摘自净空法师《2014净土大经科注》第219集  2015年7月25日 讲于 香港               

                                  

　　这个地球要恢复到安定和谐，那就像汤恩比所说的，要把儒家孔孟学说恢复起来、把大乘佛法恢复起来，回归到像中国古代那种生活方式——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这个是人生。最幸福、最美满的人生，在中国不在外国，这个世间独此一家，所以中国不能亡，老祖宗积的德厚，祖宗保佑，三宝加持，众神都照顾，都保佑这个地方。

　　不管哪个宗教，为什么？神爱世人，这是真的，不是假的。所以依照中国古圣先贤教诲去做、去学习，你就得祖宗保佑、得众神加持。为什么？现在少了，太少了，在以前多，大家都学，一两个不稀奇，现在都没有了。所以不及格的也很稀奇、也都沾光，所以这个地方我们要有信心，要具足信心。

　　【解】本经《礼供听法品》，阿弥陀如来开示十方来临之正士曰。

　　这是十方初往生到极乐世界，阿弥陀佛给大家举行开学典礼，这里面的开示。“正士”，在家居士称“正士”。

　　【经】通达诸法性，一切空无我，专求净佛土，必成如是刹。

　　你看这是对大家开示，说什么？说明极乐世界是怎么成就的。主要的因是阿弥陀佛四十八愿；其次的，每个往生极乐世界的这些人，无论你是什么等级，都应该以四十八愿做自己的愿望，缘。因是阿弥陀佛；缘是我们往生这些人。我们跟阿弥陀佛同一个理念、同一个方向，都学阿弥陀佛的教诲，这就行了，在他这个道场圆满成就佛道。

　　“通达诸法性”，明心见性，念佛的功夫就用一句“阿弥陀佛”。像海贤老和尚，我看他的《永思集》，我能体会到他什么时候到功夫成片，他二十岁出家，一句佛号念到底（二十岁出家），这个人老实、听话、真干，最难得的学生，他是及格。不但及格，他高分数，顶多五年，就是二十五岁得“功夫成片”。得“功夫成片”就提升了，生方便有余土，他不在同居土了；再有个十年，顶多十五年，得“事一心不乱”、“理一心不乱”，那就生实报庄严土了，那就是“通达诸法性，一切空无我”，这两句他做到了，像惠能大师同等的地位。我相信四十岁左右他达到这个境界，他生到极乐世界是实报庄严土，是法身菩萨。

　　 “一切空无我”是事实真相，万法皆空。《金刚经》上告诉我们，《金刚经》在中国流行最盛，是因为六祖惠能大师在这部经上开悟，便于观照。经上讲那两句话太好了，“凡所有相，皆是虚妄”，就是“一切空无我”跟这一个意思，你要是了解事实真相，你就不把这个东西放心上，你的烦恼就轻了，智慧就长了。了解事实真相，“一切空无我”，也就是一切现象都是虚妄的。后头一首偈子说得更好，“一切有为法，如梦幻泡影。“有为”是有生有灭，你看动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物、山河大地有成住坏空，连星球都有生有灭，太阳系也有生灭，银河系也有生灭，这科学家告诉我们的。凡是有生有灭的，都是梦幻泡影、都是假的、都不是真的。

　　“诸法性”，性生诸法，法性是真的，法性是“空无我”。法性没有现象，没有物质现象，没有精神现象，也没有自然现象，但是他起作用能生一切现象。所以惠能大师说，“何其自性，能生万法”，没有想到自性能够生整个宇宙，整个宇宙是自性生的、自性现的，但是阿赖耶变的。自性生、自性现是实报土；不生、不现是常寂光净土，这个我们得搞清楚。

　　阿赖耶，阿赖耶能变，把自性所生的净土、实报土，变成十法界、变成六道轮回。六道轮回跟十法界完全是假的，千万不能执着，执着就错了。往生西方极乐世界，好！不但超越六道，超越十法界了。

　　西方世界有凡圣同居土，我们这是凡圣同居土。我们这是凡圣秽土，染污，严重染污。极乐世界是凡圣同居净土，它那里没有染污，不但没有染污，它同居土里头也没有生灭，人无量寿，一切万物树木花草四季常春，它只有春天，没有夏天、秋天、冬天，没有！最好的气候。花草树木都不生不灭，所以这个地方我们应当去，而且决定成就。

　　这一两个月前，潮州谢总的父亲，人是善人、好人；儿子浪子回头，行菩萨道。他一生没有听过经、也没有念过佛，儿子劝他，他摇头。儿子着急：爸爸要不能往生极乐世界，又搞六道轮回去了，怎么办？最后他在断气前两个小时，儿子劝爸爸：爸爸，极乐世界真有，你相不相信？他爸爸点头。极乐世界真有阿弥陀佛，你相信吗？爸爸也点头。看到爸爸点头，他说：好，我念佛，你跟着我念。念了一个多钟点，爸爸走了，瑞相稀有，三天以后入殓，全身柔软，比活着时候还柔软，一千多人看到。有看到光，有闻到异香，瑞相不可思议。他来表法？表什么？表第十八愿，临命终时，十念必生，给我们作证明，不难！

　　它的关键就是“真信切愿”，你真相信有，真愿意到极乐世界去，亲近阿弥陀佛，做阿弥陀佛的学生，好像是个佛教大学，到那里去作佛去的。这个大学主修的，就是《无量寿经》；阿弥陀佛这句佛号，附带的。八万四千法门，门门都全，你喜欢学什么，阿弥陀佛就给你讲什么，不可思议的境界。

　　【解】专求净佛土，必成如是刹。

　　你看这个“成”，不但是阿弥陀佛成就的，每一个往生的人，都在那里添瓦添砖，让这个净土、这个佛国，实际上就是这个道场，无比的庄严，永远庄严。

　　【解】道破净土真因。与今所云一味无差，互为表里。盖一切空无我，仍求净土者，是真实慧也。

真看破了，“看破”是智慧，“放下”是功夫“看破”真能“放下”，那是真看破；“看破”有，“放下”还没有的话，那是假看破，那不是真的。这当时章嘉大师告诉我的：“看破”哪有不能“放下”的？！只要你没有“放下”，你马上要回头是岸，要告诉自己，没“看破”，不是真“看破”。真“看破”，心里头一丝毫的念头都没有，要真“看破”才管用。

　　不是真“看破”的话，你没有“放下”，就是你烦恼牵挂你没有断掉，这个东西对真实慧有非常大的障碍，你还生烦恼，你不生智慧。赞叹你，恭维你，你心平气和，没有觉得我很荣耀、我很高贵，没有这个念头，这功夫；毁谤你，陷害你，没有丝毫怨恨。

　　修行在日常生活当中修，离开社会大众你到哪里去修？！智慧跟功夫，都在处事待人接物里面去修成。我们心目当中，一切众生都是佛陀，都要礼敬。“礼敬”不是形式，形式上跪拜的礼敬，那是在佛门里面的规矩，在外面没有这个必要。

　　老师告诉我（章嘉大师），佛法重实质不重形式，这句话说得好！实质是什么？实质是真的，你真没有放在心上，这是实质。表面上那些那是形式，形式是演给别人看的，是劝别人尊师重道。你看我对佛菩萨这么恭敬，希望你也能恭敬，是劝人的，是舞台表演的，不是真的，真的是心里头干干净净，真诚、恭敬、清净，这真的。

　　真修，总纲领就在经题上，经题上五个字，“清净、平等、觉”。“清净”就是阿罗汉，“平等”是菩萨，“觉”是法身菩萨。“觉”是大彻大悟，明心见性，法身菩萨。完全没有，凡夫。我们起心动念还是生烦恼，有善有恶，有取有舍，这就是烦恼。还有这些东西，生同居土；如果执着没有了，像阿罗汉一样，生方便土；平等，生方便土的上上品；如果觉了，觉了就是明心见性，生实报土，这些管的到极乐世界你的品位，你去插班，插哪一班。

　　西方极乐世界，有小学、中学、大学、研究所，它是一个学校，阿弥陀佛是校长，观音菩萨是教务长，大势至菩萨是训导长。它那里没有总务，它不需要总务，它只要两个就够了。到那里去，保证你一生圆满成佛，成佛的时候起的作用，跟阿弥陀佛一样。

　　我们有理由相信，极乐世界成佛的，那一些佛世尊，我相信有很多很多，自己要不要建佛国？不需要，以极乐世界为自己的佛国，我相信一定很多，阿弥陀佛不会拒绝，你成佛了，你到哪个地方、哪个世界去成佛，那是有缘。有缘也可以不去，在极乐世界常住极乐世界。常住在极乐世界，教化十方一切众生，他有这个能力。分身过去了，化身过去了，自己真身如如不动，这个是极乐世界真的，无比的庄严。

　　那你要是问我的话，我就会告诉你，我到极乐世界去之后，我永远在那边，我决定不会离开，成佛，我也不离开，用应化身。释迦牟尼佛是应化来的，在我们这个世界；天台智者大师，释迦牟尼佛再来的；永明延寿、善导大师，阿弥陀佛再来的。他们化身来的，这种一生的事业，从八相成道，都是示现给凡夫看的，希望凡夫能够学习。

　　章嘉大师劝我出家，我接受了，那是缘。“因”是什么？因是八年抗战，我看到那些凄惨家破人亡的，我看得太多了，我看到众生之苦，战争是灾难，所以脑子里头想：如何能叫这个世间永远没有灾难？我们会想这个问题，永远没有因战争受这些苦。我自己早年失学，高中念了一年就失学了。为什么失学了？缴不起学费失学的，受这么大的苦难。所以我常常就想着，国家要有什么样的一个制度，让在学的这一些学生们，不因家庭经济而丧失读书的机会。我想这个。想出什么办法？国家负担，像养军队一样，可以向国民收教育捐，教育捐可以收十分之一，你的收入十分之一，这个税是国家教育的，办教育的费用，不能作任何其他用途的。富有的人多捐，贫穷的人少捐，赤贫的人可以不必捐，他的小孩一样从小学念到大学。我想出这么个方法。

　　我还看到了，斯里兰卡，我到斯里兰卡访问，总统接待我，好像我第一次去九天，九天跟总统见面四次，最长一次三个多小时，在一起吃饭。我知道斯里兰卡的学生，从小学入学，国家供养，所有费用是国家的。我向总统请教：你们国家政府开销，是不是把教育摆在第一？他说是的。对了！“建国君民，教学为先”，真难得，应该是这样的。

　　把教育放在国家第一位，尊师重道，让每一个学生，从幼儿园的学生，都不会失学。国家对于从事教育的人员，要特别尊重、要特别的礼遇，为什么？教学很辛苦，终生从事于教育事业，献身为下一代，把下一代人教好，这个多了不起，国泰民安。

　　所以对教师不尊重了，真有愿心人，不从事这个职业了，去赚钱去了，这问题严重了。你这一代算过得不错，下一代完了。我们要长远之计，要考虑到后代。后代好，我们就好；后代更好，我们也更好。国家要顾虑到，各种人才都要培养。

　　最重要的是国家领导的干部，中国非常重视，你看历史，历代帝王，帝王就职的那一天，第一道诏书是什么？他坐到那位子上，第一桩事情是什么？立太子，培养接班人，第一桩大事。选择国家最优秀的老师教他，太子有伴读的，伴读的那些人就是下一个朝廷，大概都是这些公卿文武百官的子弟，最优秀的子弟陪读。让他们从小就在一起，彼此互相了解，这个皇上老了以后，位子传给他了，他朝廷现成的，各个部门人都有，都有最好的接班人，所以国家长治久安。

　　你看近代的、最近的，你看康熙，雍正，乾隆，你就看这个三朝，他们多么用心培养，造成清朝的盛世一百五十年。那个时候，大清帝国是世界第一，没有人能相比，教育摆在第一。

　　对国民教育，伦理、道德、因果。特别是因果，真正懂得因果，不敢起恶念，怎么会做坏事？！再贫苦也不能去偷盗，他能忍受；他做乞丐，他也不能做强盗，所以教育多重要。

　　只要把教育搞好，什么问题都解决了。教育失败了，这个社会就动乱，灾难就特别多。

　　中国有宝，可以救国家，可以救世界。所以我们希望十年之后，中国传统文化普及到全世界。所以汤恩比说，二十一世纪是中国人世纪。

　　我在国外的时间长，朋友也很多，而且都是有很高地位的，我跟他们在一起谈话，我得把他们心里的疑惧化解，中国人统一世界，不是政治，不是武力，不是经济贸易，不是科学技术，是什么？是文化，什么文化？我们现在非常具体，《群书治要》。就这个东西，你也可以看，希望全世界的人都读这部书，建立共识，世界就和谐，就太平了。我们要和睦相处，平等对待，共存共荣，我用这十二个字，大家都欢喜，没有一个反对的，都希望《群书治要》能翻成我们国家的文字，现在已经有六种了，有英文、法文、德文，好像是西班牙文、日文，日本人翻译成日文。

　　我们希望，中国有外国语学校，找谁翻译？叫外国语学校的学生，他们来翻译，他翻译就要读这部书，让他们个个外国语学校将来是从事于外交工作，可以去教外国人，派到哪个国家大使，就是那个国家的教育部长，这个方法妙极了！来教中国传统文化，中国传统文化是属于全人类的，不是一个国家、一个族群的，全人类的。你看看中国古籍，中国很少说“国家”，开口、闭口“天下”，这个要晓得。

　　汤恩比最欣赏的，中国人心胸扩大，包容，他不欺负异族。他举一个代表，佛教的印度文化传到中国，它没有把它消灭，而且还帮助它发扬光大，这是中国人能做到，一般器量、没有这大器量的他做不到。所以这个书一定要大量翻成外国文字，交给外国语大学就好办了。

　　我记得我有一年陪瓦希德访问中国，贾庆林主席接待我们，那个时候翻译，就是外国语学印度尼西亚文的学生，派了个学生跟着我，替我做翻译，所以这是很好的做法。

　　中国自古讲“君，亲，师”，“君”，领导人；“亲”，父母，要照顾他、要养育他；“师”是老师，人人都有“君，亲，师”的使命。

　　外交官住在外国国家，现在差不多的地方都有孔子学院了，大使来主持孔子学院，名正言顺。孔子学院就是中国传统教学的场所。如果要有一个网络，或者是电视台，几个人能讲得很好的，全国人受惠，天下怎么能不太平？！什么问题都可以化解。这是中国的学术、中国的文化。

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