佛陀教育

摘自净空法师《2014大经科注》第337集 2016年5月22日讲于香港

中国五千年的文化到今天还不灭就是靠教育

　　为什么说学校里教学出问题？那就是学生不想学，老师不能教，教了没用处，但是老师又必须上课。为什么？他的生活来源就靠这点薪资、靠这些钟点费，收入并不丰富。学生不想学，真正教的老师，学生都走了，学生都欢迎老师给他们讲故事、聊天，考试的时候把题目告诉大家，每个人都有很好的分数。所以学生上了大学，目的是什么？目的是拿文凭，将来在社会上好找工作，为这个。老师为生活费用。所以一个不肯学，一个就没办法教。想教没法子教，我这一个人想学还来家里教，这感人。

　　现在六十五年了，今天的学校怎么样？比从前下坡，没有改进。学生，中国学校我不知道，外国的大学我上了几堂课，怎么样？学生的兴趣大概只有十分钟，前面十分钟他专注听，坐在那里像个样子，十分钟之后，眼睛就窗口又看别的了，心不在焉，那怎么教？！所以我在学校，我很乐意跟教授们举行座谈会，我们来交流、讨论些问题；学生，我不愿意去上课，我们时间不浪费在那里。所以难，一年比一年困难。

　　所以我想，二十年之后，大学里可能没有教授了，那想学怎么学法？可能要用光碟。为什么？教授的水平一落千丈，教授的水平下降了，学生的水平当然往下跌落。如果没有教育、没有把人教好，这社会的动乱麻烦可大了。

　　中国老祖宗有智慧、有道德，《学记》上告诉我们，“建国君民，教学为先”。你做个国家领导人，你想把这个国家办好，第一桩大事就是把学校办好，问题解决了。

　　我在马来西亚，现在这个首相跟我是老朋友，纳吉首相。他在当首相没多久跟我认识了，第一句话问我，他说：法师，我很想把马来西亚治好，有什么方法？我就告诉他，中国古人有言，“建国君民”，“建国”是建立政权；“君民”是邻导老百姓。什么最重要？“教学为先”。我就教他这个，你能把教育办好，把人都教好，你什么问题都解决了。

　　中国五千年的文化到今天还不衰，还没有灭亡，靠什么？就靠教育。在全世界外国人研究文化史的人都知道，中国之所以没有能灭亡，完全靠家庭教育，他加了个“家庭”。他说中国的家庭教育好，但是现在中国家庭教育没有了，中国过去是大家庭。

　　我这一生，我们家庭是大家庭，但是在我出生，家就败了，所以我们家的大家庭我没见过面，没见到，老家房子没有了，那块地还在，不算太大，大概只有二进，顶多三进四合院，所以这个家庭不是大家庭，大家庭人口至少两百人以上，一般普通家庭三百人，家庭兴旺的六、七百人。你想想看，这么多人住在一起要没有规矩那还行吗？那就乱了。所以家有家道、有家规、有家训、有家学、有家风、有家的事业。它是一个社会组织。

　　家庭是对内共产，实行共产主义，不是对外的；对内的，一个家任何人不管从事哪个行业，赚的钱除了你生活之外都要归公，由家来经营。家多半是买土地、买山林，重视农耕生产。家是一个人一生的保障，你求学，你有这么大家庭，没有问题，你的父母没有钱交学费，家给你交学费，与你父母不相干。将来老了退休，家养老。养老是享天伦之乐。中国老人快乐，放下工作了，你说儿孙满堂，一个大家庭小孩总有七八十个，这么多小朋友在一起欢喜。家学就是私塾，所以“教学为先”

　　中国古代把这个教育，教育是由家庭负责任，政府是考试。县考“秀才”，就是学位的名称“秀才”；省考，“举人”；殿试就是中央政府考。皇帝做主考官，叫“进士”，这最高的学位。

　　考取之后，国家有学校，有太学，就像现在的党校一样，培养各级干部的，你就考取之后进入这个学校。这个学校毕业之后，国家分发你，从县市长到中央的官员都有。就是各级干部，为国家服务，拿国家的俸禄。所以学校重要，教什么？教伦理，教道德，教因果，教圣贤教育。

《四库全书》分四大类——经、史、子、集

　　圣贤是智慧，智慧经验是从圣贤教育，就是中国第一大丛书，《四库全书》。《四库全书》分四大类——经、史、子、集。

　　“经”，圣贤教育。

　　“史”是经验；历史上的宝贵的经验，提供你做参考。

　　“子”书是专家学者他们留下来的著作。

　　“集”，那是文章、诗词歌赋，属于这类的。

　　现在这些东西都存在，但是没有人去读了。为什么？学校不教文言文，大家不学文言文，这问题严重。怎么办？我们不能不感谢老祖宗、不能不尊重老祖宗。老祖宗看到我们不肯干，他去找外国人来干，这真难得！现在欧洲许许多多国家在学习汉字、学习文言文。瑞典的汉学家在中国住了多少年，精通中国的文字学，他回去的时候告诉我们：“汉字不能改，文言不能废，经书必须读。”他回到欧洲就干这个。他在欧洲教什么？教中国文字学，教《说文解字》，教声韵，教文言文。他真干。换句话说，中国这边灭了，没有了，外国那边起来了，一样的。这是什么？老祖宗的安排，我们感恩。老祖宗有智慧。

　　如果中国文明要是消失了，那是整个人类的黑暗，黑暗时期。所以欧洲现在是中国文热，学中国语文。

　　这是我们讲到“代众生苦”，特别是现在这个时代，要拯救文化，文化比什么都重要。只要文化在，国亡都没关系。元朝蒙古人统一中国，清朝满清人统一中国，都是外族，最后呢？最后都被我们同化了，都变成中国人了，好！所以只要文化在，这个国家会兴旺，文化不在，这个国家会灭亡，会灭的很惨，不能不知道。

　　下面“勤修善根供养”。

　　善根能生一切善法，“不贪”、“不嗔”、“不痴”叫“三善根”。一切善法就从这生的，一切恶法是从贪、嗔、痴生的，所以贪、嗔、痴是三个恶。“三恶”的根，不是“三善”，反过来就是“三善”。这些东西，伦理道德。

　　这一次这几天，因缘生老师在此地讲《中庸》善根，《中庸》是儒家的善根，根之根；《大学》是善根，《大学》讲方法；《中庸》讲理论。这个道理应用在生活上、应用在工作上、应用在处事待人接物，就是《大学》。

　　《中庸》之道，这个文化，不仅完全是中国人的，全世界的人都有份。你看中国老祖宗古书里头，开口闭口讲“天下”，没有讲“国家”，那个心胸多广阔！所以，中国文化是全人类的文化，真的！只要是生在地球上的人，就应该学习。

大量流通《群书治要》化解外国人对中国的害怕

　　二十一世纪，很多人说是中国人的世纪，确实有一些外国人害怕，为什么？过去欺负中国二百年，今天中国起来了，怕中国人报仇。这是真的，不是假的。中国人会不会报仇？不会。所以今天我们要大量流通《群书治要》，为什么？化解这个疑惑、这个顾虑，让全世界真正能够变成一家人。

　　宗教真正能够团结在一起，不分彼此。就是不同的宗派，宗教的目标，终极的目标完全相同，外国人叫“天堂”，佛教“极乐世界”，原来极乐世界就是天堂，天堂就是极乐世界。你真上天堂了，我到极乐世界了，到那里一见面，哎呀，你来了，你怎么来的？才知道原来是一个地方，两个名称。我们叫“阿弥陀佛”，他们叫“上帝”，原来上帝就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是上帝，一个人，两个名字。这是现在西方人很欢喜，他有这个思想，我一说他们都赞成、都不反对。所以宗教可以团结。

　　我们在新加坡做了十几年，很成功！现在澳洲也做成功了。这次和欧洲人谈这些问题，我相信他们很短的时间宗教会团结起来，大有助于化解冲突，带给世界安定和谐，好事！统统要靠教育，统统要靠中国传统文化。

中国人靠文化统一全世界，说穿了就是用《群书治要》统一

　　所以我们想着，要把《群书治要》翻译成世界上各个不同国家的文字，现在已经翻成的有八个国家，有英语、法语、德语、西班牙语、俄罗斯语、日语、韩语，南方有印尼。印尼是属于马来民族，所以有马来文字的翻译，这边还有韩国的翻译，所以愈来愈多了。大家都看，大家都依这本书来学习。

　　所以中国人统一全世界，是文化统一，不是政治，不是军事，也不是经济贸易，也不是科学技术，是文化，说穿了，就是《群书治要》，来统一全世界。大家都欢喜，大家都读这本书，思考问题都以它做标准，就对了，问题就化解了。

　　这善根，《群书治要》，是现代社会的善根标准。

佛菩萨的事业是教育——“佛陀教育”

　　下面，“不舍菩萨业供养”。

　　什么叫“菩萨业”？“业”是事业。“菩萨”，什么叫菩萨？张载说得很好，张子，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是菩萨。这个人真正发心，牺牲奉献，为整个人类谋幸福、为国家民族的发扬广大，不为自己，这是菩萨。为自己是凡夫，是众生，凡夫只知道是自己；菩萨不是的。菩萨认识整个宇宙是一体，一切众生是一体。

　　所以阿弥陀佛在哪里？每个人都是阿弥陀佛。文殊普贤在哪里？人人都是文殊普贤。只要他发心，舍已为人就是菩萨。菩萨的事业就是教化众生，佛的事业也是教化众生。释迦牟尼佛为我们示现的是教育，那我们就知道佛菩萨的事业是教育——“佛陀教育”，叫“菩萨事业”。其他的宗教是“宗教教育”，行，好得很！

　　这两个字，“宗教”，“宗”你看看它什么意思？学过《说文解字》就懂得；“教”是什么意思？一般字典上大家能看得到的，“宗”有三个意思：主要的，重要的，尊崇的，这叫“宗”。“教”也有三个意思：教育，教学，教化。这两个字连起来，什么叫“宗教”？“宗教”就是人类主要的教育；宗教是人类重要的教学；宗教是人类尊崇的教化。“尊”是尊重，“崇”是崇高，至高无上。宗教教育能够带给人类幸福，就是方老师教给我的，人生最高的享受。人生最高享受，不是地位，不是财富。

　　释迦牟尼佛是王子出身，他舍弃王位，不要了，出家做个苦行僧，那是什么？人生最高的享受。他办学，他为我们示现三十岁开悟，开悟之后就开始教学，鹿野苑教五比丘，讲经这个系列叫《阿含》，“阿含”的意思，就是我们今天讲的小学，佛办小学，多少年？十二年。现在我们的小学是六年，佛陀的小学十二年。

　　十二年结束之后继续办中学，中学叫“方等”，“方等”是八年。我们现在中学也是六年，初中三年、高中三年，六年；佛的中学八年。

　　佛的大学教“般若”，智慧，完全讲智慧，时间是二十二年，菩萨。大学是菩萨；中学里头有菩萨、有阿罗汉；小学里面是阿罗汉，小学毕业叫阿罗汉。中学毕业里头有阿罗汉，有辟支佛，有菩萨。

　　最后八年讲《法华》。《法华》是研究所，把这大学里面的学生统统提升到最高的学位，博士学位——菩萨，菩萨就等于博士学位。

　　你要把它搞清楚，把它说成迷信，这多冤枉！话不能随便乱说。不搞清楚，说了都有罪，犯罪自己还不知道。我在二十六岁以前就是完全不知道，人云亦云，把宗教看作迷信，排斥宗教、反对宗教，以后搞明白之后才五体投地。

　　佛教搞明白，其他宗教也搞明白了，统统是佛菩萨大慈大悲。那个时候交通不方便，人老死不相往来，怎么样教人？！

　　菩萨教学，那就要化身到各种不同地区、不同的族群，应付不同的程度，所以才有这么多宗教出现。那结果，原来宗教是一个，现在可以合起来了。现在交通方便、资讯发达，过去从香港到英国，坐船坐两个月，现在飞机十二个小时，所以应该再团结成一致，也不必再分了。

　　现在西方人，非常热衷传统文化，中国传统文化；非常热衷宗教团结。我们在新加坡做的，快二十年，十八年；在澳洲我们经营有十三年，都做成功了，非常难得！

　　今年我们还有意思，邀请联合国的大使到图文巴去参观，希望把这桩事情在国际上宣传，你看这个城市十四万人，小城十四万人，八十多个种族，一百多种语言，十几个宗教，大家生活在一起像兄弟姐妹一样，确实展现出“大同世界”。这个榜样会很有作用，先让各国大使来参观，介绍给他们，让他们有兴趣来看看的，到图文巴来参观、来学习我们是怎么团结的、是怎么样变成一家人。放弃自私自利，起心动念都为整个城市居民着想。

　　我们希望把这个城市，扩大到一个省、扩大到一个国家、扩大到全世界，非常认真努力去落实《群书治要》、落实中国的“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”、落实宗教里面的戒条跟经典圣人的教训，我们统统要学。学自己的宗教，也学别人的宗教，统统学。

把宗教里头重要的经义变成《宗教圣经》

　　宗教的典籍很多，我们编一个《360》，就是把宗教里头重要的经义，写三百六十小段，我们就学这个。将来这些《360》印成一本——《宗教圣经》，我们学，就学这一本就够了，里面什么宗教都有。这是菩萨业。

　　下面“不离菩提心供养”，

　　“菩提心”是根，“菩萨业”，事业是枝叶、是花果，所以“菩萨业”从哪来？从菩提心来的。菩提心是真心，希望大家都用真心，不要用妄心，菩提心每个人都有。

　　什么是真心？不自欺是真心。我不欺骗我自己，同样我也不欺骗任何一个人，这就是“菩提心”。在《大学》里头“诚意、正心”就是菩提心。真诚非常重要！做人要真诚，对自己、自己的生活，生活在真诚心中，生活在真诚的事业当中，这个人叫“行菩萨道”。菩萨的结果是成佛。

　　尤其我们修学净宗，净宗的目标是极乐世界，是亲近阿弥陀佛，发菩提心，行菩萨道，必定得生净土。一丝毫怀疑都没有，肯定成就。这一生为谁？为地球上苦难众生，不为自己。自己什么都放下了，善恶两边都放下了，一尘不染。众生因为没放下，所以感到很苦。我们做出放下的样子给他看，让他来模仿，让他来学习，他要能放下，很快就契入。我们不做一个榜样，人家怎么学法？！

　　新加坡我在那里做，一年做成，为什么？中国人多，中国传统文化的影响还在，所以一年可以做得成功。

　　我在澳洲，在澳洲我到图文巴，图文巴这个小城，完全是基督教，是澳洲基督教的大本营，没有其他宗教，我到那里去就看中这个地方。很多人都问我，你怎么敢到那里去？你到那里去你将来怎么活？我说我们的生活，不依靠当地信徒，这就敢去了。我们生活来源从哪里来？从全世界各地方来，他们寄一点钱给我，我们外头人多，每个人寄一点点，我们就够用了。这是这些年来，我们在国际上云游，讲经教学，跟许许多多同学结了善缘。

　　今天，十四个年头过去了，图文巴成绩表现出来了。最近这个三年，我们的市长都到联合国作报告，带着十几个宗教的领袖组成一个团，参加联合国的活动，向与会的这些大使代表们，说明我们在图文巴做了些什么。

　　今天成熟了，邀请他们亲自去看看、去考察，希望能带动团结全世界的宗教。这是菩萨事业，要用菩提心去做。

　　【解】又“如是修行，是真供养故。”

　　“信愿持名，求生净土”是最真实的供养。

　　【解】菩萨以闻名故，乃能于上述种种供养中，精勤修持，而无懈怠与厌倦之心。故云“勤修无懈倦”。

　　这个很重要！这经文的最后一句“勤修无懈倦”，“无懈倦”为什么？菩提心，就喜欢帮助苦难众生、帮助他们回归自性。

　　“回归自性”就成佛，其实佛讲得透彻、讲得深、讲得圆，其他宗教都讲到，没有讲到成佛的境界。有，不多、不明显，我们看得出来，讲声闻、缘觉的多，菩萨比较少。我们现在帮助他，帮助他提升，从声闻、缘觉提升到菩萨，再从菩萨提升到圆满的佛陀。能不能？能。只要他能修净土法门，个个都能在一生当中成就无上道；如果不是从这个法门，那真的有困难，那不是假的。

　　这个法门无比殊胜，所以这个经要细讲。我这次讲讲得比较详细，我也不知道用了多少时间。前面三次我是有限制的，一年讲完，时间是一千二百个小时。

　　这一次大概讲了超过一倍了，说得细，而且着重在“行门”，我们学了之后，如何变成我们的生活行为，怎样把这个教诲在家庭落实、在工作里头落实。

　　佛化家庭真正是幸福美满，落实在工作、落实在社会。落实在工作，无论你从事哪个行业，你的工作会很顺利，有前途、有发展。

今人行为恰恰与获得财富、聪明智慧、健康长寿的行为相反

　　赚钱，记住要会赚，钱从哪里来的？钱从布施来的。聪明智慧从法布施来的；健康长寿从无畏布施来的，佛教给我们。

　　人都希望有财富、有聪明智慧、有健康长寿，都要，但是他颠倒了，他所干的这三种损失，他走错路了。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，你为什么不修这三个因？修这三个因很快就得这三个果。

　　所以要懂得这个道理，这也是章嘉大师早年教给我的。我们刚刚接触的，大概是第三次、第四次，老人看出我命里头很苦，没有财富；有一点聪明智慧，没有寿命，短命，寿命只有四十五岁。他说的一点都不错。教我修三种，延年益寿，真的，不是假的。我依教奉行。

　　我一个人在台湾，没有负担，所以活得很自在，有多少钱统统把它布施掉，一二年之后收入就会多一点，多，就多施，生活尽量节俭。我记得我在修行过程当中，那个时候没有出家之前，我一个月的生活费用不要超过一百五十块钱，台湾钱，最节省的一个月份，我只用了八块钱。越施越多，布施了六十五年。

希望宗教互相学习、化解矛盾、化解冲突，带给社会安定和谐

　　我特别喜欢帮助别的宗教，我们带头，他们有困难，我们帮助他，主动去帮助他，不必等他来找我，表示诚意。

　　所以宗教团体里面，我们处得非常好，真像兄弟姐妹一样。能够把财看破，能够把财通用，我们大家分享。我不分享他的，我让大家分享我的，大家对我们相信，我们对他没有目的、没有企图，诚心诚意帮助他们，希望宗教互相学习，希望化解矛盾、化解冲突，带给社会安定和谐，让所有的信徒，知道我们是一家人。

　　学哪个宗教都好！绝对不要说这个不好那个好，都好！决定不许可背弃那个宗教、学这个宗教，决定不可以的。跟他讲，他信上帝，上帝就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是上帝。你在那里信上帝，跟我们信阿弥陀佛是一个人，两个不同的名字，何必计较？！他心就定了。

　　心只要一安定，问题解决了，宗教与宗教之间矛盾化解了、冲突化解了，真能做到互相帮助、互助合作，你会做到越做越欢喜，越做越快乐。

　　我还有个愿望，在能力许可之下，我希望，这个小城要建一个大讲堂，宗教教学大讲堂。每个宗教都在这个地方上课，像大学一样，你想学什么东西，都有人教你，每个宗教都有。每个宗教设一个办公室，讲堂、教室公用的，你今天要讲什么东西，通知我们，有多少人参加，给你多大的讲堂，到这里来，告诉你，你到第几号讲堂去。这样好，天天见面就真变成一家人了。

　　人就怕不见面，不见面互相猜疑，越猜越讹，造成误会，有误会产生灾难。要怎样化解？密切往来，什么都化解了，问题全解决了，所以人跟人接触太重要了，不可以不往来、不可以不接触，常常往来、常常接触、常常在一起交谈，都变成好朋友，所以有疑难的东西都在谈话当中、聊天当中解决的。这个很重要！

　　我听说图文巴十几个宗教团结了，我非常欢喜！我买了一块地，面积大概有一百多英亩，耕地。买来干什么？庆祝宗教团结，送给宗教。这块地是所有宗教公有的，大家有的，将来给农夫去种，收成怎么分法，你宗教里头有多少信徒，我们按着做成百分比。基督教最多，大概百分之七十，那收成百分之七十给你们；佛教很少，但是还有比我们更少的，佛教大概是人不多，我相信大概只占百分之三五，就算百分之五，这些粮食种出来的时候，我们分百分之五。按照这个很公平，每个宗教都欢喜。

　　这个土地，每个宗教派个代表，组成一个管理委员会，大家管理，我送给他们的。再有能力，我建一座大讲堂送给他们，让他们的活动都在一起，他们自己小道场是他们的家，办活动统统到这个大会堂来办，好！宗教里头这些拉杂问题全部解决了。

　　所以后面这一句，“修无懈倦”。

　　【解】以上皆因佛号功德，不可思议。

　　证明佛号功德不可思议，因为一句佛号念久了会帮助你开悟。这些点子从哪里来的？都是念佛来的，佛力加持的，必须要知道。

　　好，今天时间到了，我们就学习到此地。

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