摘自净空法师《2014净土大经科注》第196集 2015年6月12日 讲于 香港

 

诸位法师，诸位同学：请坐！

　　请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。　

 

　　请看《大经科注》第四百九十九页倒数第三行。

　　【科】辛六、（三三）光明慧辩愿

　　【经】 身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。 　

　　这一段是经文。我们看念老的注解：

　　【解】“身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才”，为第卅三“光明慧辩愿”。彼佛寿命无量。国中天人寿命亦皆无量。

　　这一句很重要。他说的是天人，那就是指的凡圣同居土。同居土的众生寿命无量，跟阿弥陀佛一样，其他可想而知，经文字字句句是佛的真实语，没有妄语，也没有过分，我们应当要以清净心，深信不疑，这个地方值得我们去，我们应该要去。

　　这个世间寿命太短促了，无论做什么事情，都很不容易达到圆满，有许多应该要学的，没有那么长的时间，这都是我们现前这个世间所缺陷的；极乐世界没有，极乐世界是我们真正理想的环境。而且修净宗法门并不困难，跟八万四千法门相比，这个法门最简单，最容易，真信切愿，老实念佛，就能往生，例子多，过去的，我们在《圣贤录》、在《往生传》里面看到的，现前在我们一生所见所闻的，很多。

　　最近，二〇一三年，前年一月海贤老和尚往生，给我们做出证明，这个老和尚，是阿弥陀佛指派的，派他来给我们做个榜样，叫表法，一百一十二岁，在世的时候思惟敏捷，跟年轻人一样，体力不衰，不比年轻人差，一百一十二岁还上树，我们在光碟上看到。老，没有老苦、没有生病，走的时候说走就走了，没有病苦。生、老、病、死苦，只有生苦，生苦早忘掉了，老、病、死没有，这是我们非常羡慕的。他告诉我们，他能做得到，我们每个人都能做到，一点都不稀奇，问题就是我们肯不肯干，肯干，个个成就。

　　【解】又彼佛光明无量，是故彼国人民，身顶皆有光明照耀。

　　这句话里头也说到“彼国人民”，不是声闻，不是菩萨，完全指的是凡圣同居土，中下品往生的，佛无量寿，生到那边的人个个无量寿，佛光明无量，人民身有光明，顶有光明，下面总结这一句话。

　　【解】盖主（佛）伴（国中人民一切贤圣）一如也。

　　凡圣同居土是人民，方便有余土是贤人，实报庄严土是圣人。“一如”这两个字难得，“一如”是平等。跟谁平等？跟方便土平等，跟实报土平等。方便土是阿罗汉，实报土法身菩萨，地位高。我们在华严经上看到，四十一位法身大士住报土，实报庄严土，这些人跟释迦牟尼佛一如，佛所有的大家都有，没有一个人有欠缺的。

　　下面为我们解释：

　　【解】又“光明”者，自莹（亮）谓之光，照物谓之明。

　　“光明”，本身就放光，光的作用能照外面环境，从它起用称之为明，“光”是讲它自体。

　　【解】有二用。一者破闇，二者现法。

　　这个作用尤其大，能现万法。惠能大师开悟最后一句话说，“何期自性，能生万法”，没有想到自性能现宇宙、能现万有。换句话说，整个宇宙一切万法跟我什么关系？一体，一个自性变现出来。谁的自性？自己的自性。我们跟诸佛菩萨同一个自性，我们跟饿鬼、地狱也是同一个自性，自性所现的万法是全宇宙，十法界依正庄严，一体，只有大乘经上讲得清楚，讲得明白、讲得透彻。那我们学大乘教的人，对这桩事情不是不知道。经，你读过，也许你也讲过，问题出在哪里？你没有融入，你还是把这个身当作自己，跟一切法对立，错了！

　　怎么学佛？你看经教里所说的，入佛门，佛门入不进去。入佛门有个条件，那就是说“五种见惑”要放下，你就入门了。这五样东西是你入门的障碍，只要你有，你决定入不进去。真正入门才是佛的学生。没有入门，我们叫做准学生，他不是正式的，他是准备要进来的，还没进来，障碍没除掉。

　　第一个障碍“身见”，执着身是我，这个想法、这个看法错误的。“身”不是“我”，“见”也不是“我”，是什么？像衣服一样，“我所有的”，它不是“我”，这是我的衣服，脏了换一件。

　　一切众生在六道里头，不知道身不是我，不知道这个事情，如果知道这个事情，“身不是我”，生死就自在了，没有那么痛苦了。

　　生死的痛苦从哪来的？执着有个“我”，“我”要死了，这多悲哀！

　　海贤和尚知道身不是我，所以走得很潇洒，说走就走了，一丝毫障碍都没有，他到极乐世界去换一个无量寿的身。那个身是不是他？还不是的。真正是“我”，“我”是什么？“我”是自性，对万法叫“法性”，对有情众生叫“自性”，“法性”跟“自性”是一个性，两个名称，一回事情，这个要懂，要真正搞清楚。所以为“我”就为这个假的，错了，那就得搞六道轮回。

　　我们要转过来，“我”不为这个假身，“我”要为法身。法身在哪里？一切法跟我是一体，一切法叫法身，有这个认识，菩提心自然发出来，不发它也出来了，菩提心出来了。菩提心里头有大慈大悲，也就是世间人所说的“爱心”。“慈悲”讲得细、讲得圆满；“爱”很笼统，一般人产生误会，所以佛不说“爱”，说“慈悲”。“慈”是与乐之心，我要帮助众生得乐，“悲”是离苦，帮助众生离苦得乐。

　　帮助人从哪里帮助起？佛法常讲的，我们早晨做功课，早课、晚课要回向给我们“历劫怨亲”。你看看，“怨”摆在“亲”的前面，这是佛的伟大处。先照顾谁？先照顾“怨”的，然后再照顾“亲”的，为什么？“怨”比“亲”更苦。愈是苦难的人，佛菩萨愈先照顾他，他排在第一优先，我们要知道。所以诸佛菩萨、阿罗汉，讲到最下面的须陀洹，初信位的菩萨，他们这一点都做到了，优先的顺序他们很清楚。虽然他们没有菩萨那么积极，他做得没错。所以学佛头一个，要把身见放下，这是真的，不是假的。

　　科学家告诉我们，所有物质现象，都是念头在高频率中产生的幻相，而实际上没有物质这个东西。他们把物质分析到最后，物质不见了，没有物质了，看到什么？念头波动的现象，才晓得物质是从波动现象里面产生的。你看，佛在经上早就说了“，一切法从心想生”。这宇宙从哪来的？是我们念头生的。我们有念头就有宇宙；我们没有念头，这个宇宙就没有了，假的，不是真的。真的怎么样？没有念头了，这个宇宙存在，那就真的。

　　所以当我们念头完全没有了，统统放下了，实报土现前了；有念头，念头有染净，我们念头染污，贪嗔痴慢，七情五欲，这染污，严重的染污，造成今天地球上的动乱不安，造成地球上的灾难，物质环境的灾变。

　　怎样恢复社会安定？怎样帮助地球化解灾难？方法有，科学家所看到的，跟佛经上所讲的完全相同，那就是不起心、不动念，就是修行。修什么？眼在色尘上不起心、不动念，这就是佛圆满的修行。为什么不起心动念？因为那是幻相，《金刚经》上所说的，“一切法，毕竟空，无所有，不可得”；又给我们说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，一切诸佛对于万物，是这么个看法。“有为法”就是有生有灭，这“有为法”；“有为法”相对的“无为法”，“无为”没有生灭，不生不灭是“无为法”，不生不灭是真的，有生有灭是假的。

　　极乐世界有四土，前面三土有生有灭；最后一个常寂光净土，不生不灭。

　　常寂光什么也没有，那是自体，自体是常寂光，“寂”是清净，没有染污，也就是它没有动摇，它没有染污，它没有生灭。惠能大师见到了，给我们做出来报告，常寂光是什么？清净。他说出的这五句话，第一句，“何期自性，本自清净”，是清净的，没有污染。我们眼见色，起心动念，染污了，就不清净了；分别执着那更麻烦，那造业了。“本自清净”是我们的真性，我们要回归自性，就是回归清净。见色怎么样？不起心、不动念、不分别、不执着，清净本然出现了。

　　修行在相上修，特别是在人事环境修。修什么？记住惠能大师的这五句话，就行了，它真简单。

　　第二句，“何期自性，本不生灭”，它是不生不灭的，为什么？它没有相。有相就有生灭，没有相不生不灭，这是真正的自己。

　　第三，“本自具足”，具足什么？无量智慧，无量光明，无量寿命，无量德能，无量相好，样样具足，外头没有，大乘教里佛常说“心外无法”。

　　第四句是“本无动摇”，“本无动摇”就是“自性本定”，它没动过，没有摇晃过，自性本定。所以为什么要修定，道理在此地。不修定回不了自性，定到极处不动了，那就跟自性相应，你就见到了。

　　所以八万四千法门，八万四千种不同的方法，不同的门径，全是修禅定。所以法门平等，无有高下，为什么？最后统统见性，明心见性。

　　那佛教知识分子，我们属于知识分子，知识分子喜欢读书，喜欢广学多闻，佛教就用这个方法来教你修定。怎么修法？念书，“一门深入，长时薰修”、“读书千遍，其义自见”。那个“读书千遍”是修定，不读书会胡思乱想。

　　读书的目的是什么？把妄念赶走，把杂念赶走，让心里头只有经文，没有这个东西，到最后连经文也放下了，就见性了。

　　所以“读书千遍”的目的不是记诵，这个一定要知道。连孔子都知道，“记问之学，不足以为人师也”，要怎么样？要自己开悟，悟出来才能为人师，记诵的不行。但是用记诵这个方法，用这个方法达到一心不乱、达到明心见性，这个不能不知道，然后你才晓得佛法之巧妙。

　　那我们读世间的书能不能开悟？能！没有不能的，什么书都能。只要你不为境界所诱惑，你念到什么？念到不起心、不动念、不分别、不执着；念得字字清楚，没有念错，没有念漏掉，一遍一遍念，修定。不懂这个道理他不晓得，懂这个道理真有受用。眼在色尘上入定，耳在声尘上入定，鼻在香尘上入定，舌在味尘上入定，这叫真修行。到哪一天吃东西，知道味道，不知道味道那就白吃了，知道味道，不放在心上，就这一句是修行，见色不把色放在心上，闻声不把声放在心上，六根接触六尘境界，统统不放在心上，这个心是清净的。放在心上心就被染污了，心就变成生灭了，就不是不生不灭，障碍了自性无量的智慧德能。放在心上障碍了，不放在心上，慢慢自性流露出无量智慧、无量德能、无量相好。

　　我们有理由相信，学了这么多年明白了，在中国，老庄孔孟有没有见性？肯定是见性。再往上去看，伏羲神农、文武周公、尧舜禹汤，这些大圣，我相信他们统统都是明心见性。在佛法说，那都是佛，佛的化身，中国人喜欢圣人，他就以圣人身份出现；喜欢贤人，贤人身份出现。

　　中国历朝历代有没有圣人出现？肯定有。有，不说。你看看连我们近代海贤老和尚，我们可以肯定他是圣人，他明心见性了，其余的几个那是贤人。

　　贤人是大悟；圣人是彻悟；阿罗汉是小悟，小悟也很管用。

　　中国圣贤典籍里面所要求的“修身、齐家、治国、平天下”，阿罗汉可以做到修身，阿罗汉、辟支佛。菩萨大悟，阿罗汉是小悟。菩萨是大悟，大悟是贤人，这样的人在中国历代不少，你去看《四库全书》，著作这些书的人都是大悟以上，这里面的圣贤彻悟。

　　佛菩萨应化在中国，为什么这些佛菩萨好像是偏爱中国，在中国出现这么多，什么原因？原因肯定很多、很复杂。《易经》上有两句话说得好，“物以类聚，人以群分”。这就是生到东方这个圣贤地区是一类的人，这地方喜欢，喜欢就看到光，看到光他就来了，欢喜圣贤教育。

　　两百年前的中国听到圣贤没有不生恭敬心，这就是心里头有圣贤，仰慕圣贤、尊重圣贤、学习圣贤，他就到这来了。像我们这社会，你看喜欢学经教的，我们讲经他就来了；不喜欢住在隔壁他也不来，一堂课他也不来听。我们从这些现象慢慢就悟到了，哪一个族类的它聚在那里，它那个地方放什么样的光。现在讲磁场，跟他的磁场相同他就很快乐，他就喜欢；跟他的磁场不相同他就排斥。所以这个光，我们今天用磁场，这很相似，很多光我们肉眼看不见，但是能感受到，所以它能现法。

　　末后一句，“何期自性，能生万法”，就现法了，“生”跟“现”的意思相同，能现是真的；所现是假的，幻相。

　　我们要重视自性，中国古人常说“本性”，佛法讲“自性”。“本性本善”，这个“善”不是善恶的“善”，是对本性的赞美，找不到语言文字了，用一个“善”来赞叹它，它不是善恶的“善”。善恶的“善”是相对的；它是绝对的，它不是相对。

　　每个人都有本性，每个人都能作佛，不但人，一切众生没有一个例外的，连花草树木，真的，树有树神，草木有草神，小草都有神。我在早年有一次到北京去访问的时候，住在陈晓旭家里，住了一个星期，有一天陈晓旭告诉我，她做了一个梦，梦到很多小孩，小娃娃求她救命，她问怎么回事情？你们是从哪里来的？我是你们家院子里面的草木神，她院子，她父亲每天在院子里浇花，草就没有浇，没有浇草，这是那些小草，所以像小孩一样，娃娃告诉她，你要给我浇水，要救我。她第二天早晨起床的时候到院子一看，果然草都黄了，很久没有浇水了，花，父亲照顾很周到，草没照顾。我想想她不是骗我的，这个草木神找她才有用，她才会去浇草。她拿着水龙头就喷、就浇草，她爸爸问她为什么？她不说话。所以，草木都有神。

　　畜生道基本的业因是愚痴，不愚痴不会到畜生道去。愚痴就是是非真假搞不清楚，迷惑了才去的。你到哪一道，你心有所染，你喜欢那个境界，不知道那个境界是假的，这被欺骗了，被外面境界欺骗了。

　　【解】盖佛之光明是智慧之相（见《往生论注》下）。

　　黄念老的注解都把出处注下来，说明这不是我说的，经典佛菩萨说的，著作祖师大德说的，这是谦虚，不遭嫉妒。经是会集的，注也是会集的，在这个时段，这个做法是真智慧、真高明。

　　【解】又《超日明三昧经》下云，是知大智发外能照法界，名为“光明”。

　　这做“光明”的解释。“大智”是自性里头本有的，不是从外来的。人只要得定，我们的心真定下来它就放光，这个光明就是智慧，它对外面照得清清楚楚、明明白白，一丝毫差错都没有。

　　凡是不能控制清净心，现在讲的是心浮气燥，浮躁的心生烦恼，它不生智慧，它对外面环境看不清楚，它认为身是“我”，这都是浮躁的心。

　　真正清净心，知道这身不是“我”，他身心健康，他会照顾得很好，为什么？他用智慧，他没有烦恼，海贤给我们做出最好的榜样，一个不认识字的人，虽然不认识字，什么都知道，你拿出经本念给他听，他能讲给你听，他一听就明白了。

　　【解】又《涅槃经》云，“光明”名为“智慧”。

　　“光明”跟“智慧”是一桩事情，两个名字，一桩事情。

　　【解】又大慧禅师曰，只以此光宣妙法，是法即是此光明，不离是光说此法。

　　大慧禅师这几句话说得好，释迦牟尼佛在世为我们讲经教学四十九年，四十九年他讲的什么？就是自性的智慧光明，自自然然说出来，没有通过思维。我们今天说“想一想”，“想一想”就落在意识里面去了，不是智慧，智慧哪有想一想的。别人提出问题，我们立刻就解答了，不是我要去“想一想”，不是的；“想一想”就不是智慧了，是烦恼。这个道理要懂。

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