摘自净空法师《2014大经科注》第295集  2015年12月30日 讲于 香港

 

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中华民族的命脉、传统文化的根源，不能让它断掉

 

　　这个世间没有什么值得留恋的，早走多好！

　　我现在走不了，我想走。为什么走不了？我还没有看到真正懂得文言文，能够把《群书治要》、《国学治要》能够熟读的人。我如果看到这个人，我心愿就了了，就没事了。这是大事因缘，我要努力把它促成，为什么？中华民族的命脉、传统文化的根源，不能让它断掉。

　　上一次我到台湾去干什么？去找老师。有个教授给我介绍，他说，台湾还有十几个，懂得文字学的，真正学文字学、教文字学，懂得声韵、懂得训诂，还有这几个。这几个都是章太炎老先生的传人，第四代了，年岁大概也七十以上了。现在这些人，要不请他们来好好教，教一批学生，以后没人教了，那个很可怕。所以我们今天全心全力把这个事情做好。这十几个老师都在，跟我见了面，我把我的愿望告诉大家，大家听了也很感动，我们一起来做。在台湾做容易，成本很低。

　　所以我就想了，我们这个汉学院学生们，第一年是预科，着重在汉字，认识汉字；第二年我们就开始读《群书治要》，就下手了；以后三年，可以到英国去学，英国那边有学位，有硕士学位、博士学位。这是我现在所想的，做的这么一桩事情。

　　除这桩事情之外，我没事了，彻底放下了。晚年就这一部经，学这一部经、讲这一部经、弘扬也是这部经，我也做个榜样给大家看，“一门深入，长时熏修”、“读书千遍，其义自见”。对老祖宗有信心，这个信心坚固，决定不会动摇。

　　不但对于圣人我有信心，对于贤人有信心，他与一般人不同，大悟。小悟虽然比不上大悟，值得我们尊敬。因为今天，我们找个小悟的人也找不到。你所找到的，他有妄想、他有杂念、他有分别、他有执着，这就是六道凡夫。烦恼轻，智慧就好像显得长；烦恼重，智慧就少。六道众生的状况，我们要搞清楚。

　　高本汉，这些英国的汉学家，有十几个，对于中国汉学都非常赞叹，都认为全世界的人都值得学、都应该学，我们怎么能疏忽？！我们把这个放在心上，这“正定聚”，这是对中国传统文化的正定，不怀疑。我们把阿弥陀佛放在心上，这是佛法大乘的“正定聚”，决定得生净土。

　　如果我们不怕苦，活在世间很苦很累，你要愿意表法，任何艰难困苦我能受得了，我能忍得住，佛会请你多住世间多住几年，叫你表法。那个寿命不是你自己的，佛给你延长的。

　　海贤老和尚，我认为他没有那么长寿命，他也跟正常人差不多，七老八十。他活到一百一十二岁，那是阿弥陀佛延长的；我这个寿命也是佛延长的。

　　我的寿命，你们要去找算命先生，好好去算算，他会告诉你，这个人还在吗？我在早期，好像五十岁的时候，那个时候护持我都是韩馆长，他们一班人。台北关西有一个算命先生，是个摸骨的，很灵，他们都去看了。把我的八字告诉这个摸骨先生，这摸骨先生听了这个八字，他说这个人还在吗？他们告诉他还在。他说他干什么的？他出家了，出家另算。

　　实在讲，出家也躲不过，跟我一起出家的三个人，我们三个（人）同年，我的生日最大，还有一个三月的，还有一个五月的，三个人命运都一样，都过不了四十五岁。所以四十五岁那一年，真的，二月法融师走了；五月明演法师走了；七月我生病。

　　那一年我生病的时候，在十方大觉寺夏安居，讲《楞严经》，我记得好像讲到三分之一，我就得了个重感冒，病了一个月，我知道寿命到了，吃药请医生没用，医生只能医病不能医命，所以我就一心求生净土，一个月病好了，好了再继续讲经。

　　我记得是第二年还是第三年，蒋经国先生就任第六任“总统”的那一年，这个查就可以查得到，中国佛教会给他庆祝，做仁王护国法会，我在仁王护国法会，那几天当中一个星期，讲《仁王经》大意，遇到甘珠活佛。甘珠活佛大概大我十几岁，他也是章嘉大师的学生，我们很熟，他就叫我，把我叫到身边告诉我：我们在背后都在说你。我说说什么？说你这个人很聪明，可惜没有福报、短命。我说这个在我面前说可以，我不忌讳，我知道，我知道得很清楚。他说你现在变了，我说怎么变了？那个时候我讲经十二年，他说你这十几年讲经，这个功德你的寿命延长了，你的寿命很长很长，福报很大很大，都是这一生修的。

　　我也没有求长寿，我也没有求福报，我只记得老师教给我，学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生干什么？这现在佛门讲“佛事”。

　　佛所干的事是什么？叫“佛事”，讲经教学，是释迦牟尼佛一生干的事。他十九岁出家，三十岁开悟，开悟之后就开始教学，在鹿野苑。你看他一生，也是办小学，十二年讲《阿含经》，《阿含》是小乘，就是佛门的小学，十二年，

　　再向上提升讲“方等”，好比中学，八年。

　　中学八年，跟前面连起来二十年，二十年扎根的教育，佛才讲真东西。真东西是什么？智慧，般若智慧。这个阶段讲多少年?二十二年，这是他主要要传的。

　　最后八年讲《法华》，是把这一些人里面最优秀的提升到佛的境界，叫“成佛的法华”。《法华》是博士学位；“般若”是硕士学位；前面小乘毕业，是阿罗汉的学位。

　　佛陀、菩萨、阿罗汉，是佛门三个学位。末后八年成佛；当中二十二年证菩萨的果位；前面二十年修完的时候，阿罗汉的学位。

　　释迦牟尼佛教学，办班教学，这是他老人家一生的事业，没有建道场，我现在完全明白了，释迦牟尼佛是做榜样给我看的，我完全看懂了，我这一生没有道场。

　　我有道场行不行？不行，有道场就得赶快往生，为什么？有道场就有斗争，斗争坚固，我有道场天天讲经，道场信徒越来越多，供养越来越多，别的道场就嫉妒障碍了。我这个没有道场，嫉妒障碍的人还这么多，如果有道场那还得了吗？！释迦牟尼佛是表演给我看的，让我学习，没有道场，与人无争，于世无求，你们要的，我不要。你们要大雄宝殿，富丽堂皇。

　　我的大雄宝殿在这上面，上面一格是大雄宝殿，下面这一格是我的功德堂，大家到我这一看就明白了。我这里讲经没有听众，所以信徒不会到这来，大家放心。所以我完全明白了，对释迦牟尼佛感恩。那么我往后传呢？往后传的时候，就传我这个样子。

 

世界所有宗教是一家

 

　　如果说是宗教，要能符合到现在现代化，佛教确实是讲求现代化、本土化，这个观念好，这是最先进的观念。那就是什么？宗教是一家。

　　我团结宗教，是从一九九八年开始的，在新加坡，一九九八年，一九九九年就做成功了，一年的时间，把新加坡九个宗教，变成一家人，每一个宗教里面有大的集会，我们全参加，往来非常密切，但是最理想的是什么？宗教要在一起活动，就真团结了。

　　但是我们在新加坡那个时候，没有这个经济力量，新加坡寸土寸金，我们只建一个净宗学院，在那个时候，用的美金一千万，这个净宗学会，供养给新加坡的念佛同修，让他们有个道场。

　　当然最重要要团结宗教，要替宗教建一个道场，这是最理想的。建一个大道场，宗教活动中心，每一个宗教活动都在这里头，教学在里头、讲经在里头、修学在里头，公开的，大家都能看见，真团结了。这个团结有助于化解社会上许多的冲突，带给社会安定和谐，不是做不到。我们这些年，我是二零零零年移民到澳洲，在澳洲建立一个净宗学院，我们希望把佛教带回教育、带回教学，今年十四年，才做成功。不容易！

　　我们现在政府准许我们办小学、办中学、办大学。我们的大学就是净宗学院，就是佛学院，这个佛学院里面可以开儒学、可以开道学。如果我们要学位，跟当地大学联合联在一起办，也可以拿到学位。学校都非常熟，这些学校都送我博士学位的，我向他们要求，肯定可以合作。回归教育，对了！

　　释迦牟尼佛一生搞教育，大规模的这些活动我也赞成，像我们举办的祭祖活动、佛诞节的活动，来做宣传，是好事，真正发扬光大。

　　我们要用卫星电视、要用网际网路，学校里都要有这个设备，我们在自己家里讲经，全世界都能收看得到，所以没有必要天天见面。在一起学习的同学很多，有人一生都没有见过面，很多，这样不会引起竞争、不会发生斗争，大家都能够和睦相处、平等对待。

　　我们再一扩大，就是宗教。像我好像是第三次访问日本，我访问日本前后八次。我记得是第三次，特别是访问日本的净土宗。净土它分十几个宗，每个宗修行方法都不一样，念佛的方式也不一样，都有承传，都是善导大师的后裔。我去的时候，那一天到达，晚上他们举行一个晚宴欢迎，有十几位是各个不同宗派的住持，都参加了，挺热闹的，我非常欢喜。

　　会后有一个日本朋友告诉我，他说法师，今天你们的集会，可以写在日本佛教史上。我说这怎么回事情？他告诉我，平常这些人都不往来，今天是为了你来了，大家聚集在一堂，我就明白了，我说我懂了。

　　我访问的时间十天，十天之后我临走，我又把他们邀请，我请他们，都来了，为什么他们欢迎我？我在没有去之先，送了三十几套《大藏经》，净宗的这些道场，一个道场送一套，结了法缘，所以我去，他们来看我，要没有这个缘就没有法子，不会有往来。所以我就趁这个机会，奉劝大家，净土宗阿弥陀佛传下来的，释迦牟尼佛介绍给我们的，我们是亲兄弟，一家人怎么可以不往来，一定要互相赞叹、互相协助、互助合作，把净宗在日本兴旺起来。我说还有不是净宗，天台宗、禅宗、密宗、还有法相宗，像这些宗派都是佛传的，我说我们可以把他看做堂兄弟，一家人。

　　那除这之外，佛教之外，还有别的宗教。日本有天主教、有基督教、有伊斯兰教，还有这些宗教，这些宗教跟我们是表兄弟，我们统统是一家人，我们要大团结。我劝他这些，算是我十天的访问，给大家的赞礼。我说：世界所有宗教是一家，每一个宗教拜的神不一样，众神一体，宗教一家，平等对待，和睦相处，这个社会多好，这是宗教对社会最大的贡献，化解所有冲突，促进安定和谐，我们走这个路子多有意义。

　　我劝导大家，日本我没办法常去，我要是在年轻时代，体力强，每个月去一个星期，我只要这样一年，就能把日本佛教起很大的影响。现在体力不够了，缘不成熟。现在缘成熟了，跟鸠山先生结为好朋友了，我劝他认真学佛学儒学道，把中国传统文化在日本再复兴起来，四百年前它完全用中国东西。这四百年西方文明，日本人是亚洲最先接触到的，他们把中国东西放下了，学西方的，才变成今天的社会。所以他说日本，我们在日本乡下，我们很喜欢住乡下，住在日本乡下就像回到古代的中国，很有味道。

　　我们今天这堂课最重要的就是懂得什么叫“正定”，什么叫“不定”，什么叫“邪定”，不但我们修道要搞清楚，我们要想过一生幸福美满的人生，要懂得，如果是正定聚得道，不是假的。

　　我这一生，不但没有像命里所说的。贫苦，小时候是尝到了，但是学佛之后，我这个生活自自然然改进了，年轻，不知道寿命延长，不知道这事情。我还打了三年的猎，打猎，杀了不少众生，所以我一接触佛教就赶快吃素，不到半年我就素食了。忏悔，抗战期间，无知，杀了不少众生，这个罪业消了，虽然生活很艰苦，还都能熬得过去。学佛之后，我完全从头做起，过去不正确的观念言论行为统统改掉了，这一改掉，业障就消了，所以遇到很好的缘分，好老师。没有老师，不知道这条路。我们年轻知识分子，干的是破除迷信的，“宗教”跟“迷信”是划等号的，不可能接触。

 

方老师说：今天佛教不在寺庙，在经典

 

　　所以我在台湾，那时候想学哲学，遇到一个哲学家，同乡，方东美先生，在台湾很多人知道。有个学者，唐君毅，他在香港很多年，香港学术界很有地位，他是方东美的学生，好像是他那时候有个新亚书院，对，不错，不错。我第一次到香港来讲经，他还在，我跟他没见过面，他的书我看过很多，老师告诉我，他是早期的学生，跟老师学哲学。

　　老师给我授课，不在学校，我本来要求是到学校旁听他的课程，他不让我进学校，因为我是一张白纸，想学哲学，没有读过哲学的书，也没有听过哲学的课程，一张白纸，他叫我到他家里来上课。所以我的上课是星期天，每个星期上午九点半到十一点半，两个小时，给我讲了一个系列，也就是一部完整的《哲学概论》，从西洋哲学讲起，讲到中国、讲到印度，最后讲到《佛经哲学》。我那时候很惊讶，我说佛是宗教、是迷信，宗教里面它是低级宗教（什么叫低级宗教？多神教）。高级宗教只有一个神，低级宗教是多神教，所以我们把佛教排成多神教，低级宗教，它怎么会有哲学？

　　老师告诉我：你还年轻，你不知道。他说“释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家”、“佛经哲学是全世界哲学的最高峰”、“学佛是人生最高的享受”。我是在这一系列的课程里面把过去错误的想法看法完全修正了，接受了。

　　接受之后老师说：今天佛教不在寺庙，我说在哪里？在经典。为什么？两百年前，中国寺院庵堂，大小寺庙，无论是都市还是农村，那些修行人都是有德行、有学问，都可以指导你修行。他说这两百年来没有了，出家人放弃经教的研究学习，都做经忏佛事。我才明了，告诉我，学佛要从经典着手。

　　经典在那个当年非常缺乏，台湾印佛教经书就两家：台中的瑞成书局，台南的叫庆芳，芬芳的“芳”，“庆芳”。就这两家，数量很少，种类很少，所以我们要看经就要到寺庙。有些寺庙有《大藏经》我们就抄经，还抄了十几部，不容易。要不是方东美先生，我跟宗教就没缘。

　　入了佛教之后，随着年岁，我是学佛七年，学佛七年出家，我一出家就教佛学院、就讲经，所以现在佛教里头寺院庵堂做法会，甚至于做早晚课，这一些佛事活动，我们都没参加过，我只是教佛学院，讲经。

　　在那个时候不错，整个台湾，许多居士的道场喜欢听经，约到我，我是轮流去讲。讲经教学不中断，今天五十八年。所以一生做的是这个佛事，释迦牟尼佛所干的事。

　　章嘉大师教给我的，他老人家劝我出家，我跟他研究：我将来从事哪个行业好？他笑着说，出家最好，学释迦牟尼佛。这句话非常重要！他指出我一条道路，释迦牟尼佛是我们学佛最好的榜样。今天我们了解，不但他是大哲学家，他还是大科学家。我们可以说，大乘经教，是方东美先生所说的“究竟哲学”、“究竟科学”。这个“究竟”两个字就是到顶了，没有比它更高的了，他达到究竟圆满，是真的。

 

“物质”是假的，是念头产生的幻相，是念头主宰的

 

　　今天量子力学做证明，量子力学居然把阿赖耶的三细相找到了。这三细相，宇宙的奥秘，第一个完全解开了，再有两个，我相信二三十年之后能解开。

　　第一个现象——“物质”。“物质”是什么？今天量子力学家告诉我们了，他们用的方法跟佛在经上讲的方法完全相同，就是把物质分裂，分裂到最后就没有了，那就是物质的真相，佛经上用这个方法。今天量子力学八十年前发现原子，认为原子是物质最小的。随着科学技术的进步，仪器越来越先进，把原子也能打破，打破之后看到原子是原子核、中子、电子组成的，它不是最小的。然后再把三个分别击破，叫基本粒子，有几十种。这个基本粒子还不是最小的，还可以打破，打破到最后，称为夸克，种类也很繁多。然后再把夸克打破，真正发现最小的了，叫微中子，佛经上讲的最小的叫“极微色”，“微”是微笑，极微的色法，就是物质现象，这不能再分了，再一分，没有了，物质不见了，科学家确实把微中子打破了，发现没有了，物质现象没有了，看到什么？看到是念头波动的现象。

　　所以科学家告诉我们，世界上没有物质这个东西，物质是假的，它是什么？它是念头产生的幻相，跟佛经上讲的完全相同，“一切法从心想生”，这个跟佛说的一样。

　　所以量子力学现在研究第二个——念头是什么。现在搞第二个，这个是阿赖耶第二个现象，阿赖耶第一个境界相，被揭穿了，现在是，那个境界是念头产生的，念头在阿赖耶叫“转相”，转什么？它能转变，“转相”。它是什么？科学家现在在研究着“念力的秘密”，也有可观的成就，知道原来念头主宰物质现象，这个好。这要被大家承认，我们的念头好，就主宰最好的现象，念头好，对自己来说不生病，健康长寿，这人都要求的。

　　你那个病痛从哪里来的？妄想来的，杂念来的。妄想杂念，分别执着没有了，就不会生病，不会有灾难，灾难也是这些东西产生的。所以把念头换掉，问题解决了。这个东西，我相信二十年之后，非常可能这个秘密揭穿。揭穿之后，大概这个世界上，有几种人会失业，哪个人？美容的失业了，念头改变了，不需要用了，那有副作用；医生没有了，人不需要医药了，人个个都长寿，个个都健康。

　　念力，念力它的现象从哪里来的？再追根，阿赖耶叫“业相”，“业相”是什么？波动。一念不觉那个波动，这是阿赖耶的三细相，宇宙的三个奥秘，我们相信科学能达的到，佛经上有记载，用第六意识，就是用我们人类的思想观察，内可以看到阿赖耶的三细相，看不到自性，讲明心见性，它做不到，它有这个功能，帮助你了解宇宙人生真相，明心见性才是真正见到，它这个见到是相似的，不是真实的，所以科学是有限的，科学跟哲学没有办法超过佛学，佛学里头有科学有哲学，可以说有圆满的科学与哲学。这个要知道。

　　所以后面这一句说：

　　【解】是诚超情离见，不可思议，绝待圆融，究竟方便也。

　　我们今天就学习到此地。佛法的修学契入境界欲罢不能，你一定这个里头有乐趣，“学而时习之，不亦说乎”，法喜充满，常生欢喜心，这是现前受用，快乐无比！好，今天我们就学习到此地。

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