摘自净空法师《2014大经科注》第405集  2016年12月25日 讲于 香港

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现代人很多“敬佛”方法只能跟佛结个缘，不得利益，没用

 

　我们再从下面看下去：

　　“我等遵依佛示，从文字般若而起观照，入于实相，是名敬荷佛恩。”一定要“从文字般若起观照”。“观照”是修行，“观照”是真干，“照见五蕴皆空”，这样才“入实相”。

　　“入实相”这一句就是真正彻底明了宇宙万有的真相，没有人敢说，佛敢说。为什么佛敢说？佛自己“入于实相”。佛知道每个人都有真心、每个人都有本性，只要你肯用真心、你肯用本性，就自然“入于实相”。因为“实相”是自性里头本有的，不是一桩难事情。现在迷了，迷了自性，变成凡夫，六道凡夫，什么都不知道了。回头，回过头来，我们把障碍统统放下。

　　“障碍”就是烦恼。

　　烦恼有三大类：无明烦恼，尘沙烦恼，见思烦恼。放下“见思烦恼”证阿罗汉果，对于六道里面的真相完全明白了；放下“尘沙烦恼”，境界向上提升，对于十法界，也就是我们常讲一尊佛的教化区，这个里面真相大白；再向上提升，“理一心不乱”，那就是遍法界虚空界十方三世全明白了，没有丝毫障碍。为什么？外面的相是自性变的。惠能大师说得好，最后一句他说“何期自性，能生万法”，原来遍法界虚空界是自己自性变现出来的。自性变现出来的，明心见性的人哪有不知道的道理？！所以自然就明白了。

　　所以“入于实相，顿入佛智”都是真的，都不是假的，诸佛菩萨做榜样给我们看，佛达到圆满，菩萨还没达到圆满，但是在做榜样，我们要像菩萨一样真正去修学。

　　我们具体要：

　　【解】依此经中种种教诫。

　　这一部经就够了，一部经能念上一万遍、能念上两万遍，滚瓜烂熟，无论哪一句经提起来，你都晓得在哪一页、哪一行，熟透了，妄想、杂念消除了，得“一心不乱”不难。

　　【解】端正身心，止恶修善，发菩提心，一向专念阿弥陀佛。横生四土，圆登不退，才是真实敬佛也。

　　这把“真实敬佛”说出来了。“敬于佛者，是为大善”，这个“敬”的条件这里说出来了。

　　所以我劝同修，真的善根成熟了，那就是对这个有信心，相信有极乐世界、相信有阿弥陀佛、相信这部经真正能引导极乐世界，就一部就够了，“一门深入，长时熏修”。

　　海贤老和尚给我们做了最好的榜样，他用的最简单，就是一句六字洪名。他没读过书，他不用经典，“真实敬佛”；我们把这四个字注意到，我没有做到，我没真干。

　　【解】故曰“敬于佛者，是为大善”。大者，即大方广之大，绝诸对待，强名为大。此云“大善”，谓无上之善。

　　要修这个“大善”，这个“大善”就是“信愿持名”，这个“大善”能帮助我们开智慧、能帮助我们圆满福报、能帮助我们健康长寿。我们希不希望长寿？不希望，我们希望早一天往生。但是佛希望我们长寿，为什么？希望我们做最好的榜样给大家看，自己往生的本事是拿到了，想走就走；还不能走，念佛众生里头还有一些半信半疑的，我们加一把力帮助他，让他全信不疑，他就成就了。所以，住在这个世间不是为自己，是为苦难众生，是希望多带几个人往生，我去，我要带一群人去，这就对了，这个住世就有价值。如果求这个世间的名闻利养、种种享受，那就堕落了，那就倒退了，那就应该赶快走。

　　“敬”，“三业敬奉”，“三业”是“身、口、意”。

　　下面讲的：

　　【解】又《会疏》曰：“三业敬奉，是为敬。”以己之身口意三业恭敬奉事于如来，身业清净、口业清净、意业清净，乃名敬佛也。

　　身业清净，没有“杀、盗、淫”的念头，不但是没有行为，没这个念头，日常生活当中，这个念头起不来，没有“妄语、两舌、恶口、绮语”，也没有这四种过失。

　　口，一天到晚抓住一句佛号不肯放松，心里头有佛、口里头有佛、身有佛，心没有“贪?痴”，三业清净，这样“敬佛”，叫真正“敬佛”，这“大善”。以自己的“身口意三业恭敬奉事于如来”，这是讲三种清净，这“敬佛”。

　　【解】非同世俗，但以焚香礼拜为敬佛也。

　　现在我们看到“敬佛”，这么做法最多，有没有用处？没用，只能说跟佛结个缘，这一生当中不得利益，来生来世的增上缘，换句话说，六道轮回的苦还没受够，还要经历几次。真正受够了，苦头吃够了，才不想再来，真正发心超越轮回，超越十法界。

　　【解】密宗常云“清净三门信上师”，“以身口意供养上师”，均是此义。

　　就是三种清净。

 

老一代人有福报、有德行，遗憾没把讲经教学放第一位

 

　　【解】如是敬佛，实为大善。又《会疏》云：“佛如善见药，见闻悉得益。故为大善。”

　　《会疏》，日本净宗大德他的著作，《无量寿经》的注解，这段经文他有这么三句话，佛好比善见药，我们想修善、想行善、想念念不离善。什么是善？不知道“敬佛、经法、敬僧”，不知道依教修行，这都错了！我们真的把它搞清楚，我们实在讲比谁都幸运。

　　老一代的比我们有福报、有德行，经教也读了不少、也听了不少，我们见过，但是他们有个很遗憾的地方，没有把讲经教学放在第一位，统统都是把经忏佛事法会放在第一位，一生遗憾，没有把培养弘法人才，修行的人才摆在第一，所以道场变质了，让社会大众知识分子接触，都认为是迷信、都不能接受。现在我们这一代比上一代又有落差，比不上。上一代，你不直接障碍他的利益，他也不会障碍你，你做的甚至于他还会赞叹，他不能做到，他会赞叹，说你做了好事情；现在不行，你不障碍他，他也毁谤你、他也障碍你、他也破坏你。一代不如一代，再下一代的果报我们可想而知，会什么？佛法就灭了，没有了，在这个世间消失了。

　　所以我们看到张子的四句话，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，在“继绝学”这句话重要！为什么我们这样着急搞汉学院？就是汉学快要断了。

　　早些年，我们怕战争爆发，怕《四库全书》失掉，现在《全书》虽然不是大量的翻印，应该有三百多套分散在全世界；纵有灾难，我相信上天会留几部给我们，不至于失掉。可是，如果要没有能读文言文的人、没有能认识汉字的人，会断掉，纵有，没人读了、没人能讲，没有人能把它翻成白话文，这我们着急。

　　所以我们汉学院只有一个非常单纯的目标，就是希望培养一批年轻人，能够读文言文、能够讲文言文、能够把文言文翻成白话文；我们再从白话文翻成现代的外国语文对全世界供养，希望全世界的人都能够读到《群书治要》的译本。我们希望在这里建立共识，共同努力，我们自己得到幸福，家庭得到和睦，社会得到安定，国家富强，天下太平，我们希望这个盛世可以出现。

　　我们反对战争！我们反对核武！那是灭绝人类的想法，那不是“仁”的想法，“仁者爱人”，“爱人”就不能害人，更不能杀人。何况核武是属于大屠杀！一颗氢弹核弹，几秒钟当中就能够成百万的人丧生，不仁道，还有哪一种比这个更不仁道？

　　中国的文化走到尽头是“世界大同”。外国科技的文明，科学家都警告我们，如果走到尽头是地球的毁灭。

　　今天英国人出来倡导汉学院，我们要不要跟进？要不要助他一把？帮助他成就？这个终极目标是外国汉学家所说的??希望中国文化能领导全世界走向安定和谐，走向大同之治。所以见闻统统得利益，这叫“真正大善”。

 

念“观世音菩萨”名号能对治北京的雾霾

 

　　今天有从北京来的同修告诉我，北京这几天雾霾很重，问我怎么样来对待，我说我们《无量寿经》上有一段“观世音菩萨”，我们单独印的这一张，如果遇到灾难，我们念“观世音菩萨”，一心一意请菩萨保护我们，灾难可以能够化解。这段经文都在《无量寿经》上：“佛言，一名观世音，一名大势至，此二菩萨，与娑婆界，修菩萨行，往生彼国，常在阿弥陀佛左右，欲至十方无量诸佛所，随心则到，现居此界，作大利乐，世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自皈命观世音菩萨，无不得解脱者。”

　　这尊像是千手观音像，供养在新加坡居士林，供养在那边，这是我们过去在新加坡弘法的时候所建立的。特别把这段经文放在菩萨这张宝像的下面提供给大家供养，希望大家都能够念佛，念阿弥陀佛、念观世音菩萨，求消灾免难，我们相信会有感应。

　　谢谢大家！

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