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细心观察自己的修行有没有做错、错在什么地方

  来源:净宗经教网 录入时间:2017-05-03 09:26:43
关键字:四摄法,大根大本,十善,修善离过,周安士,因果教育,五伦,放下,汉学院,为往圣继绝学,学错,做错
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摘自净空法师《2014大经科注》第432集  2017年4月28日 讲于 香港

点击此处观看视频

 

菩萨处事待人接物就是遵守“四摄法”

 

  【注】癸三、言和行专

  我们活在这个世间,处事待人接物,佛教我们。

  【经】言色当和。身行当专。动作瞻视。安定徐为。

  【解】“言色”者,言语与容颜也。

  四摄法”里头“布施,爱语,利行,同事”,这是佛教导我们这四种方法,处事待人接物,菩萨道菩萨处事待人接物,就是遵守这“四摄法”。“摄”是摄受一切众生,引导他断恶修善,离苦得乐。

  【解】色和者,慈光照人也。

  对待人总是大慈大悲、总是欢欢喜喜,没有愁眉苦脸,叫人一看心里生欢喜,学观世音菩萨的大慈大悲,得大自在。

 

“十善”是佛菩萨教化一切众生、是学佛的大根大本

 

  【解】“身行”者,自身之所行也。

  世出世间一切圣贤教诲从什么地方落实?从自己、自身,与别人不相干,自行自然就能化他,别人看到了佩服你、尊重你,向你学习们要把“五戒”落实、“十善”落实、“净业三福”落实,我还加了两段,“六和敬”落实、菩萨的“六度”、普贤菩萨的“十愿”,可以说就够了。

  真的修菩萨道、行菩萨行,不必求多,不必找麻烦,“戒为无上菩提本”,你们想想“十善业”是不是把“戒”都包括了?全包了。“十善”是佛菩萨普遍教化一切众生、是学佛的大根大本。

  【解】“专”者专一、专诚、专精。

  专在哪里?专在一句佛号,信愿持名专求西方极乐世界。

  【解】“当专”指应当专精行道。若就本经,则劝一向专念也。

  “一向专念”就是此地讲的“专一”、“专诚”、“专精”信愿持名,往生净土。恭喜你!你就大圆满了,成无上道。

 

什么是真正的快乐、幸福?

 

  【解】“动作”者,行动也。“瞻视”者,看也。“徐”者,和缓。故“动作瞻视,安定徐为”,即一举一动,皆当安详镇定,从容不迫。

  这个要学,这里面乐在其中。人享福,享什么福?“安定徐为”是福身、口、意三业都能做到“安定徐为”,快乐自在!一般人讲幸福,什么叫幸福?这是幸福,一举一动皆当安详镇定、从容不迫,这多幸福、多快乐!这一部经给了我们,主要是我们要真干

 

细心观察自己的修行有没有做错、错在什么地方

 

  【科】壬三、仓卒不谛亡功

  【经】作事仓卒。败悔在后。为之不谛。亡其功夫。  

  这四句是我们这品经里头的总结,应该跟前面四句,八句总结,前面教我们“修善”,这个地方教我们要“离过”。

  【解】“仓卒”者,匆促也,慌忙也。“谛”者,审慎也。

  也就是我们通常讲的谨慎小心。

  【解】作事慌忙,则必将失败与后悔。所行不慎,则“亡其功夫”。

  要面面都顾到,小心谨慎事情才能做圆满,才能做成功。“小不忍,则乱大谋”,不要以为事情小可以马虎一点!小小事你都注意,大的自然都顾到了,对人、对事、对物都应当要遵守。

  佛最简单的、最容易的、最有效果的无非是“信愿持名”是很简单、是很容易,太简单、太容易反而惹的人怀疑:成佛哪有这么容易?!而实际上这几个字不简单,你真相信吗?你不相信。怎么说你不相信?你没有真正去做,要真相信他会认真努力去做,他在上面产生欲望。世间法没有欲望了,对往生极乐世界亲近阿弥陀佛他有欲望,见不到阿弥陀佛,画一个像、雕一个像供养在家里天天看他,那什么意思?仰慕他、羡慕他、爱他,意思在这里。天天在望着什么时候跟他见面,我们念佛有没有这种心情?没有,而把世间家亲眷属、亲朋好友还常常念着的人,看看照片。现在工艺发达,也有塑像的。这个道理不难明了,细心观察我们自己有没有做错、错在什么地方?有错就要改,改过就能成功

 

儒跟佛都教我们“放下”

 

  理、事都要搞清楚、都要搞明白,儒家跟佛法没有两样,佛法讲“看破、放下”,儒家讲“格物、致知”,“物”就是我们讲的“欲”,欲望儒家用“物”做代表,我们这边佛法讲得多、讲得细,“色声香味触”五欲。

  跟佛都教我们“放下”,一个是世法,一个是出世法最早说这话的时候,儒跟佛没有见过面、没有碰过头,教人居然在扎根上完全相同,这不能不佩服他们没见过面、没有资讯往来,完全不知道所说的话真理,千百年之后我们碰到了,世出世间的典籍我们看到了,不能不佩服,不能不仰慕,我们要学。

 

今天大家都在造业“积非成是”,这还得了!

 

  特别是今天这个地球是乱世,乱到什么程度?史无前例,过去历史上没有这种记载。大乱,除了这些大圣大贤没有人能想到,周安士讲的“人人不信因果,天下大乱之道也”,今天人不但不信因果,还不信道德、不信伦理。

  父子有亲”,我们见到过没有?没见到。“夫妇有别”,现在没有了;连兄弟、长幼,“长”是哥哥,“幼”是弟弟,“长幼有序”也没有了;“朋友有信”也没有了,都是欺骗,都是利用。这是什么世界?大家都在造这个业,“积非成是”,都认为这是正常的,这怎么得了!我们怎么办?我们如果真正搞清楚、搞明白了,万缘放下,一心念佛,求生净土,这就对了

  工作是要做,不做怎么生活?!事情还是要做,做好之后别放在心上,佛教我们的,工作做完了,一切放下,佛号提起来,这就对。否则的话,就像此《地藏经》里面讲的,最后你会失败,你会后悔,这些都是我们亲眼所见、亲耳所闻、亲身经历的。

  我这一生年轻的时候希望教佛学院,机会是有,结果我们的知见不相同,放弃了!

  讲经教学也要有缘,这个缘算是成功了,不是道场,小小的摄影棚,用现代科技向外传播,跟大众结缘,这一点做成功了。

  那么要把这个法传给下一代,世世代代相传下去,这个缘不容易。现在的汉学院就在干这个事情——英国汉学院,我们做梦都想不到,校长对我的看法、想法完全赞同,叫我没话说,我们创立这个

  这个汉学院为什么?任务是什么?任务是学习古汉语,目标是能够读《大藏经》、能够读《四库全书》,我们的心目当中希望能培养三十到五十个儒、释、道的人才。所以我们的学系,第一个是文字学;第二个是儒学;第三个是佛学;第三个是道学。四个系,为传统文化培养人才,希望传统文化不至于断绝,我们干这个不是干别的。

  我在银行设一个户头成立一个基金会筹募基金,专门支持这桩事情。如果赞助的人很多、有足够的基金,我们的老师比所有大学的老师薪资要高,“尊师重道”从这来表现。十方赞助的这个基金统统是办这一桩事情,不做其他用途。所以大家放心我们干这个,确确实实张子(张横渠)所说的,“为往圣继绝学,为万事开太平”,没有第二个妄念,很单纯

  今天时间到了,我们就学习到此地。

 

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  很多初入佛门的善男信女对学佛很茫然,不知道如何下手;还有很多人认为信佛就是去寺院烧香、拜佛求神仙保佑;或者认为经忏法会就是信佛。这是错误的想法。

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