摘自净宗经教网（佛陀教育网）“学佛共修”修学体会  2017年3月23日

 

偶闻佛法感受到“佛陀教育”的好处——让我身心清净

 

　　刚上研究生的时候，有幸遇到一个善知识，慢慢的引我入门。最初是帮我的忙，后来慢慢的把《弟子规》表演给我看并讲给我听，再加上我也遇到了难题，心理应该是已经有偏差了，觉得善知识说的有道理。后来在善知识的引导下，到现在读了估计有一年的《了凡四训》，懂得了因果；也想学了凡改造命运，不想被业迁引着。

　　以前的自己太狂妄，目中无人，唯我独尊，认为自己无所不能；并且嫉妒心特别强，爱嘲笑别人。

　　初中的时候特别不尊重老师，当着学生的面就会跟老师吵起来，并且还以此为荣。心里想着：看我厉害，敢跟老师杠，你们敢吗？

　　爱揭别人伤疤。记得小学的时候有一个女生是后妈，那次在宿舍跟她发生一点口角，我就说人家你是个没妈的人，并且言辞很激烈，把那个女生气的掐我的脖子。

　　也不注意个人卫生，内裤经常是穿很久才换；衣服也是脏的不行再换，从来没想过自己去洗衣服，都是把衣服丢给我妈，让我妈洗。

　　也许是祖上积德吧，劣迹斑斑的我在大学的时候成绩还不错，所以就飘飘然。考试之前大家都会努力复习功课，我就不怎么复习，在宿舍玩，宿友回来的时候不知道体谅别人复习功课的辛苦，还故意在别人面前说我今天看了什么什么电影、去哪哪玩了，故意说话让别人心里不舒服。

　　大学期间，别人问我问题也都是很不厌烦的回答，心里想：这种问题都问，脑子怎么就不转呢？终于报应到我身上了。保上研究生后，在新的学校里，科研做的不顺利，与导师关系很不好，时不时找老师的刺，专挑老师不好的地方，见人就说我老师的坏话，没有想过老师好的地方。看到别人能做出来东西，自己做不出来，心里特别难受，再加上当时的自己很在乎外在的名闻利养，所以很痛苦。

　　经善知识接引，慢慢地回过头反思自己的问题。以前的我不让别人心里舒服，就会有别人让我心里不舒服。

　　《了凡四训》有四篇，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”，知道改造命运是向内求而不是向外求；若是向外求，则求之有道而德之有命矣。想改命，得先改过，若不改过就像水杯有个小洞一样，不能盛水。

　　胡小林老师说，忏悔要先忏出来，然后“不二过”；想忏的前提是知道自己错在哪了。现在有的时候知道自己错了，有时候根本意识不到自己错了，还得加强学习，清净心现前，才能发现自己的问题。

　　净空老法师说，修学是次第中有圆融、圆融中有次第。“改过、积善、谦德”既有次第，也有圆融。“改过”的过程也是“积善”的过程，也是让自己“谦虚”的过程，一而三，三而一，若是不够谦虚，则“改过”就不圆满。

　　“改过”有原理和方法，得从心上改。

　　“善”有“真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”，得把这些搞清楚，若没有搞清楚就会好心办坏事。

　　《了凡四训》引我入佛门，想慢慢的不被境界转，并且能转境界。

　　修行对我来讲还有很长的路要走。

　　谢谢身边的善知识，让我有幸遇到佛法，不再被名闻利养牵着鼻子走！

　　通过学习,知道“佛教是佛陀的教育，而不是宗教”。

　　以前对“佛”没有什么概念，也没想过会与佛教有什么交集；现在遇到事了，才慢慢的发现佛陀教育的好处——“佛陀教育”让我身心清净（虽然只是片刻清净）。

　　净空法师续佛慧命，掰开了、揉碎了给我们讲解。

　　师兄们提供的学佛课程，是漆黑深夜里的一盏明灯，指引着我们前行。

　　胡小林老师就是我们的教练，通过胡小林老师的讲解知道了忏悔的重要性，并且意识到自己学佛真的学错了。

　　开始接触一些佛教的理论时，经常拿着这个理论来衡量别人，说别人这不对、那不对，没有想想自己做的对不对。本来就对导师有意见，有了一些理论后对导师的意见更大，这些理论成了我诋毁我导师的利器。看胡小林老师的分享，知道自己进入学佛的误区，这才意识到是我的心出了问题，我太过于自私自利，嘴上一点都不积德。“十善业”里“口业”造得太多了！得善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。

　　学佛得从小乘学起，“不先学小乘，后学大乘者，非佛第子”；得从《弟子规》入手，然后再学《感应篇》、再是《十善业道》。

　　《弟子规》是学佛的根基，就像盖房子一样，地基不牢，房子很容易坍塌。《弟子规》不是让我们读的，而是要落实在生活中的。

　　其实我很不孝顺父母。平常在学校，在家的时间不长，以前在家里都没有帮妈妈做过饭、洗过碗，在家就是吃饭、看电视，从来不做家务。通过学习，发现这个问题。现在回到家里知道洗衣、做饭、打扫卫生。但是我做的还远远不够。

　　在家里我以不会做饭为由，根本不去做饭；妈妈有时候跟我聊天还不耐烦，不想跟她聊的时候就敷衍了事。现在翅膀硬了，竟然敢说我爸的坏话了。爸爸是家里的顶梁柱，以前三个孩子上学，爸爸努力挣钱，就是为了让我们三个孩子上学。仔细想想，自己不就是白眼狼嘛？！爸爸把很多精力放在工作上，穿衣上什么的就不是很注意。其实我在家里应该让爸爸多换衣服，把他的衣服洗了，然而我并没有这么做，反而跟我妈说：你看我爸的衣服都臭了，也不说换！女儿的本分都没有尽到。

　　一般来讲，婆媳关系不容易维持。我还经常跟我妈两个人一起说我嫂子这不好、那不好。我不仅不能改善我妈和我嫂子的关系，反而在让他们的关系更加不好。《弟子规》就是我的照妖镜，一比照，发现我的问题特别多！我得从《弟子规》做起，把弟子规落实在工作、生活和为人处世中。

　　胡小林老师说净空老法师跟他说了五件事：读《无量寿经》；平时念佛号；落实《弟子规》；改过；为世人做榜样。这五件事我都没做好。

　　平常我的早课是读《凡四训》，但前一段时间因为一些事情，差不多断了两个星期的早课；平常走路什么的都是在打妄想，提不起佛号。有时候知道自己很浮躁的时候想通过佛号恢复清净心，但是佛号就是提不起来。修学还得加强，一天大部分时间都在打妄想，跟佛菩萨接触的时间也就一两个小时，所以忘念占主导地位。

　　印光法师说，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。我现在恭敬心不足，平常看书的时候歪歪扭扭的，或者是躺床上看，端端正正看的时候一会就累了；看书还容易困。

　　“信为道元功德母”。感觉自己对佛菩萨信心不足，嘴上说得挺好听，没有真干。《弟子规》说，“非圣书，摒忽视；蔽聪明，坏心志”。我每天还会花时间看花边新闻、微信朋友圈和QQ的说说等一些无关紧要的东西。

　　周末早上不想起床的时候就说：唉！周末就该有周末的样子，周一到周五保持早课就行了。

　　人生短短数十载，被我这么荒费，我能有多少的时候是跟佛菩萨在一起的？！章嘉大师跟净空老法师说要“看破、放下”，我还没有“看破、放下”，还在追求外在的东西。

　　前一段时间看到一个关于北京房价的帖子，然后我就开始打以后回家发展的妄想。其实以后的路佛菩萨都替我们安排好了，操心也没用啊，还不如静下心来多念几声佛号呢！

　　我现在还是心在外面，心收不回来，不能定在佛号上。平常的散课还是得加强。前一段时间善知识提醒我说：“你身上的毛病很多，向前走一步就向回退两步，功课得加强啊！”《了凡四训》上说：“天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为‘因循’二字，耽搁一生。”得勇猛精进啊！

　　未法时期，“以苦为师，以戒为师”。平常我还喜欢吃点好的、穿点好的，我这哪是“看破放下”呀？！平常没遇到事的时候嘴上说得挺好，到事上了就把这些全抛脑后了，该随着烦恼走还是随着烦恼走。

　　不能再这么继续下去了，得悬崖勒马，赶紧回头呀！

　　阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。

　　末学a03816敬上

　　2017年03月19日晚

                                               

修行不是凭口说、靠思惟想像，是把错误的行为修正过来

 

尊敬的网站老师和各位同修们：大家好!

阿弥陀佛！

　　“三世佛法，戒为根本，本之不修，道远乎哉”。

　　佛制定的这些戒律，是我们修学路上的护法，好比高速路上两边的护栏，只要我们遵守，一定护送我们到目的地。

　　《沙弥律仪》就是修“戒、定”的大根大本。“戒”就是守规矩，一切做得如法。

　　 “戒”的精神与目的是防范我们造罪业。所以说“防非止恶”，“非”就是错误、过失；“恶”就是恶念、恶言、恶的行为，凡是伤害众生、伤害自己的都叫“恶”。

　　“持戒”的目的是得定。“持”跟“犯”，就是开、遮。它符合某些条件的话，这个“戒”才可以“开”。应当“开”的时候要开，不开那就是犯戒了。

　　“遮”就是止、禁止，决定禁止。

　　应“遮”的时候不遮也是犯；应“开”的时候开，那是“持”，应“遮”的时候遮那也叫“持”。

　　什么样的原则之下，这个“戒”是“开”？决定是为了利益众生。如果是为了自利而开，那就是破戒。特别是救护众生，众生在极危难的时候，我们救援他，这个时候是开戒的机缘。明白“开”、“遮”，那是要智慧，没有智慧就死在戒条之下，那就苦了，那个不是持戒。

　　“根本戒”是超越时空，不能变的。“根本戒”只有四条：不杀生、不淫欲（对出家人讲）、不偷盗、不妄语，这四条叫根本戒，超越时空，无论在哪个地区，无论在什么时代，都不能变；其他的可以因时间、地区、生活习惯不同，遵守它的精神原则，在条文上可以做修改。

　　修行不是凭口头上说的，也不是靠我们思惟想像的，一定是要把错误的行为修正过来。错误与正确的标准就是戒律。换句话说，我们如果把戒律看轻了，那就根本谈不上修行，为什么？把修行的标准都毁掉了，还修什么！所以“轻戒、毁律”是自己毁掉自己的前途。

　　真正要想发心自己成就自己，唯一的一条道路就是自己知道约束自己，就是说能不能管住我自己这颗心，自己的心的戒律。

　　在忙碌的一天中，自己的过错发现了吗？一天中规定的听经闻法的时间达到了吗？贪睡早起，该起的时候不起，懒洋洋的，是不是得过且过了？发现自己这些过错的时候，奋然振作了吗？不用迟疑、不烦等待改了吗？

　　生活中，有些时候自己根本就不知道自己错了，师父讲经中提到：涂在身上的，香粉、香水一类的，这个东西也能叫我生起贪染之心。聚了同学朋友回来，生了欢喜心，欢喜心就是贪心。等等这些细微之处，我根本就没有察觉。广钦老和尚说过：贪爱娑婆世界的一根草都不能往生。“贪爱”是无量无边烦恼的根本，有了贪爱，清净心就迷失了，智慧也迷失了，智慧、德能都没有了，所以“贪”是迷惑的根。

　　还有一丝毫贪染的念头，决定不能超越轮回；贪染的念头不断，往生没有把握。

　　往生是讲带业法门，在一切法门里是最方便、最简单、最容易的，但也要在临终最后一念把贪染放下才能往生。假如最后一念对世间还有贪爱，就去不了。所以一定要守法、要守规矩。

　　守法、守规矩，是真正爱护自己、尊重自己，爱护团体、尊重团体，真正是做到“礼敬诸佛”，护持佛法。不守规矩，你自己修得再好，你破坏佛法、破坏道场、破坏制度，你叫一切众生遭受苦难，这个罪过就很重。《沙弥律仪》这整个课程的精神，就是教我们要守法。

　　“戒是越苦海之浮囊、庄严法身之瓔珞，故须谨慎，勿使毫釐有所亏犯也。”

　　本人业重，又没有智慧，学得肤浅不到位，真心祈求阿弥陀佛慈悲加持：让我再以后的修学中愿解如来真实义。

　　阿弥陀佛！

　　祈愿世界和平，国泰民安！

　　祈愿净空老法师法体安康、长久往世、广度众生！

　　惭愧学生b01238顶礼敬呈

　　2017/3/21

 

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