摘自净空法师《2014大经科注》第418集  2017年1月18日 讲于 香港

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警觉心高的人认真反省，真正改过，后不再造

 

　　【科】癸四、苦极悔迟

　　那种痛苦他自己知道，别人体会不到，后悔迟了。我们看到这一点点迹象，警觉心高的人认真反省，真正改过，后不再造。从什么时候起？从现在开始，后不再造。

　　对于净宗法门深信切愿，我一点都不怀疑，我愿生极乐世界。这个“愿”非常非常恳切，跟阿弥陀佛就能相应，能救你；到你临命终时回头，那时候晚了，来不及了。

　　我们看底下这一段：

　　【经】又其名籍。记在神明。殃咎牵引。无从舍离。但得前行。入于火镬。身心摧碎。神形苦极。当斯之时。悔复何及。

　　“火镬”是什么？地狱。不管是大地狱、小地狱，地狱离不开火，你所看到的景象一片火海。

　　【解】身心摧碎。神形苦极。当斯之时。悔复何及。

　　来不及了。

　　我们看念老的注解：

　　【解】“又其名籍”者，“名”者名字。“籍”谓记罪之简牍（简牍类似今之档案）。

　　户口档案，还里面记载着你的起心动念、言语造作，全记在里头，这是释迦牟尼佛经上说的。释迦牟尼佛会打妄语吗？不会，须陀洹就不打妄语了，何况证得究竟极果的佛陀，他怎么会有妄语！那不打妄语，我们就要注意到，这里头字字句句都是老实话、都是真的。你看了怎么样？你有什么反应？真的寒毛直竖。

　　【解】“记在神明”谓神明将恶人之罪行记入案册也。

　　神明那里有记载，自己造作的时候也有档案，那个档案就是阿赖耶识，我们起心动念、言语造作，无论是善、是恶都在阿赖耶里头，阿赖耶好像档案库一样，都在里头，一分一秒都没有漏掉。告诉大家这是真的，不是假的。你想想看看，你看着办吧，这桩事情没有人能代替你的，只有靠自己真正回头。

　　我从今天起、从现在起“断一切恶，修一切善”，标准就是“十善业道”，就对了。

　　“回头是岸”这佛家讲的。苦海无边，这苦海；回头是岸，不能不回头，不回头就麻烦大了，赶紧回头！吃亏上当不怕，我行我素，统统放下，修行人，不要去执着！别人欺我、骗我、夺取我、霸占我，都随他去，过去世我欠他的，现在他都拿回去了，好事，不是坏事。他不拿去我也得放下，为什么？佛说的“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”，没有一样是真的，把这些假东西放在心上，错了！心就是这么迷的。你本来“明心见性”，为什么变成这样？就是因为这个原因。本来是“明心见性”的心，现在是糊涂心，听佛的话没错，走佛的路也没错。

 

你能断恶，恶魔远离你；你能修善，善神帮助你

 

　　【解】“殃咎牵引”。《会疏》曰：“无能他人牵我者，唯缚自业，自入恶趣故。”

　　祖师大德《无量寿经注解》说得好，这个世间没有任何人有能力牵着我走的，鬼神做不到，天神也做不到，佛菩萨也做不到。如果佛菩萨能做到，他大慈大悲把我们都牵走了，都牵到极乐世界，他做不到。为什么？我们的业力太重了，佛菩萨都背不动，所以“唯缚自业，自入恶趣”。“恶趣”就是三恶道。你怎么堕三恶道的？是你自己的业自自然然感应，就往那条路走。那现在怎么办？以前不明白、不了解，现在终于搞清楚、搞明白了，“断一切恶，修一切善”，我干这个。你能断恶，恶魔远离你；你能修善，善神帮助你。这个路是佛菩萨教给我们、佛菩萨指引我们，我们只要认真去做就有感应；感应现前之后，你深信不疑，你得真实利益，不能不知道。

　　【解】“入于火镬”。自入于狱火与镬汤也。

　　“入于。”这个解释得好！地狱很复杂、很多，数量之多是数不尽的，为什么？众生造的业不一样。

　　我在去年有人告诉我，爱因斯坦附体、附身，讲了很多话，劝导世人不能发动核武战争。原子弹他发明的，他现在堕的地狱叫“核武地狱”，也就是说他在核弹之下，一个爆炸完了第二个又来了、第三个又来了，没有止境的。他说：粉身碎骨连每个细胞都感受到痛苦，千万不能用核武做武器。劝人不能制造，不能下达这个命令、不能去执行，统统是核爆地狱的果报。所以在这个社会确确实实起心动念、言语造作要好好守护，这才是佛弟子，这才是弥陀弟子，千万不能错了念头。

　　【解】“摧碎”者，摧毁破碎也。“神形”者，精神与形体也。

　　“精神”是我们执着的“我”。“形体”是我们的身体，指身体。或者是“精神”就是指的灵魂。身有生死，灵魂没有生死。但是这个灵魂如果在三恶道里头，它受苦。肉体受苦身体知道，神识受苦，自己也感觉到。它在现前，精神跟肉体是一个身体，是同时存在的。死了以后身体放下了，灵魂走了，灵魂不附在这个身体上，它在地狱、在饿鬼受种种刑罚，它感受，我们不知道，我们纵然在身边也看不到。用现在的话说，它不同一个维次空间，我们是住在“三度空间”，顶多说加个时间“四度空间”。那个精神住的空间不是，总十几度、二十几度，我们没办法知道的，苦不堪言。

　　我看爱因斯坦这个附体光盘，我相信。他自己说他很聪明，过去是中国人，古书念得很多，没想到这一生生到外国去了，从小受外国教育，把他以前所修的那些功德忘得一干二净。

　　【解】《会疏》曰：“无能他人牵我者，唯缚自业，自入恶趣故。”

　　精神与形体都遭遇到极大的痛苦。

　　【解】《净影疏》云：“恶业所牵，鬼神摄录。将入恶道，受苦焦焚。”故云“苦极”。

　　痛苦到极处无法形容，形容不出来、说不出来，地狱不能去。地狱种类很多，无论哪个地狱，大地狱、小地狱都不能去；鬼道不能去；畜生道不能去；人天还勉强，有苦有乐，苦多乐少。

　　天道怎么去的？修“上品十善”生天道；中品十善，人道；下品十善，修罗。

　　为什么修罗在人道的后面？修罗有大福报。魔王，心不善、行不善，也就是说身、口、意不善，傲慢，喜欢控制人、控制万物。生的时候享福，造的业重，死了以后堕到无间地狱，所以修罗也不能去，“苦极”。

 

我学佛这么多年遇到过堕落恶道求我帮忙的

 

　　【解】当此之时后悔莫及。故云“悔复何及”。

　　来不及了。这些事情，我在学佛这么多年当中遇到过，遇到过堕落恶道求我帮忙，我们对他的帮忙很有限，只是在讲经教学行善当中给他回向，实质上他很难得到，为什么？他太苦了。所以最容易断恶修善，有机会的，人道。人身难得，难，真难！得为大幸，得到人道、遇到净宗，一生成就，永远解决了，真的是离究竟苦、得究竟乐。“究竟苦”是地狱，无间地狱；“究竟乐”是极乐世界。

　　第四大段，“杀盗淫妄”。“妄语”，我们就学到此地。

 

与父母、兄弟姐妹、亲戚朋友、社会大众统统是这四种关系

 

　　【科】壬五、酒 分四　癸一、负恩违义

　　恩义两个字重要，人不能忘恩负义，酒的过失能帮助你干一些忘恩负义的事情。

我们看经文。

　　【经】其五者。世间人民。徙倚懈怠。不肯作善。治身修业。父母教诲。违戾反逆。譬如怨家。不如无子。负恩违义。无有报偿。 　

　　这段话我们听了感慨很深！为什么？当前社会如此，不孝父母的、不养父母的，甚至于长大之后父母仅有的财产完全夺去，把父母赶走，有！这些事情越来越多，老人可怜，无依无靠。

　　养的儿子是没错，为什么儿子叛逆？世尊告诉我们，父子的关系有四种缘，父母跟子女四种缘：

　　第一种，报恩的。父母过去生中对他有恩，他来报恩，这样的小孩就很听话很乖巧，他不会背叛父母，报恩来。

　　第二种，抱怨的。过去结的冤仇，他来报仇的。这些人是不孝父母的，很可能杀害父母。

　　第三种是讨债的。父母欠他债，你好好养他，照顾他，到大学毕业了他就过世了，怎么？债还清了，他走了，父母落得一场空。

　　第四种，还债的。还债的好，如果他欠父母多，他对父母物质供应就多；如果欠得少，给父母生活勉强能过去，就够了，他就不肯多给了。

　　这都是我们亲眼能看见的，四种缘。

　　今天还有一个很大麻烦事情——堕胎。根据联合国的报告，统计报告，每一天全球堕胎有多少？好像一天有十五万人，一年五千多万，这个问题严重，这个业造的太大了！他要是报恩来的，你把他杀了，恩变成仇；他要是报仇来的，仇恨再加仇；讨债来的，原来是讨债，现在又加上仇恨。不提因果不知道，要把因果讲清楚了可麻烦了。

　　人与人什么关系？与父母、与兄弟姐妹、与亲戚朋友、与社会大众，统统都是这四种关系。没有这四种关系，你们见面也不相识，也不会打招呼，也不会放在心上；凡是跟你有往来的，有打招呼的，都是四种关系，不能不知道。

　　所以今天儿女“违戾反逆。譬如怨家。不如无子。负恩违义。无有报偿”。对父母没有报答、没有酬偿，对父母的生活根本不问，死活也不问，离开父母之后好像永远忘掉，不知道家里还有父母，你说父母养儿子多难过！因果明白了，不能怪别人，还是怪自己，怎么办？真正忏悔，改善关系，这就对了。

　　这个《注解》里头念老说得好：

　　【解】“五者”，此第五恶，古有二说：一者如前，明饮酒恶，乃净影、嘉祥诸师之说。经文云：“耽酒嗜美”。后复广举余恶，以明酒之过恶。二者以今之五恶，实摄十恶。

　　“今”是《无量寿经》上。这段经文说的五种恶，实实在在包含“十恶”，经教里常讲的“十恶”、“十善”，“十恶”。

　　【解】如义寂师云：“身业三恶，以为初三。口业四恶，合为第四。意业三恶，合为第五。”其意谓身业之杀盗淫，以为今之第一第二及第三恶。口业之四恶为今之第四恶。此皆彼此相合。独此第五恶，净影师等谓为饮酒恶；而义寂师谓为意业三恶，贪嗔痴也。清代彭际清氏亦同此意，于彼之《起信论》曰：“五恶之义，特准他经，配以十恶。其一恶者，杀业所摄。其二恶者，盗贪所摄。其三恶者，淫业所摄。其四恶者，妄语、两舌、恶口、绮语所摄。其五恶者，嗔恚邪见所摄。反是即为五善，亦名十善。”

　　所以，“五善”跟“十善”，意思是互相摄受的，怎么说都能说得通。

　　【解】与义寂师之说，几出一辙。盖邪见生于痴也。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。

 

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