摘自净空法师《2014大经科注》第348集  2016年7月5 日 讲于 英国

 

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初学“一门深入”是修清净心；学太多、太杂收不到效果

 

　　初学的人“一门深入”，为什么？我们要修清净心。学太多了、学太杂了，心散乱，意念不能集中，收不到效果。所以老祖宗的教诲，“一门深入，长时熏修”，快！

　　“读书千遍，其义自见”。“读书千遍”是戒律，你要遵守，一遍一遍的念遍数。我们将来汉学院的教学，还要采取这个方法，鼓励同学们念遍数。书给你讲，懂了，意思明白了；最好是不讲。但是不讲，人家觉得奇怪，你们老师怎么不讲经的？

　　可是真正教学不讲，真正教学，诸位要看《学记》就晓得，就明白了。老师教你读遍数，你去念一千遍，一天念三十遍，十天三百遍，一百天就三千遍。

　　念到一千遍老师把你叫来：一千遍念完了，你讲给我听听。为什么？千遍，“其义自见”，自自然然有悟处。为什么？千遍是修定，心定了，定能开智慧。

　　所以老师要求学生讲给老师听、讲给同学听，大家分享；讲错了，老师来指点你。老师是这个教法，所以老师很轻松，学生很辛苦。

　　讲完了又怎么办？老师叫你去：你再去念一千遍。第二个一千遍来，再来跟大家分享，你讲得比前面讲得深、讲得透彻，为什么？定功深了，就大悟了。前面是小悟，两千遍大悟。

　　再叫你念一千遍，三千遍。三千遍大概一年的时间，最后这一次讲演就及格了，老师点头，你毕业了，这门功课毕业了，是这么个教法的。老师给你印证。

　　六祖惠能大师无师自通，但是要找人印证，印证的人就是他的老师，他找的是五祖忍和尚。五祖忍和尚考试他，见性。“性”什么样子？说出来看看，给我听听。半夜三更到他房间里，没有别人，就是师徒两个人，他只说了实际上说了二十个字。

　　“何期自性，本自清净”，真心没有染污，染污是妄心，生灭心有染污，真心没有染污，真心不生不灭；

　　第二句，“不生不灭”。

　　第三句，“本自具足”。它本来就具足。具足什么？无量智慧、无量德能、无量相好。他不需要学，他什么都知道，就跟此地讲的，他看到了、他听到了。听到什么？十方三世他全明白了，这大彻大悟、明心见性；

　　后面说出自性本定：“何期自性，本无动摇”。真心是不动的，所以一定要不动才能够见性，那就是非修定不可，自性本定，自性从来没有动摇过。所以“定”就是你的真心，有念头是你的妄心，没有念头是真心。

　　那我们今天不起念头的时候是不是真心？不是真心。为什么？他不明了，他迷惑颠倒，起心动念是错了，不起心、不动念他也错了。

　　那用什么方法修？读书的方法妙，妙极了！这部书从头到尾一直念下去，没有念错字，没有念漏掉，没有念颠倒，所以这个里头有“定”有“慧”。

　　没有杂念、没有分别、没有执着，这是修“定”；清清楚楚、明明白白，这是修“慧”。“定、慧”双修，一定要告诉他，这经里有没有意思？没有意思。你如果要是想到经里意思，那叫妄想。

　　如果你要讲给别人听，十个人来问你，你讲给这十个人听，不一样，十个人都开悟了，十个人都明白了。这就是法没有定法，因人、因时、因地，因当时的环境不同，说法不一样。《论语》上有例子，学生向夫子请教，什么叫“仁”、什么叫“孝”，孔子答复都不相同，这就是应机说法，对甲说的甲得利益，对乙说的乙得利益，个个人得真实利益。那就是说，这些文字符号里头含无量义，不是一个意思，一个意思是死的，无量义是活的，那是真实义。真实义是无量义，这个我们不能不知道。

　　古人教了几千年，没有出事情、没有出问题，世世代代都有圣贤出世，你只要留心去观察，你能够体会看到。

　　“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”重要，具备这些德行，能够学圣学贤；不具备这个德行，学圣学贤学不到。但是学成君子没有问题，肯定得到，大圣大贤学不到，为什么？你没有把妄心放掉。

　　要放下，世出世间法头一个，教人放下，所以放下，正确的；放下，心自在了、心清净，没有烦恼了，纵然遇到不善的境界，也能够原谅别人，没有怨恨、没有恼怒、没有烦恼，这个好，始终保持心地的清净慈悲。

 

阎罗王以人做的善恶判案，不接受任何贿赂

 

　　那么这个地方给我们说的，天眼通，能于六道死此生彼之事，通达无碍。这一段就说明，人有没有死？没有死，换个身体了。依照你自己起心动念、言语造作，没有人主宰，是自己主宰自己。阎罗王判官是依照你自己的意思来办事，他也不能随便做的，不是他做主，也不是阎王做主，你自己行善，三善道受生；你自己遭恶，三恶道受生。他们公正廉明，这些鬼神你没有办法贿赂他，他不接受贿赂，他没有人情，你行善，他佩服你、恭敬你；你行恶，他也不会恶眼看你。但是你到恶道，送你到恶道，自作自受，都要知道。

　　章太炎先生在世的时候，做了一个月东岳大帝的判官。东岳大帝是鬼王，权很大，管五六个省。五岳，五座大山，大鬼王。判官是什么职务？相当于现在人讲秘书长，好像这个最高政府里面的秘书长，地位很高，只有一个月。我们相信那个秘书长大概是有事情不能上班，请章太炎代理。这一个月的经验，章太炎看到了地狱、看到了阴曹地府、看到这些畜生道，三恶道他统统看到，白天偶尔也讲给朋友们听。

　　这些话，他女婿朱镜宙先生告诉我的。朱老是他小女儿的女婿，小女婿。他有三个女儿，朱先生小时候非常聪明，得到章太炎的赏识，主动提出来把女儿嫁给他，这也是朱老从来没有想到过的事情。

　　所以这段公案，佛家叫“公案”，就是这段故事真实不虚。每天，他去上班那一个月，晚上天黑他走了，人在床上像死人一样，推也推不醒，到第二天早晨鸡叫，他就回来了，下班了。他所看到的绝对不是假的。但是那个时候年轻，不相信，总觉得这很奇怪，事实是真的，但是想不通。

　　以后中年，抗战时期学佛了，才恍然大悟，真正皈依三宝、认真学佛。晚年在台湾，我们遇到是他晚年，他老人家七十岁，我那个时候二十五岁，二十五岁跟他在一起，他七十岁，祖父辈的，劝我们学佛，劝我们相信佛法，劝我们认真学习经典。

　　我跟台中李老师认识，是朱镜宙老居士介绍的。我们李老师跟朱老同年，好朋友，都是虔诚的佛弟子。但是朱老晚年身体不很好，每天离不开中药，李老师劝他，他还是不能接受，所以老师常常感叹：天天抱着药罐子。也不错，也活到九十多岁走的，都是真正有修行的人。给我们做榜样，给我们做见证，这些事情是真的不是假的。

　　我们再看下面这一段，

　　【经】 又彼佛剎诸声闻众。身光一寻。菩萨光明。照百由旬。 　

　　这一段给我们介绍光明，光明表智慧。

　　我们看念老的注解：

　　【解】“身光”，圣众有顶光与身光。从身所发之光，称为身光。“寻”者，长度；八尺为一寻。又昙鸾师云：“里舍间人，不简纵横长短。咸谓横舒两手臂为寻。”

　　也就是我们这样伸手，这记住了，这个长短就叫“一旬”。这在从前，古时候，人与人之间往来，没有这么复杂，都很简单，长度就用自己身体来量。

　　【解】声闻身光仅及八尺，菩萨光明则数千里

　　极乐世界就不一样了。极乐世界的菩萨，下头这一段说得好。

　　【经】有二菩萨。最尊第一。威神光明。普照三千大千世界。 　

　　换句话说，我们这个地球，在不在他光明所照之中？在，我们没看到，没有感触到，是真的。现在科学家告诉我们，光它有波度，长短不一样，我们眼睛能看到的光，只是当中极少分的一个范围，比这个波长的看不见，比这个波短的也看不见。即使用科学仪器来侦测，像X光、紫外线，肉眼看不见，机器可以测量得到，测量少分，不能测量的太多太多了。

　　这个光起作用，佛光起作用，在我们一般人，特别是初学佛的，容易见到，容易听到，为什么？这都是善根感应，过去生中学过佛，这一生中遇缘，遇到这些佛菩萨，遇到这些阿罗汉，我们虽然看不到他的人形、形状，看到光、听到声音，天乐，像音乐一样听到；闻到香味。这些很多同修都有过，但是有过这些情形，不了解事实真相，往往错过了，只是好奇，觉得奇怪，恭敬心生不起来，诚恳的心生不起来，修行有功夫的人，老修行的人，遇到之后感应就殊胜，这个时候他能跟佛菩萨接触，甚至于佛菩萨现形。

　　朱镜宙老居士，抗战期间在重庆，也有相当地位，是省级干部。这他给我讲，讲故事给我听的，真事。有一天晚上打麻将，打到深夜，一点多钟才散场，回家去。在路上，那个时候都是走路，没有车，重庆那边是有路灯，那个路灯距离很遥远，大概五十米有一个电线杆，灯光只有二十炽光，所以就像灯塔一样，你远远望着有一条路，看不清楚。

　　他走了半个多小时，在走的时候没有在意，前面有个人，在前面走，他在后面走，速度大概也差不多。走了半个小时，突然想起来：这前面是个女孩子，这样深的夜，怎么有个单身女子在路上走路？这一想他全身汗毛直竖，惊吓到了，然后仔细一看，这个人有上身没有下身，他心里明白了，那是鬼，那不是人。这个念头一生，相没有了，就不见了。自己亲身看到的，所以从此以后他相信了。

　　他说我要不是亲身看到，我老岳丈那些讲做鬼王、做判官，我听了像听故事一样，都没有把它当真，经过这一次，他知道老岳丈讲的是真的不是假的。他来告诉我们，这才真正皈依三宝学佛了。大概那个时候跟李老师他们都住在重庆，学佛之后认识了，那个时候虚云老和尚在世，名气很大，这些个高僧大德，他们常常亲近，这才见到。

　　我们晓得，不要说佛的神通，阿罗汉，这经上所讲的，阿罗汉都能做到。

　　阿罗汉之外，诸天，佛跟我们说天有二十八层。欲界有六层天，中国人常常拜的玉皇大帝，从下面往上面去第二层天，第一层四王天，第二层忉利天，中国人称他作“玉皇大帝”，确实行善积德，生这个天的人最多。往上去，除修福，还要修定，天的层次是定功浅深不相同，修定没有修到初禅，修禅定而没有得到禅定，有这个功底，这就欲界下面四层天。如果修到初禅，他就到四禅天去了，他不在欲界了，欲界的这些财色名食睡、七情五欲，他非常淡薄，到欲界天的时候定功伏住了，这些烦恼不起现行，所以他的天福，在天上享受，比欲界天更好、更高。

　　色界有十八层天，无色界有四层天。总共二十八层，二十八层再往上提升就脱离轮回了，证阿罗汉果，就脱离了。

　　三果阿那含没有脱离，三果阿那含他们在五不还天，就是第四禅，在那里修行，修行成功了他就超越四空天，这才脱离六道轮回，难！生生世世修行，没有到这个功夫，没有到四禅，就出不来六道轮回，麻烦在此地。我们就真正知道感恩释迦牟尼佛，感他什么恩？为我们介绍极乐世界，感这个恩。

 

无论做什么工作，求生净土是人生第一大事、第一个功德

 

　　感恩阿弥陀佛建造一个极乐世界来度我们这些人，跟阿弥陀佛有缘，没功夫，没功夫到什么程度？甚至临命终时，你这一口气没断，这个时候有人劝你求生净土，真有极乐世界，这真有阿弥陀佛，真正相信不怀疑就能往生，你要是能够接受，能够真相信，念一声阿弥陀佛都能往生，真正叫大开方便之门。所以这个法门非常容易修，人人都有份，可是它很难信，第一难信之法，也第一方便之门。

　　第一难信，叫“难信之法”。“难信”为什么能信？释迦牟尼佛说得好，是我们在过去生中，生生世世无量劫来曾经供养、修福，供养佛陀。供养多少？供养无量诸佛，今天得人身遇到这个法门，你真能相信，那你这一生就得度了。

　　我们想临命终时，最后这一念是阿弥陀佛，真往生的，有没有人？有，还就在眼前，广东潮州黄河道德讲堂，谢总的父亲。

　　谢总这个四年，做讲堂的功德太大了，这个对他父亲有加持，他父亲一生不信佛，从来不念佛，也没有求往生这个念头，劝他，他不接受，所以谢总着急。最后一个关头就是他断气前一个小时，大概一个多小时的样子，给他爸爸说，西方有极乐世界你相不相信？他爸爸居然点头，他很开心。极乐世界有阿弥陀佛相不相信？也点头。他说好，我念佛你跟着我念，念了一个多小时断气了。这是第十八愿的表演，他做出来给我们看，是真不是假。

　　那我们的善根、福德、因缘应该比他的父亲深厚，他是最后一念相信，我们现在就相信。

　　可是我们现在虽然相信了，是真信还是假信？现在阿弥陀佛来了，我带你去往生，你能不能就跟他走？能跟他走这是真信，不能跟他走是假信。大概真的要走了，你着急了，你跟阿弥陀佛讲能不能在等几天。这就是假的，不是真的，所以信要真信。

　　谢总的父亲，平常听谢总劝他，劝得多，不是一遍两遍，十遍八遍不止，常常劝他，他听在耳里，只摇头不接受，但是“一历耳根，永为道种”，阿赖耶识里头有落印相，这肯定的，所以走得这么殊胜。有见到光的，有闻到异香的，有见到莲花的，听说有一二千人送终，看到很多瑞相。他到香港来告诉我，我嘱咐他，这叫“真孝顺”，把父母送到西方极乐世界，无量功德，对我们来说，增长信心，不再怀疑了。

　　所以佛的光明，普照三千大千世界，我们要记住，佛光照我们，佛没有舍弃我们，我们要发真心、要发宏愿。无论从事于什么样的工作，不分老幼、贤愚，真正相信，真正发愿求生净土，这是人生第一大事、第一个功德，没有能够跟这个相比的，机会决定不能错过。

　　这部经我也没有想到，到末后了，我们能到英国宣讲。西方人有福，西方人有这种殊胜的缘分很难得，我们非常欢喜。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。

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