摘自净空法师《2014大经科注》第399集  2016年11月14日 讲于 香港

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跟“无常”住隔壁，一口气不来怎么办？

 

　　我们再看下文：

　　【解】经义为，世人愚痴，不明何者是善，何者为恶。

　　这就是“愚痴”。什么是善，什么是恶？佛的境界比世间人高，“六道轮回”是恶，“往生净土”是善，净土教里头所说的讲绝了。佛门一般讲“十法界”是恶，“实报庄严土”是善，释迦牟尼佛的“实报土”---华藏世界，所以真正学佛的人，无论修哪个法门，就是八万四千法门，修成功了、明心见性了，都在华藏世界，华严境界。净土法门比华藏世界还殊胜，净土有四土---“常寂光净土”、“实报庄严土”、“方便有余土”、“凡圣同居土”，四土都善，无论你往生哪一土，你在那个里面学习只有提升、没有后退的，而且提升的速度愈来愈快，它的殊胜、它的快速我们无法想象。所以每一个往生到净土的人等于成佛，没有成佛之前得阿弥陀佛四十八愿威神加持，跟阿弥陀佛一样，智慧、神通、道力没有差别，不能错过，错过太可惜了！这世间人不知。

　　【解】各逞己意，妄加分别。于善恶三世因果之恒规，不能生信。
    善恶果报，过去、现在、未来这三世因果，这个规矩是真的，永远不变叫“恒规”。“心善、言善、行善”决定生三善道，不究竟；“心不善、口不善、行不善”肯定在三恶道，没有例外的。

　　【解】故云“世人善恶，自不能见”。既不知因，便不畏果，但图当时快意，不惧后患无穷。

　　这说到正宗了，现在社会是不是这样的？是。他真的不知道因，不怕果报，只图眼前的享受，短暂时间的快意、快乐。“不惧后患无穷”，后患无量劫，不是千年万世，不是，无量劫。

　　【解】纵情恣欲，任意作恶，竞造恶因，不顾当来之凶祸，故云“吉凶祸福，竞各作之”。

　　说得好！我们拿这些经文跟现实的社会对照，不对照你没发现，一对照完全相应。为什么释迦牟尼佛在三千年前对于我们现在社会状况，他知道这么清楚？好像他看到一样。没错，是真看到了，“佛眼”。

　　佛是“五眼圆明”，过去、现在、未来他统统看见，来告诉我们。我们如果相信、如果依教奉行，佛所见的等于我见的，我们能不谨慎吗？能不小心吗？还在放逸吗？不敢了。尤其年岁到衰老了，跟“无常”住隔壁，一口气不来怎么办？这才是大问题。所以世间人我们不跟他竞争，我们希望一生没有怨怼。

　　没有冤家、没有对头，能不能做到？能。一切的恶人、恶事我们遇到了，没有怨恨人的心，统统做还债想，过去生中大概我这么对他的，他今天用恶意来对我，这个报消掉了。没有怨恨、没有仇敌，欺负我的人、侮辱我的人都是恩人，为什么？替我消业障，替我化解罪业，好事！念佛回向给他。如果有缘能影响他，帮助他回头，更好；没有缘分，他不愿意见我，知道我在哪里，他躲躲藏藏的，那就不必了，各人修各人的，各人有各人的果报。

 

西方人从幼儿园就教竞争，长大了提升是“斗争”、“战争”

 

　　【解】又《嘉祥疏》谓，世人以“死之祠祭杀生为凶，嫁娶等为吉。世人于此二事，竞各为之。”

　　这是世间人的概念。什么是“吉”，什么是“凶”？什么是“福”，什么是“祸”？死，追悼、祭祀、杀生这是“凶”；嫁娶这是“吉”、是“福”。祖师举这个例子来告诉我们，这个例子好懂。嘉祥跟我们应该有一千年，一千年以前的人，那个时候的社会好，跟现在完全不一样。

　　今天的社会，我这个年龄看得很清楚。我们出生的时候，清朝灭亡不久，民国建立的初年，十六年，民国成立十六年我出生。那个时候的社会风气，满清末年的风气都还在，我们能感受得到，大家庭“家道、家学、家教、家风、家业”我们从小看到，抗战之前这风气还有，八年抗战之后没有了，我回到大陆去再也看不到了。

　　现在这几十年变化太大！现在大家学会西洋人的竞争、斗争、战争，把中华这块大地真的现代化了。“现代化”就是西化了，跟西方没什么差别。西方人的概念当中从小、从幼儿园就养成“争”，要竞争，样样都要比别人好，考试都要考头名。殊不知“竞争”这个概念，长大了再提升就是“斗争”，“斗争”再提升就是“战争”。那现在再发生战争，地球毁灭，核武战争一颗飞弹不是消灭一个城市，消灭十几、二十个城市，现在人有这种能力。

 

把中国传统文化复兴、把宗教团结能化解世界冲突

 

　　所以英国汤恩比博士担心，如何避免第三次世界大战？我们今天做两桩事情：一个是把中国传统文化复兴起来；第二个把宗教团结起来。有什么好处？有化解冲突，促进全世界安定和谐。这大功德！什么人能做？对古人有信心的人能做；如果对古人一点信心没有，他不能做。

　　我们深深相信“人性本善”，像《三字经》上说的，一开头“人之初，性本善”。我们肯定这个“本善”就是佛经上说的“一切众生本来是佛”。为什么变成这个样子？没人教。学坏了，学坏了是“习性”、不是“本性”，所以教育重要！

　　中国古人、老祖宗最了不起的——懂得教育，把人从小就教好了。所以中国五千年世世代代都有圣贤出世，大圣大贤出现在世间。他们怎么成就的？都是从小父母长辈把他教出来的。三岁之前，从出生到三岁，这真正扎根教育。古人所谓“三岁看八十”，三岁扎的根，根深蒂固，到八十岁都不会改变、都不会变样子就是圣人。比“圣人”次一等的“贤人”也不会变，大样都在。

　　中国教育，有一些外国的汉学家在中国留学的，对于中国古典的这些典籍真下了功夫，对于中国文化佩服到极处，外国人能肯定，他有信心，他读过书。不读书的人你给他讲，半信半疑，甚至于他完全不能接受，难在这个地方。

 

像汤池小镇的实验在全世界多做几个，有助于化解世界危机

　　

　　我们把后面念老这几句话重复一遍：

　　【解】盖吉凶是因，祸福是果。杀生祭祀是凶，杀业所感三途之报为祸。世人皆以嫁娶为吉，但不知因喜庆而杀生，反成凶事，而招当来无穷之祸。此正是世人不明善恶所招之恶果也。“身愚神闇”者，《嘉祥疏》曰：“身造恶故云身愚，心不信故云神闇。”

　　不信圣人教诲这个问题严重！我们要怎样取信于人，让人对中国文化生起信心？在外国更重要，那就是建筑一个示范村、示范镇、示范城市，做出来他就相信。

　　我在早年，十几年前，有这个缘分参加联合国的和平会议，我们在大会里面做报告，把中国古老的理念、方法、效果说给大家听，大家听了很欢喜。下台之后，这些听众多半是各国驻联合国的大使代表，来给我说：讲得很好，可惜这是理想，做不到。我听了这句话像凉水浇头，我白讲了，没人相信。于是我就想，怎么样叫他相信？那就要做出样子出来、做样本出来，这就是第一个在汤池做的这个小镇。

　　这个小镇居民四万八千人，我们把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》这三种东西融合起来做教材在这个镇里面办班教学，让这小镇人参加。三个月，这个小镇的人真的落实了，把《弟子规》、《感应篇》落实了，小镇变得和谐，让人看得羡慕。

　　二００六年十月，我就把这个成果在联合国做了详细报告，我们的声音大了，告诉大家：不是理想，我真做到了，欢迎大家去参观，去考察。联合国真有二三十个代表大使们，用私人观光旅游的身份到汤池去考察去参观，回去在大会里做报告，大家知道了。

　　像这种实验能够多做几个，世界到处都有。

　　我们现在在澳洲图文巴这个小城，这个小城居民，我到图文巴落户的时候十年前，这个小城有八万人，现在听说有十二万人，人口增加一倍了。图文巴的十个宗教团结起来，我们想邀集这些大使去看我们的宗教团结、去看我们这个小镇和谐了，大家像一家人一样，人与人之间很亲切，很有礼貌。所以怎样叫大家早一天认识、早一天相信，就得用这些方法。

 

现在人没有“根”，扎根要从儿童扎起

 

　　我们看末后这个《嘉祥疏》。

　　【解】《嘉祥疏》曰：“身造恶故云身愚，心不信故云神闇。”

　　这两句解释得很好！“身愚身闇”。

　　【解】又《净影疏》曰：“身愚神闇，心塞意闭。生死善恶，自不能见。”故知愚闇，即是痴毒。

　　三毒里头的愚痴。

　　【解】以愚痴故，心意闭塞，不能正信因果。不能信受经法，入于正道。对于外道邪说反易信奉。故云：“转受余教”。

　　这些话确确实实把我们现在社会，三千年前讲得清清楚楚，如同佛生在现在这个时代一样，他怎么这么清楚？我们看了，想想自己还能相信、还能接受，这是大幸当中的大幸，太幸运了！

　　可是“幸运”对你是勉励的话，怕的什么？怕你禁不起诱惑，你又走回头路了。六十年前的社会跟现在相比没有这么大的诱惑力。这个六十年，我想诱惑的量、诱惑的这些技巧也长了六十倍，也许还不止，与日俱增，这怎么办？我们的日子怎么过？这是大问题，这不是小问题。要解决还得依靠这部经。

　　这部经要细心去研讨，还要学习，怎么能够与现代社会结合，让大众都很容易明了，依教修行。

　　现在人没有“根”，不从根本讲起，他会当笑话看。扎根要从儿童扎起，没有十年、二十年看不出效果，我们丢掉太久了，丢掉一百多年了。

 

读经、讲经、依教修行的人多了，社会风气才能够转过来

 

　　特别是这个地方一句话，“对于外道邪说反易信奉”，这是事实真相。

　　【解】如是颠倒之见，相续不绝，永溺生死。而其根本，正是痴业。

　　我们怎样从愚痴上回头？只有一个方法，读经的人多了、讲经的人多了、依教修行的人多了，社会风气才能够转过来。

　　现在难处在哪里？讲经没人了。发心出来讲经就是如来的真实弟子，不怕讲不好，要有这份热心，你能够救佛教、救众生，诚心诚意帮助他。不懂，你讲也懂了，佛力加持。我也得天天干，干到死为止。只要这口气还在，我就求佛加持，让我还有声音，没有别的，报佛恩。拿什么报佛恩？就用这个，除这个之外说报佛恩都是假的。

　　寺庙已经很多了，不需要我重盖，最重要的是讲经。如何能够追随到隋唐盛世？隋唐盛世那个时代，没有一个寺庙不讲经的，没有一天不讲经的，讲经的人多，所以佛教那么兴旺，大家都明白了，都有智慧，都相信。

　　特别是末后这一句，“颠倒之见，相续不绝，永溺生死”，就是六道轮回。六道轮回的根本就是愚痴、就是痴业。

　　【解】生死无常，以痴为本。故云“无常根本”。

　　所以“生死”是从果上说的，事就是六道轮回。如果我们这个一生出不了轮回，真可怜，白干了！特别是在这个年代，为什么？佛法已经衰到极处，你真肯发心，佛菩萨没有不加持的，没有不保佑你的，为什么？你是佛的一个可靠的弟子，佛怎么能不关照你？如果是大公无私，不为自己名闻利养，勇猛精进，我深信诸佛加持、众神护佑。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。

 

 

 

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