菩萨，不退转的菩萨是指的地上菩萨。《华严经》里面讲的“十信”退转，到“十住”、“十行”、“十回向”、“十地”，这些叫“不退转”。

　　“不退转”在一般说起来，他修行的境界是真正证得自性，我们常讲的“明心见性，见性成佛”。这个“明心见性”可以说从“初住”就证得了，没有证得圆满，圆满要七地以上。像在中国古代，其实每个朝代都有修行证果的人，在净土宗叫做“理一心不乱”，跟禅宗惠能大师所证得的同一个境界，这个我们称他为“法身菩萨”。他往生极乐世界生哪里？生“实报庄严土”。

　　极乐世界净土有四种，最高的“常寂光土”，那是究竟圆满成佛，很难得！也就是教下里面所说的“根本无明”破了，七地以上。

　　七地以下破了“无明”，还没有圆满，“无明”确实是破了，还带着浓厚的无明习气。这个习气要到什么时候才断干净？佛在经上告诉我们，时间是三个阿僧祇劫。所谓“三大阿僧祇劫”证得究竟佛果，是究竟圆满的佛果。

　　其实“破一品无明，证一分法身”，我们就称他作“佛陀”了。所以佛陀里面成佛了，里面还有很大的差别，这个我们不能不知道。

　　大乘教里面所讲的“三大阿僧祇劫”，证得无上菩提究竟佛果，那就是指的圆满，在“常寂光净土”里头，不是在“实报土”。

《无量寿经》是极乐世界的说明书

　　净土，所谓是“易行道”，佛陀给我们介绍西方极乐世界就是这部经，极乐世界的说明书，说得很详细，极乐世界怎么来的、怎么成就的，这是阿弥陀佛无尽的慈悲。他老人家发四十八愿，本经第六品所介绍的，不愿意见到苦难众生修行经历三个阿僧祇劫，往生到西方极乐世界生“实报庄严土”。虽然说是“易行道”，也不容易。

　　中国佛教是大乘八个宗派；小乘有两个宗派。唐朝时候还在，俱舍宗，依《俱舍论》修行的，就是今天南洋南传的佛教，南传是小乘。到中国来的时候是大乘佛法，在中国建立总共八个宗派，这八个宗派，大乘教。里面只有律宗是大小乘都有，其他纯粹是大乘。

　　任何一个宗派成就，用禅宗的话来说都要“明心见性、见性成佛”，这个有阶级的。《华严经》上讲得很清楚，菩萨从“初信位”到“等觉”，这五十一个位次，跟读书一样，有小学、中学、大学、研究所，从一年级到十年级。

　　所以“十信位的菩萨”，佛教的小学，没见性。

　　“十住，十行，十回向”，佛教的中学，有三十个位次。

　　再往上去登地，破一品无明、证一分法身，“初地菩萨”，有十地。十地圆满证得圆满法身，成究竟果位的佛陀，我们称“佛陀”。“无始无明”的烦恼断尽了，不容易。

佛法是平等的，确确实实可以无师自通

　　“八万四千法门。”实际上不止。“八万四千”是形容数，形容其多。实际是“法门无量誓愿学”，法门是无量的，什么方法都能成就，所以成佛，我们这叫“佛法”。

　　不用佛法能不能成佛？能。我学这么多年了，悟了一桩事情，那就是佛法是平等的，确确实实可以无师自通。为什么？大乘经上佛常说，“一切众生本来是佛”，你本来是佛，所以你用什么方法去修都能成佛。这个话是真的不是假的，但是都要“断烦恼、证菩提”，总的方法就是“戒定慧”三学。

　　成佛是智慧开了，这什么智慧？此界他方、过去未来，当然包括现在，遍法界虚空界所有一切法没有一样你不知道。这个智慧是你自己本有的，不是外面学来的，只要开悟就行了，在印度就尊称你为“佛陀”；你开悟了，没有圆满，菩萨；没开悟，凡夫，凡夫在六道里头轮回，这个大家都知道。

　　修行“五戒十善”，上品十善，天道；中品十善，人道；下品十善，阿修罗道。如是因，如是果，业因果报是真的。佛家也常说，“万法皆空，因果不空”，所以“因果教育”是宗教教育里面最主要的一个科目。“伦理的教育、道德的教育、因果教育、圣贤教育”，我们通常讲宗教教育，宗教包含这四种教育。

　　你真搞清楚、真搞明白了，人怎么样？他自自然然地修善不造恶，为什么？至少他想生天，天的寿命长。

　　通常我们讲忉利天，六道里面天有二十八层，一层比一层福报大，寿命长，最高的一层寿命八万大劫，我们无法想象。佛的话，真话，决定没有妄语，决定不欺骗人，句句都是老实话，所以生天要真修善，真得这果报，你会如愿以偿。

　　念老在注解里面告诉我们，“宝藏之国”。

　　【解】至于第十二佛土显往生菩萨之德，亦是例举。

　　这些菩萨都是不退转的菩萨。

　　“智慧勇猛。已曾供养无量诸佛。具大精进。发趣一乘。于七日中。即能摄取百千亿劫。大士所修坚固之法。斯等菩萨。皆当往生。”他们都求生极乐世界。

　　佛在此地立这个榜样给我们看，这是什么人？法身菩萨，往生到极乐世界都住在“实报庄严土”，不是“凡圣同居土”，不是“方便有余土”，他住的是“实报庄严土”。

　　“实报土”，通常我们也叫他作“法身菩萨”，“法性土”。“法性”是真的，除了“法性”之外是变化的。如果我们从理上来讲，只有“法性土”是自性所现的；其他的一切报土都是阿赖耶随着意识心所现的，当然追究它的根本，不离自性。

　　所以“明心见性”，你的障碍消除了，智慧显现出来了，过去、现在、未来，所谓“此界他方”，包括一切诸佛刹土，你没有一样不知道，这是真的不是假的。

　　大家都知道，唐朝时候，禅宗第六代祖师惠能大师，他有《坛经》流通很广，喜欢读的人很多，他不认识字，没有念过书，在五祖会下住了八个月。《坛经》里说得很清楚，他开悟了，五祖要传法，真正有开悟的人才能继承祖师位。达摩祖师从印度来到中国，把禅宗传到中国来，惠能第六代。《坛经》不能不读；但是老师警告我，可以读，不能学，为什么？我们不是那种根性，学不成功。

　　学什么最好？李炳南老居士教我，净土宗最好，它保证你成就。

　　现在有一个好例子、好榜样，海贤老和尚，我们这边这张，最后一张照片，海贤老和尚。海贤老和尚很像惠能法师，也是不认识字，没有念过书，他二十岁出家。师父，我们知道，是大彻大悟、明心见性的人，换句话说，跟六祖惠能应该是同一个阶层，看中他了，虽然是没读书、不认识字，禀性好，一般人比不上，这是指什么？这个人一生真正是个老实人、听话的人，老实、听话、真干，就是因为他有这六个字，他也成佛了。在净土宗不叫“成佛”，“理一心不乱”。

　　净土念佛有三个阶层，最低的阶层“功夫成片”。你要念到“功夫成片”，你决定得生。有“功夫成片”了，阿弥陀佛就会来给你送信息，或是梦中，或是定中，阿弥陀佛来告诉你，你的寿命还有多长，还有多少年，到你寿命到的时候我来接引你。你就踏实了，真相信了，不是假的。一般念到“功夫成片”的，大概得三年，一句佛号念到底，没有第二个念头，穿衣吃饭还照样干活，没有杂念，只有一个阿弥陀佛，就这一念。

　　他二十岁，师父看中他，给他剃头，只传一句话，“南无阿弥陀佛”，嘱咐他一直念下去。他老实、听话、真干，一生就一句佛号，除一句佛号之外，他什么也不知道。

　　“功夫成片”再向上提升，就是“事一心不乱”。“事一心不乱”相当于阿罗汉，大概要五年到十年。也就是我估计他，二十五岁前后“功夫成片”；三十岁可以达到“事一心不乱”，等于阿罗汉；四十左右，我估计他得“理一心不乱”，他大彻大悟、明心见性，跟六祖惠能阶级相同，他成佛了。

　　可是他老师传他佛号之外，还有一句话交代的，这句话是“明白了，不能乱说，不能说”。什么叫“明白了”？这话里头很含蓄，“明白了”是什么？大彻大悟、明心见性。跟惠能一样，字不认识，你把这个经讲给他、念给他听，他讲给你听，他讲的跟佛讲的完全一样，为什么？自性智慧观照，不是凡人，等于这佛菩萨再来。这个也可以叫，一般俗话说，“无师自通”，他自己通了。有没有这种人？有。

“仁慈博爱”这四字是所有宗教的核心

　　我从这些地方体会到、深层体会到，这个世界上所有的宗教创始人都是佛陀，换句话说，都是明心见性、大彻大悟的人，他来创教。你说这些创教的人生在不同的时代、不同的地区，年代也不一样，没有机会见过面，为什么他们所讲的这些经典里头有那么多相同的部分？“五戒”，每个宗教里头都讲“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语”，这四条都有，佛里头是加个“不饮酒”，称为“五戒”，都说。

　　“五戒”是修行根本的依据，“相”同、“戒”同了、“定”同，修什么？修清净心。修清净心是“真心”，“真心”离念，“真心”生智慧不生烦恼，所以个个都是“明心见性”，用佛法来说他们都是佛陀。

现前的宗教是迷信；古老的宗教是真实智慧不是迷信

　　所以“世界宗教是一家”是真的不是假的。我们用现在的话来说，宗教的核心是什么？我在这几十年当中看到，宗教核心是“仁爱”、“慈悲”，“仁慈博爱”这四个字所有宗教的核心，你在经典上都找得到。“神爱世人”；佛法讲“大慈大悲”。“悲”是拔众生之苦，救苦，“悲”是“救苦”；“慈”是“与乐”，令一切众生离苦得乐。

　　帮他离苦，那就是要教，教他了解事实真相，他就能离苦，事实真相是什么？宇宙之间万事万物不是真的，假的；你把假当真，错，错在这里。知道是假的，自然就把它放下了，梦幻泡影，梦醒了，知道是假的，不再去想它，就这么个道理。

　　所以，孔子老子如果生在印度，印度人称他“佛陀”：同样的道理，释迦牟尼佛如果生在中国，中国人叫他“圣人”，称他为“老子，”称他为“孔子”，其实一回事，那都是证得明心见性、见性成佛，他们来创教。

　　英国的汤恩比博士说得好，他对中国汉学有很深的造诣，他说：“宗教是人类不可以缺少的教育”、“人类的历史，是先有宗教后有文明”，这他说的；“没有宗教做为基础的，这个文明都不会长久”。这是真的。他说，“地球上这三千年来，出现了二十多种文明，现在都没有了，只剩下中国一个”。我们用他的逻辑来说能讲得通，中国的文明是三个宗教做基础——儒、释、道，不是一个，一个就能传下去，它不是一个，有三个，换句话说，用佛教的话：三尊佛在教化中国人，我相信孔子、老子、佛陀，他们是同一个境界，都是大彻大悟明心见性的人，不是凡人。

　　为什么是人类不能缺少宗教？“宗教”用中国字来讲好讲：

　　中国的“宗”有三个意思，你去查字典就知道了：第一个，“主要的”；第二个“重要的”；第三个，“尊重的，尊重、崇高”；

　　“教”也有三个意思——“教育、教学、教化”。

　　“宗教”两个字连起来什么意思？主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。这两个字的意思好！现在造成重大的误会，听说“宗教”，马上立刻一个反应——迷信。“宗教”是真实智慧，怎么会是迷信？

　　但是现在宗教真的是迷信，你不能说是错。只能说现前的宗教是属于迷信，古老的宗教不迷信，开智慧，真实智慧。

　　真实智慧从哪来的？真心。“真心”里头没有烦恼、没有习气，只有智慧。智慧是人“真心”里头本有的，大家都晓得，不一样，所以佛才说“一切众生本来是佛”，不是假设的，是真的，千真万确的事实。希望你用真心，就跟这些诸佛如来相应。

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