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这句话十分重要!《人民日报》一天引用三次(净空法师:端正风气、拯救社会从媒体开始)

  来源:净宗经教网 录入时间:2016-03-01 12:15:35
关键字:媒体,和谐社会,文者贯道之器也,人民日报,道德,分辨能力,圣贤教育,修行,做人,美国,教育,暴露
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十分重要!这句话,《人民日报》一天引用三次

 

来源:《人民日报?学习小组》

 

  2016年2月19日,习总连续调研三家中央新闻媒体,并在新闻舆论工作座谈会上做了重要讲话。这对新闻舆论工作来说是开年大事,持续引起热议。

  今天,《人民日报》在头版、04版和05版分别发表文章解读习总的讲话精神,值得注意的是,三篇文章都引用了同一句话:“文者,贯道之器也。”

  “文者,贯道之器也”,指文章是承载道理的形式。

  这句话,出自唐代李汉的《<昌黎先生集>序》一文。李汉是唐代文学家韩愈的门生,“文以贯道”正是韩愈的主张。到了宋代,又被理学家周敦颐发展完善成“文以载道”的文艺理论观点,影响至今。

  总之,“文以贯道”强调文章要言之有物,发挥应有的社会作用。此次《人民日报》一天之内三次引用,可见其对我们现今的新闻工作有重要指导意义。

  《人民日报》的这三篇文章是:

  01版《把坚持正确政治方向摆在首位??二论学习贯彻习近平总书记新闻舆论工作座谈会重要讲话精神》,提到??“‘文者,贯道之器也。’任何新闻报道都有导向,报什么、不报什么、怎么报,都包含着立场、观点、态度。党的新闻舆论工作要以传达正确的立场、观点、态度为己任,引导人们分清对错、好坏、善恶、美丑,激发人们向上向善的精神力量。”

  04版《故事可载“道”》,提到??“‘文者,贯道之器也。’对于新闻舆论工作者来说,这个‘文’更多的就要用讲故事的方式来表达。有些时候,我们传播的内容群众不爱看不爱听、不能入脑入心,原因不在于‘道’之不正确、不中听,而在于不愿讲故事、不善讲故事。”

  05版《牢记“文以贯道”的职责使命??切实提高新闻舆论传播力引导力》,提到??“古人讲,‘文者,贯道之器也。’对于新闻舆论工作,这个“道”,从立场上说,就是要‘为党为民’。”……这个“道”,从原则上看,就是要坚持“正确导向”……这个“道”,从方法上讲,就是要注重“效果意识”……

 

 

端正风气、拯救社会,首先从媒体开始

 

摘自净空法师《净土大经科注》第345集 2013年7月4日讲于香港

 

社会动乱、地球灾变的真正原因是我们的“信根”没有了

 

  现在我们的社会出了问题,动荡不安;我们居住的地球也出了问题,灾变异常。我几十年没有看过报纸、没有看过电视,媒体都中断了,大概有五十年。那么社会上发生的事情,我都不知道,有好心的同学,每一个星期把重要的新闻节录下来给我看,所以我每个星期看这个东西,知道这一个星期发生一些什么事情。那么这些事情多半都是动乱跟灾变,到底什么地方出了问题?我们这十几年,一直到现在,上个月五月,我参加巴黎联合国教科文组织的活动,这个活动是斯里兰卡主办的,庆祝“卫塞节”,就是纪念释迦牟尼佛,“卫塞节”是佛的生日。这就是十几年来跟联合国还没有断,关系没有断,朋友很多。早年,我是零三年,第一次代表澳洲大学参加这个活动,我记得第一次是在曼谷大学,联合国教科文组织主办的世界和平会议。从零三年到现在,我参加了十多次,参与十多次,才真正明白了今天社会动乱、地球灾变的真正原因在哪里,就是我们的“信根”没有了。今天这个地方讲到五根??“信根”、“精进根”、“念根”、“定根”、“慧根”,“信根”没有了,后头四个全没有了。

 

圣贤的智慧确确实实能帮助我们解决现前的问题

 

  现代的社会,总有四百年了,科学技术逐渐昌明。科学第一个要求人的是怀疑,跟“信根”完全相违背。中国几千年来,世世代代所传的、所教的、所学的,是圣贤的智慧,这个我们一定要知道;那西方人所学的是知识,可以说是现代的科技知识,不是智慧。学知识怀疑可以,从怀疑当中发现问题,再去探讨、解决问题,这个行;但是圣贤之道不可以(怀疑)。圣贤之道从哪里契入?从信心正如印光法师他老人家常说的 “一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”。诚敬从哪里生的?从信心生的。要没有信心,诚敬从哪里生?今天确确实实如是。我们去问一个人:你老实回答我,你对你自己有没有信心?老实回答是“没有”;如果你回答“我有”,那不是老实、不是真话。你对你父母有没有信心?你对你的长官有没有信心?对你的祖先有没有信心?对你的国家、民族有没有信心?现在都没有!外国人,我接触得很多,五十年前他们有信心;现在去问他,也没有信心了,为什么?危机太多了,也没信心了。这个麻烦可真大了!这是真正联合国必须要解决的问题。可是联合国没想到,联合国只看到表面。这个社会上冲突这么多,从小的夫妻冲突、父子冲突、兄弟冲突,学校里师生冲突,只注意到如何消弭冲突,促进社会安定和谐,这是联合国和平会议的目标。会议年年开,开了四十多年,我现在基本是不参与了,年岁太大了。那么冲突频率年年不断上升,冲突的灾害越来越大,所以我认识许许多多这些专家学者,他们都怀疑。我们私下谈话,说:你看,这个世界还会有和平吗?都打了问号。这说明什么?信心没有了,佛法在此地讲“信根”没有了。

  圣贤之道要用什么样的心态去学习?要用真诚心、恭敬心、信心,决定没有丝毫怀疑你才能得到、你才能体会;只要加一点怀疑,你就得不到了圣贤的智慧,确确实实能帮助我们解决现前的问题;说得白一点,真正帮助我们安心、安身。身心安稳,我们就能得到智慧,智慧不会让我们做错事情自利利他,是建立在真实智慧的基础上,就是五种根最后的“慧根”,你说这问题多严重?!

  我们今天看到这两个字“信根”:

  “信根,谓信于正道也。”

 

性德是分辨正道、邪道的标准

 

  今天的人没有能力辨别什么是正道、什么是邪道。佛法里面有个标准,这个标准是以性德为准则。在中国,老祖宗世世代代传下来的“五伦”、“五常”,存在心里面是“道”,落实在生活上叫“德”心里头有,这叫“道”,我在日常生活当中做到了,这叫“德”。“德”是什么?我得到这个“道”了。“道德”的“德”跟“得失”的“得”的意思相通,我得到了“道”了“道”在哪里?“道”在我日常生活当中那我们要有怀疑就麻烦了,中国传统这一套东西,归纳起来只有四科。四个科目,我相信它传了至少一万多年。“讲五千年文化”,那是有文字,老祖宗发明文字到现在五千年,有文字记载。没有文字,不能说没有文化,“文化”早过“文字”。

  我们有理由相信,我们的老祖宗有智慧,我们的老祖宗不是凡人,我们的老祖宗的智慧,跟佛的经典非常接近。中国人讲“人性本善”,写在儿童的教科书第一句话,这《三字经》上的“人之初,性本善”。那么佛陀在大乘经上教过我们的,第一句话“一切众生本来是佛”。“本来是佛”就是“本善”。“本善”就是佛陀,是自性里头具足的,不是从外来的,人人皆有,个个不无,它平等的。那为什么会有这么多等差?叫迷了!迷了自性,问题就出来了。迷的轻重,迷得重的,这就变成六道凡夫;迷得轻的,就变成菩萨、变成声闻、缘觉。十法界众生迷悟不同而已,除了迷悟,真的是一体,没有差别。

  那么这个信心现在没有了,这是受西方科学的影响,这个影响不是片面的,全世界的。所以圣贤教育恢复有一定的难度,难度就是怎样恢复我们的信心科学家最重要的理念是要有证据,你得拿证据来。没有证据,他不相信;一定有证据,他相信了、他不怀疑了,这是正确的。佛也要证据,佛教给我们、告诉我们“你本来是佛”,必须你自己证得,你才真正得受用,否则的话你不得受用,就是说你要有证据。

 

修行就是把错误的念头、言语、行为修正过来

 

  所以佛的教诲分为四个阶段,第一个阶段,你相信,决定不怀疑。第二个阶段,来求解,你说我“本来是佛”,为什么我“本来是佛”,要把它搞清楚、搞明白,这是什么?这是佛的经教,大小乘的经教,就是给你讲清楚、讲明白。讲明白之后,你要落实、你要去做到。做,怎么个做法?依“戒、定、慧”,这是佛法讲修行。修”是修正,“行”是行为。行为无量无边,不外乎三大类,第一个是念头,起心动念,是“意”的行为,就是心的行为;第二个是“言语”;第三个是动作,身体的造作。“身、口、意”,不外乎这三大类。这三大类的行为出了问题了、错了,就是偏离性德;我们把它修正过来,这叫修行这一定要懂得。修行是修正错误的行为,修正错误的看法、想法,这是修正心的行为,修正言语的行为、一切造作的行为,这叫修行。修行之后它有证,证明了。证明什么?证明我们所证得的境界跟佛在经上讲的一样,就是证明你的“信”、证明你的“解”、证明你的“行”都没错误,这叫“证”。这佛法是科学,如果没有证,这就不是科学了。它要证的;没有证得,不行!

  ……

成就的秘诀就是诚敬

 

  “精进根,谓修正法无间无杂也。”

  不间断,不夹杂,一门深入。中国老祖宗传的真法、正法,就是《三字经》上所说的“教之道,贵以专”。“专”就是精进。教,专;学,也要专,一门深入就会有成就,“读书千遍,其意自见”。我没有老师行不行?行!没有老师你也能成得了佛,那就是什么?持戒。我就守这个方法了,我一遍一遍的学,我读一千遍,意思自然出来了、自然就明白了。这桩事情,我们在初学讲经的时候,感应不可思议。遇到生涩的经文,我们看不懂,看古人的注解也不得其要领,这个时候怎么办?把经本合起来拜佛。拜上三百拜、五百拜,豁然就明白了,意思就出来了,写都来不及。讲经之前要备课,要充分的准备,上了讲台之后,所讲的跟自己所准备的完全不相同,甚至于准备的一个字也没用上,这是什么?自自然然的流露。每一个讲经的人都有这个经验。有老师,你有成就,是在诚敬;没有老师,开悟了,也是诚敬。真诚恭敬到极处,自然开悟。眼前找不到好老师,找古人,这个可靠。今天我们学《无量寿经》,我们找不到好老师,找谁?找普贤菩萨,为什么?经典一展开,第二品“德尊普贤”西方极乐世界完全是修普贤行的菩萨,那找普贤菩萨就正确了,没找错。普贤菩萨修圆满了就是阿弥陀佛;阿弥陀佛在因地就是普贤菩萨;普贤菩萨果地就是阿弥陀佛,决定不错。

  找一个,不要找太多;找太多,我们就乱了、就杂了。“一即一切,一切即一”,要懂这个道理,“一”就对了,一切诸佛菩萨都欢喜,你做对了,你会很快走做到。样样经典都想学,每一个佛菩萨都想跟他学,就学杂了、学乱了,这一辈子时间不够用,一样也没有成就,这就可惜了。所以佛菩萨教我们精进,教我们不要间断、不要夹杂,秘诀就在此地。这个例子很多,古往今来没有例外的。

 

学佛先学做人,否则不能成佛

 

  “根本”这个要重要。“根本”在戒律,在小乘戒律。小乘戒律是教我们做人的。人都做不好,不能做佛,这一定的。要想做佛,先做人所以佛在《佛藏经》里头跟我们说,《佛藏经》不是《大藏经》,是一部经的名字,就叫《佛藏经》,佛说“佛子,不先学小乘后学大乘,非佛弟子”。这个意思就说明了,释迦牟尼佛教我们循序渐进,不能躐等。好像学校读书,先读小学、中学、大学、研究所,这个是佛赞叹的;小学、中学不要,就想念大学、研究所,这是佛不许可的,佛说这个不是佛弟子,我们要记住。

  就这个小乘戒重要,我们也是在这个十几二十年深深体会到。各个地方学佛的同学,在家,《十善业道》没做到;出家的,《沙弥律仪》没做到。所以佛法衰了,根基上没扎好,这一点我们一定要知道。所以,我们为了弥补这一门功课,提倡“儒、释、道”的三个根,扎根,这戒律的根本。儒家,我们采取《弟子规》;道家,我们采取《感应篇》,佛家,我们采取《十善业道》,这不是我们凭空想象的,遵守佛的教诲。

  ……

现在要端正风气、要拯救社会,头一个从媒体开始

 

  他(小孩)看到的、听到的,接触到的全是正面的,要看管一千天,三年。这三年的时候,这样的培养,小孩就有能力辨别是非善恶,他就有能力辨别,他就自自然然会趋善避恶。善的他喜欢,不善的他远离,你说胎教多重要!胎教是三岁之前;三岁以后,迟了,来不及了

  现在的小孩谁教?电视教他。婴儿在摇篮上睁着眼睛看电视,电视里头,他全学会了,这个东西麻烦大了长大一上学,在美国小学一年级就用电脑,用电脑,他就看网路,全学坏了。现在父母没教,老师也没教,电脑教他、网络教他、电视教他,这怎么得了?!人是怎么教坏的?我们一定要把它搞清楚。现在要端正风气、要拯救社会,从哪里开始?头一个从媒体开始。媒体里面所报道的,一切负面的、不善的,统统禁止。人民喜欢娱乐,娱乐有正面,中国古时候音乐、戏剧,所演的都是“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”,决定不能违背。违背的时候,国家不答应,你破坏风化,那就有罪;甚至于判你死刑。用这种民间说唱艺术来教化众生,内容,你细心去看,都出不了“儒、释、道”,所以它把人教好了。

  现在要想端正社会,从这里下手,国家领导人带头才能产生效果。国家领导人要做出来给大家看,提倡孝道,首先要孝顺自己父母,把孝顺父母这些镜头,一个月在电视上至少有个一两次,让大家都看到,国家领导人对父母这么孝顺,我们要学习,上行下效国家领导人尊重圣贤、爱好传统,人民就跟着学了,很快!

  我们今天搞到这种程度,最初带头就是慈禧太后。慈禧太后跋扈,贡高我慢,对于“儒、释、道”都轻视你看在她之前,她的丈夫咸丰皇帝,咸丰之前每一代的皇帝都是佛门弟子,对佛教尊重。咸丰死了,她执政了,她摇身一变,自称“老佛爷”,把佛菩萨都放在一边了。你看,以前皇帝,佛菩萨是老师,自称“弟子”;她变成“老佛爷”。这个头带得不好,让朝廷里头文武百官、社会上这些大众,对佛菩萨的尊重就降温了。到满清亡国,“儒、释、道”这三家还有讲学的,没有真干的了,为什么?看到慈禧不干。人向上,难!向下坠落容易,真叫一代不如一代。到民国初年,讲的人很少了,“儒、释、道”都少了;抗战之后,没人讲了。所以现在“儒、释、道”有名无实,经典没人讲了,读的人也少了,所以有“儒、释、道”的样子在,实质上完全没有了。

 

网络、电视,可以兴旺一个国家,也可以覆灭一个国家

 

摘自净空法师《净土大经科注》第563集  2014年1月1日讲于香港

 

  [解] ‘相因寄生’者,‘寄’者,托也,附也。此句指众生由于相互间之业因而出生于世。

  生在同一个时代、同一个地区,可以说都是有缘人。缘有善、恶,善缘那就是太平盛世,社会安定和谐,人民幸福快乐;如果是恶业,那就像我们现在这个时代,这个世界每一天,都有不善的事情发生,天灾人祸都有。

  我们学佛,一心向往极乐世界,传媒、信息我们都放下了,所以心就清静多了。如果这些传媒你天天接触它,你的心怎么能定得下来!你的忧虑,这个忧虑无法解除,生活在忧虑痛苦当中,这是现在大多数人,不分男女老少;甚至于小学生都有忧虑、都有自杀的倾向,这是非常不正常!中国人讲一甲子六十年  一甲子之前没有听说过有这些问题,可以到图书馆找六十年前的报纸,你看看那个时候的新闻,了解那个时候的社会跟现在不一样,什么原因?那个时候社会上伦理、道德、因果还有人讲,不多!在台湾讲经的风气还挺盛,老法师讲,年轻法师也学着讲。这六十年来,少了,一年比一年少,社会没有以前那么淳朴,这些可以说都是媒体引发出来的。

  六十多年前,我跟方东美先生学哲学,刚刚接触佛法,老师曾经有一次,指着电视告诉我,那个时候电视黑白电视,没有彩色的,他就要我要留意,这个东西,就是电视机,可以兴旺一个国家,也可以毁灭一个国家。甚至于当年台湾政府提倡复兴传统文化,口号叫得非常响亮,我在方老师家里,遇到三位教育部门的官员,他们向方老师请教?如何落实这个运动,复兴传统文化?向方老师请教,方老师沉默了几分钟,说方法不是没有,首先,台湾那个时候三家电视台,这个东西要关闭;无线电广播要关闭;报纸杂志要停刊这些官员听了,他说:老师,这做不到的。他说:这些东西天天在破坏中国传统文化,有这个东西还能复兴吗?这个说法对我们年轻人来讲闻所未闻,只有听到方老师这个说法,很多人没想到,真的在破坏。

  而且方老师说他们问,那个时候美国是世界上最强盛的国家,美国国运盛极一时。战后,有人就问,古代罗马一千年也亡国了,他说:今天美国是世界上第一、最强盛的国家,相信它有一天也会亡国,什么原因会导致美国的灭亡?老师一丝毫考虑都没有,立刻就回答“电视”,他说这个东西会叫美国灭亡。

 

用现代化传媒传播宗教是最好的工具

 

  他们这些人提了问题走了之后,老师特别提醒我:电视本身没有过失,水可以覆舟但是也可以载舟,问题是它的内容,它播放些什么?这个东西是民众教育,群众看的人太多了,天天受这个熏陶。这个事情麻烦,政府没注意到,到注意到的时候后悔莫及,怎么收拾?

  老师告诉我:这是非常好的一个工具,用这个方法传播中国传统文化,传播宗教,好!提醒我叫我记住。虽然提醒,我们从来没有敢想这个问题,为什么?它用钱太多了,到哪里去找这么多钱?所以根本就没有放在心上。可是我们在台湾,录像、录音确实我们是最早使用的。因为我们得到这个机器,机器是美国纽约那边的同修送的,当时送了两万美金,差不多换台币七十多万。我们在日本,用这个钱在日本买了这套设备,所以,我们讲经录像,录下来这些带子寄到美国去。那个时候他们要邀请我到美国去弘法,我没办法去,他们就想出这个方法,为我们购置这些机器,我们的图书馆就变成视听图书馆。

  用网络可能也是我们很早用,带头来用的,我们用网络大概有二十年了。

  用卫星电视,陈彩琼居士她搞出来的。她做这桩事情很机密,从来没有提过。因为我们对她没信心,他们夫妻两个在美国做生意,我们看到年年赔钱,好在他们家的底子厚,房地产多,能赔得起,一般人赔不起。这桩事情做的很秘密,2003年元旦开播,她在元旦前一个星期告诉我这桩事情,我不敢相信。她提了我点点头笑一笑,到元旦这一天果然开播了,她打电话给我,我告诉她:我在这里等着看,看你能不能活一个星期。一个星期之后,我就告诉她:我再看你能不能活半个月。一个月、三个月、半年、一年,没有想到它现在还在播,进入第十二年,2014年进入第十二年。最早三颗卫星,现在有七颗卫星,也就是全球每一个角落都可以收看到,这是我们没想到的事情。这是一桩好事,虽然不是尽善尽美,是一桩好事,让许多人有机会听到佛法。那么现在随着技术越来越近进步,机器进步得很快,越来效果越好,而且成本越来越降低,这都是好事情。

  台湾这个地区,在最近政策改变了,过去对这个是严格管制。管制有管制的好处,应该要管制,关系国家的安危。可是台湾政府不管制,谁都可以设电视台,我听说台湾有100多个电视台,这个地方人民头脑就乱了。过去政府限制,限制有限制的好处,播出的内容经过严格的审查,一定是以社会安危为依据,我们晓得美国电视台没有限制的,它有100多个频道。

  中国传统文化这么好,在那个时候还有一批老教授,我们的前一辈。无论怎么说,他们的古书念的比我们多,他们的基础教育比我们好,扎根教育比我们好,我们无法跟他们相比。他们那一代的人,小时候是民国初年,可以讲很多东西,国家没有留意到,台湾三家电视台都疏忽了。如果能有几个频道,一个电视台至少有一个频道,讲国学、经史子集,台湾的社会不像这样的。六十年不断的熏陶,这些录像保存下来,是无价之宝,我们可以不断的回放,那就是空中大学,能把人全都教好。政府没想到,想到的人像方东美先生,他们看得很清楚,没有正式向政府建议。如果这些老教授联名像政府建议,也可能发生一点效果,没错,这个损失太大太大了!我们在那个时候人微言轻,没人听我们的。我记得我还写了封信给蒋经国先生,我记得那个时候他还很年轻,他是三民主义青年团的主任,没回信。

  读到这些经文,这讲到共业,出生在一个地区,生活在一个地区在同一个时代,共业。

 

有两种人可以救世界也可以毁灭世界

 

摘自净空法师《净土大经科注》第43集  2012年11月30日讲于香港

 

   “诸法之本原,非有别种,唯自如来藏心缘起之差别法,故必有可和融之理。”

  这个“和融”是感应。那个人心坏了,我们想感动他,帮助他回头,行不行?真诚到极处,对方就受感动了;对方还没有改过来,说明什么?我自己修行不够,我的真诚不够,没感动他。这是古人所谓的“行有不得,反求诸己”。不要责怪他没回头,责怪我们自己做得不够。今天社会摆在我们面前,人心坏了。我们能不能做到?客观的条件不许可,我们没有权、我们没有缘。哪一种人有缘、有权呢?我早年讲过,只有两种人,一个是国家领导人,一个是媒体的主持人,这两种人能救世界,也能够毁灭世界,关系太大了。

  我们访问斯里兰卡,这个国家的总统我们没见过、也没听人讲过,我们去了才看到,是一个爱民如子之人,起心动念都是为人民。我跟他谈到堕胎的问题,这问题严重,每一天杀多少人?不是杀别人,是杀自己的儿女,多残忍!他告诉我,他们这个国家,妇女怀孕了,鼓励她生下来,你不能养,国家来收养。我们听到这话感到一惊,从来没想到国家收养,国家当作孤儿来收养。单单就这一点还得了?这个国家信奉佛教,国民百分之七十八是佛教徒。不是口里头说说的佛教,他真做到了。我们到农村去参观,看到人民淳朴、善良。在校的学生,无论是小学、中学、大学,在校的学生,星期天一定要到寺庙接受佛陀教育。我们听说,也没有预定,这全国都这样,星期天,我们兴趣来,附近去看看寺庙,到附近寺庙去参观。一走进寺庙,真的,两三千学生坐在殿堂地下,排得整整齐齐,在那里听老师讲课,我看了很感动。我参观是个小学,小学生很认真在上课,没有交头接耳,没有看小孩在那谈话,没有,聚精会神听老师讲,真难得!总统告诉我,他们这个国家,学生从上小学,学费全是国家付的。不但他们不要交学费,学生穿的制服、吃饭通通国家管。所以这个国家的开销,教育是最大的开销,这养这么多人。这人都被他养好了。连其他宗教都受感动。他们这国家有基督教、也有天主教、有印度教、有伊斯兰教,和睦相处处、平等对待。我们非常赞叹!

  我们去访问了九天,学了不少东西。多少年来我们在想,做不到!没想到他都做到了,做出来给我们看。这个国家不大,面积大概只有江苏省这么大的样子,安徽省一个省大,人口2200万人,人口不多。他们这个地方佛陀的古迹很多。释迦牟尼佛在世,曾经三次到这个地方讲经、说法,这些遗迹现在都保存得很好。我们去参观,他们有石窟,石窟里面雕刻的佛像,两千两百多年,保存得非常完整。我们去参观所看到的佛像,全是释迦牟尼佛、菩萨,说明他们过去是大乘,现在是小乘,但是对大乘不排斥,我们去的时候,他们热烈欢迎。小乘是大乘的基础,

  所以现在中国的佛教很遗憾。佛教传到中国来,确实是学小乘。小乘有两个宗派??成实宗、俱舍宗。这两个宗派到宋朝就没有了,唐朝早年还有。唐朝中叶,中国的祖师、大德们不用小乘了,用儒跟道代替小乘,来奠定基础,直接教大乘。做法很好,可以这么做法。因为这个一千三四百年来,大乘八个宗派,祖师、大德倍出,成绩非常可观,证明这个方法可行。

  但是到今天学佛,麻烦在哪里?小乘不学,儒也不学,道也不学,直接入大乘经典。所以在这一代,跟上一代比就差得很远了。上一代,我上面这一代,他们都接受过儒家传统教育,所以他有根底,学大乘没有问题,我们这代就没有这个基础了。读这些古书,稍稍有点基础的,至少要大我五岁,这些人基础就比我好。我在台中跟李老师求学,同学有一个周家麟居士,大我七岁。换一句话说,他私塾念了八九年了,背过不少经典,儒家的经典,四书、五经都读过,这底子我们就比不上。我那个时候有私塾,私塾我读了不到一年,改了,改成短期学校。古时候的课本都不念了,编的新课本。新课本是白话本,没用,“小猫叫、小狗跳”,你念这个干什么?没用处!所以我在私塾大概只念了半年,有这印象。搬到城里面去住的时候就没有了;但乡下也改了,乡下改成短期学校,两年毕业。我念小学,小学六年,我们这个课本好像改过三次,变哪!我上小学的时候,小学有《公民》这科,里面讲的礼貌;到小学四年级了,《公民》就没有了,改成《社会》,常常改。所以小学六年,我们读的课本改了三次。我离开学校很早,现在学校是什么样子不知道了。

  那么我们知道,过去私塾,它是有规矩的。中国自古以来有这么一套东西,陈宏谋曾经把它编集在一起,叫《五种遗规》,第一部分,“童蒙养正”,就是中国的小学,它是集古代许许多多书院,教导童蒙那些课程、方法,所以看到一些。今天要恢复传统的教育,这些东西非常值得参考民国初年,小学那些教材还能找得到,都可以用来作参考。中国教学是以经书为主。经书必须在小学的时候把它背过,这是扎根。“经”是圣学,圣贤学问的根本。第二个“史”,重视历史,历史重视经验,个人、家庭、国家,兴衰、存亡的教训,有很多宝贵的经验;“子”是个人的思想、见解,现在所讲的哲学,他有他独到之处,但是他不是全面的,非常值得作参考,这智慧的典籍;“集”部是文学、诗词这些作品,属于文艺的,文学艺术。

  那么这些东西,乾隆皇帝的时候,把它编成一套丛书,就是《四库全书》,保存中国传统文化最完整的一部书。这部书份量很大,绝不是一个人一生能看得完的。就是看一遍,一天八个小时,看一遍,一百年都看不完,这么大的份量。这个典籍用文言文写的。文言文不能废除,废除之后这些东西就变成古董了,要考古学家去研究它,一般人不能读了,那就太可惜了。所以我的想法,文言文要从小学,从小学一点都不难。文言文的基础全在背书。背书有大用处,外国人不晓得,外国人对中国文化是一无所知。为什么要背书?因为文言文的关系。外国人没有文言文,所以他不需要。中国人用文言文,“语”跟“文”分开了,不是一致的。“语”随时会变、随处会变,“随处”是方言,现在年轻人有很多说话我听不懂,真的它会变。“文言”是永远不变。所以几千年圣人所说的东西,你也懂得,就像当面写信给你一样,你不会会错意思,完全能理解。这是了不起、最伟大的发明,不能不珍惜。不但我们要学,我劝全世界的人学。中国这套宝藏你要不要?真正是修身、齐家、治国、平天下的宝典,大学问、大智慧,有非常丰富的经验、理念,高明的理念。你能够学会文言文,这个宝藏就是祖宗遗留给你的,你完全能用上。《群书治要》是在这个里头提出一点精华,最精华的东西,提炼出来,编成一部书,五十万多字。这个东西是唐太宗搞的,大唐盛世就靠这部书。这部书我们得到了,在中国失传了一千年,原本日本人收藏了。我们得到,大量翻印,就不会再失传了。希望全世界人都读。我们建立共识,相信、有信心这个世界会好,会恢复安定和谐。那么这个就是此地所说的,“诸法本原,非有别种,自如来藏心缘起之差别法”。我们把这个差别拉得越近,就越圆满,想法、看法越近越好,这要靠教育。

  “故必有可和融之理。”

  没有不能和融的,和睦圆融。跟九法界众生都能够和融,跟六道众生也能够和融。理上决定讲得通,事上当然就可以做到;事上做不到就是个人执着各人的成见,不肯让步,这就对立了。如何化解这个对立?要智慧,要学问。智慧、学问深了,自然就和融了,理明白了。为什么要执着?执着有什么好处?对你自己没好处,对你国家没好处。一个错误的观念,多少人受害!你要不要背因果责任?如果明白这个道理,自然就和融了都有圆满解决的方法、理论,我们要求这个。这个《华严》我们学过的,这“十玄门”,“十玄门”就是和融。你要学会了,用在你的家庭,家庭和融;你有一个团体、有个公司行号,你这公司行号里的一切员工和融;居住这个地方,地方推行这种教学,这一个地区的人民和融、这个城市和融、国家和融、世界和融,怎么不好呢?好事啊!诸佛刹土都和融,凭什么?凭教学为先。

 

赶时髦穿暴露,让多少人心里起邪念的因果责任很大

 

 摘自净空法师讲《发大誓愿》第六集  2015年5月17日讲于 日本东京 

 

  现代社会人心坏了、社会乱了。去年我在联合国做报告,我就用这个做题目,怎么办,我的题目是《人心坏了,社会乱了,怎么办?》。现在这个动乱,人心之坏,一年超过一年,今年跟去年比,去年还不错;那明年再跟今年比,明年更麻烦了,这是大问题,这不是小问题。我们要问,为什么会变成这个样子?没有人知道,它就在眼前,他为什么不知道?他迷了。

  在早年,中国大陆正在发动文化大革命,那个时代,那有十年。我在台湾,台湾政府发起恢复中国传统文化,可惜的是只喊口号,没有落实。有一次,我在我老师方东美先生家里,遇到当时教育部,派了三个官员,向方老师请教:如何落实文化复兴?问了这么个问题,方老师没有考虑,立刻就回答,如果要真正想恢复传统文化,他说第一个(那个时候台湾有三家电视台),电视台关闭;还有大概十几个无线电台,也要关闭;报纸、杂志、传媒统统关闭掉。这个官员说,老师,这做不到。老师就说:这些东西天天在破坏中国传统文化,有这个东西存在还能复兴吗?

  诸位想想这句话,这里面的意思就说明了。

  教育重要,今天谁在教?家庭不教了,社会不教了,学校不教了,国家也不教了,今天的教育是媒体你要问:世界为什么这么乱?人心为什么这么坏?你就看看电视,看看电视,看看网路,你就明白了,这里面东西天天播出来是什么?杀盗淫妄,教你干这个。所以知道的人有,做不到。

  今天这桩事情,谁能下命令把电视关掉、把报纸停刊,那不可能。不可能,想补救的方法,那就是要让传统文化落实,传统的家教落实,传统的社教落实。

  时候文艺表演,国家有鼓励,但是文艺表演要守住一个原则,一个道德的原则,就是孔子所说的“思无邪”,这是千古万古不变的真理。文艺表演可不可以?可以,决定不能教人搞杀盗淫妄,那是邪恶。我们决定不能叫看的人,接受的人,思想里头生出杀盗淫妄,这就不能教。所以中国古时候这些剧、歌舞,都是表演的,你看“忠孝节义”,用这个做题材,好,把人教好了,这社会教育

  现在社会教育是西方的了,我们东方东西没有了,看不到了。西方就是教杀盗淫妄。甚至于在前些年,应该是四、五年前,在国内有附体的,传信息告诉我,叫我劝导大家,代的女孩子,穿着不要太暴露,穿着太暴露了,将来都是堕地狱,你自己无心,但是你把世人教坏了

  那让我们想起来,妇女出门,打扮最合乎神圣的要求,伊斯兰教。你看伊斯兰教妇女,头上整个头包起来,就露两个眼睛,好。还有像天主教的修女,她们出门服装整整齐齐,不暴露,这是对的。我们说,不明白这个道理赶时髦,穿暴露,这都是把社会教坏了,你有责任,你穿这种服装街上走一趟,让多少人心里面起邪念,你要背因果责任,不能不知道,这个不是开玩笑的话,千真万确的事实。

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