摘自净空法师《2014大经科注》第248集  2015年9月13日  讲于  香港

 

　　我这个几十年来，对于这一句话，章嘉大师教给我的，我出家。章嘉大师劝我，我在台湾就一个人，没有牵挂，自己可以做主，他替我选择行业，劝我出家，还叫我学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛今现在说法。

　　最近这十几年，我接触世界许多宗教，发现什么？他们的教主，就是最早的创立宗教的这个人，都是“今现在说法”，没有例外的。摩西说法应该有二三十年；耶稣说法三年被人害死了；穆罕默德说法二十三年；有记载的，释迦牟尼佛说法四十九年。

　　宗教是教育，宗教不是神话、不是迷信，是教育。你看每一个创始人都是最伟大的，我用今天的话来说——社会教育家。不“说法”就灭了，佛法无人说，佛法灭了；其他宗教要不“说法”也灭了。这个“说法”不是只限于佛法，所有宗教都适合。

　　有讲经，有听经，有修行，有证果，正法，每个宗教都有正法；有讲经，有听经，没有证果的，这像法；没有修行的，末法；讲经听经的没有了，这就灭法了。

　　所以“宗教”这两个字，我们要把它认识清楚；然后我们对中国老祖宗，用这两个字来称，这也是一个行业，太了不起了！真实智慧，真实利益。

　　“宗”有三个意思，第一个，主要的；第二个意思，重要的；第三个意思，尊崇的。

　　“教”也有三个意思，第一个教育；第二个教学；第三个教化。

　　你看“宗教”两个连起来，“主要的教育，重要的教学，尊崇的教化”。上面再加一句，“宗教是人类主要的教育”，是真的不是假的。是重要的教学，尊崇的教化。

　　西方人过去信仰宗教，西方这个社会安定和谐。

　　东方的中国，对于“儒、释、道”这三教，这称为“宗教”，主要的教育。帝王把儒教，儒家交给宰相，用儒治国；佛教跟道教都是皇上自己亲自抓，他自己来管，用佛教教化天下人民、教老百姓，把人都教好了。人人都能够奉行“五戒”、“十善”、“六度”、“普贤十愿”，个个都是好人，天下太平；用道教，道教里面的仪轨，祭祀祖宗，祭祀天地鬼神。这三教统统派上用场。我看到这段文字，是在蒙古《大藏经》，序文里面看到的，它序文是用汉字写的，元、明、清三代的帝王，都这样做法。

　　西方宗教教育，宗教教育里面有伦理的教育，有道德的教育，有因果的教育，有圣贤的教育，我们现在社会就缺乏这个，能把这个兴旺起来了，社会就安定了，灾难就化解了，世界就和平了，人人都能过到幸福美满的生活，多好！

　　我们这些年的努力没有白干，汤池小镇那个实验，现在在国内开花了、展开了，也影响到国外。我们团结宗教这几年，做得虽然不够好，对西方社会产生影响，这都是好事情。

　　宗教要团结，统统发心出来讲经。讲什么经？我们要讲一样的经。怎么一样的经？每一个宗教经典里面相同的部分。你看，没有一个宗教不讲孝顺父母，这个“孝亲”是同样的经；每一个宗教里面没有不说“爱”，你看“上帝爱世人”、“神爱世人”、“真主的确是仁慈的”，所以“仁慈博爱”是所有宗教的核心，讲这些都是讲所有宗教的经。

　　所以，我鼓励每一个宗教，都从自己宗教经典里面把最重要的经文，节录三百六十句，或者三百六十小段，都是绕着“仁慈，博爱”这一个中心的价值观，经文找出来，我们把它印成一本。

　　我这一本，这是我念的——《世界宗教是一家》，这里面是十个宗教，十个宗教，我节录他们的经文，中英文翻译的，我节录的。我就用这本东西，跟所有宗教往来，大家都欢喜。现在我希望他们每个人都编（这是我自己编的），希望每个宗教都编。将来统统编好了，我们大家肯定它，开个世界宗教会议，大家同意，将来我们就印成一本，精装一本，这一本，所有宗教重要的这些的教训都在这里头，我们就讲这一部，就学这部。

　　今年我访问英国，没想到英国现在搞宗教团结，我看到了很欢喜。他们特别把这些宗教领袖，聚集了些跟我见面。我劝他们，每个人编一个《360》，用一年的时间，到今年年底大家都拿出来，我们可以搞一个论坛，几天的时间来读、来审查，大家觉得很满意，我们就来流通，统统出来讲，就是“今现在说法”，这五个字就用上了。

　　特别提醒我们、提醒所有的宗教，要“今现在说法”，宣扬自己的教义，也宣扬所有宗教的教义，让大家多听听、多看看，你看，不是我们一个宗教说的，每个宗教都是这么说，这是真理，这不是某个人的见解、某个人的想法，不是！这是说我们应当要做的事情。

　　今天科学技术发达、媒体发达，全世界哪个地方发生一点事情，全球都知道；交通便捷，绕地球一周轻而易举，所以地球变成一个村。地球村上的居民应该要团结成一家人，要互相亲爱、要互相关怀、要互相照顾，起心动念都要为我们地球村着想，不要想我这个地区想我这个家。我想我这一村，我要好，大家都好，把天堂搬到地球上来，把极乐世界也搬到地球上来，靠我们大家努力，心量要拓开。

　　己四、现度生

　　【经】有无量无数菩萨声闻之众。恭敬围绕。

　　示现教化众生。

　　【解】“有无量无数菩萨、声闻之众，恭敬围绕”，因彼土圣众无量，复有十方前往礼觐听法之圣众，亦皆无量。悉皆围绕彼佛座下，一心恭敬，听佛说法。

　　我们现在讲堂，讲堂的内外都坐满了众生，这些众生里头有等觉菩萨、有地狱众生。法门广大，无与伦比，太伟大了。

　　极乐世界，人是法性身，环境是法性土。说“法性”的意思就是没有大小，就是相对的没有了。妄心里头阿赖耶做主，妄心里头有相对的，这有大有小、有长有短，有过去有未来，都有相对的。法性里头没有相对的，佛现身在面前就在当下，没有从哪里来，也没有到哪里去，统统都是现前，都是当下，我们无法想象。而大彻大悟、明心见性的人，他看起来很平常，一点都不奇怪；我们感到很惊讶，是我们的程度不够，我们要向上提升，自行化他，化他帮助我们自行。所以问学，别人问我，我们能对答；有的问的时候，我们不能对答。不能对答知道我还不足，我还要努力，才能够广度普度一切众生。

　　众生里面种类太多，无量无边、无尽无数，这些都了不起，为什么？都能到极乐世界参加阿弥陀佛的法会。纵然是地狱来的，他也信愿持名，他才能往生；他要没有“信愿持名”，他怎么能往生？！就是说这些人统统都具足往生极乐世界的条件，我们要赶上。

　　这品经，我们就讲到此地。

　　【科】丁四、皆愿作佛 分三　皆愿作佛第十 　

　　前面有一段介绍这一品的大意。

　　【解】本品唯见于汉吴两古译。品中有两要义。

　　这品经不长。所以这本子的好处就是五种原译本里所有的，这个本子统统具足。我们读这一本，五种原译本全都读到了，有这个好处。

　　这两个重要的意思：

　　【解】一者，阿阇王子等闻经欢喜，发愿成佛，如阿弥陀佛，释尊即为证明。

　　这是为启发我的。

　　【解】是为启发我等，今日得闻此经，亦当如阿阇王子，发起大愿也。

　　这个大愿就是求生极乐世界、就是去拜老师。到极乐世界拜阿弥陀佛做老师，介绍人是本师释迦牟尼佛，本师为我们介绍的，劝我们“信愿持名，求生净土”，做阿弥陀佛的学生，很快速你就圆满证得无上菩提。这是阿弥陀佛的本怀，也是释迦牟尼佛的本怀，佛菩萨都希望我们早一天成佛。

　　【解】二者佛说是诸王子，已于无量劫中行菩萨道，过去生中即佛弟子，故今复相值，

　　这一句话很重要！大乘经里头佛说过不止一次，告诉我们念佛往生净土的人不是凡人。无论你用什么方法往生净土的，总而言之，你过去生中曾经供养无量诸佛如来。

　　这次今天我们遇到这个法门，你为什么能生起信心？为什么能往生极乐世界去作佛？是得无量诸佛威神的加持，这心才发得起来；如果没有过去修行的这些功德，这个真因，今天遇到你发不起这个心。

　　那我们遇到了，心发不起来怎么办？知道我们过去生中供养诸佛如来，那个量还不够，现在补！怎么补法？念佛就是补，我一得闲就念阿弥陀佛，就能把它补足，这个要有信心。所以过去生中生生世世都是佛弟子，所以才有这样的善根，有这么样的福德，像阿阇王子一样，所以这一次我们又碰到一起了。

　　【解】此表一切诸法不离因缘。

　　过去生中我们结的缘，我们无量劫前就跟阿弥陀佛就有缘，所以这一生往生不是难事，这一生。

　　【解】故知我等今日得遇此经，闻是净宗妙法，亦必多生以来，蒙受两土导师教化济度，

　　这殊胜的法缘，最重要的是我们只要肯定，自己要敢承担；如果客气，不敢承担，那就当面错过了，太可惜了！

　　遇到这个法门，跟本师释迦牟尼佛缘很深，跟阿弥陀佛的缘也非常深。我虽然是很辛苦，肯定这个法门，我是从教里面入门的，真正得利是从《楞严》、《法华》、《圆觉》、《华严》，这都是大经。我讲《华严经》，讲到善财五十三参，《四十华严》第三十九卷，看到文殊、普贤，也是念佛往生极乐世界成佛，我这个才死心塌地归净土，为什么？我有把握。修学其他法门我没有把握，那个要自己断烦恼向上提升；这个是全凭佛力，我深信不疑。所以我把《华严经》放下了，专讲《无量寿经》，专念阿弥陀佛，这一生决定求生净土，没有第二个念头，万缘放下。极乐是我的老家，弥陀是我的本师，缘成熟了，我应该要回去了。

　　【解】故于今日方能有如是殊胜因缘也。

　　如果缘不足、信心不坚固，还想学这个、学那个，也是缘不足。缘真正足了，会像我一样彻底放下，一个方向，一个目标，到极乐世界成佛之后咱们再倒驾慈航普度众生。那个时候后面阿弥陀佛做后台、有靠山，前面，自己大彻大悟、明心见性，而且连无明习气也断了，真正圆满成就。

　　最后今天出家同修来了不少人，我还是奉劝大家：我们一定额外的学一部经，或者一部论，这是为什么？这个是为续佛慧命，无论大乘小乘都好，我要把它传下去，至少传一部，自己决定要生净土，不生净土就太可惜了！

　　好，我们今天学习到此地。

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