摘自净空法师《2014净土大经科注》第163集 2015年1月12日 讲于 香港

诸位法师，诸位同学：请坐！

　　请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。　

　　请看《大经科注》第四百二十六页，从第一行看起。

　　【可】己三、勤修　

　　【经】精勤求索。恭慎保持。修习功德。满足五劫。　

　　经文只有十六个字，这十六个字里面含义深广，无有穷尽。

　　我们看念老的注解：

　　【解】“精勤求索”。汉吴两译，均作“勇猛精进，勤苦求索”。故知“精”者，即精进义。勤为勤苦义。又求者，愿求也。索者，取也。

　　这些地方这四个字，我们要想这一生当中得到佛法真实的利益，这四个字可很重要了，决定不能疏忽，一定要精进，一定要勤劳、勤苦。我们要求的是什么？我们要求得到的是什么？索取就是得到了，不知道同学们是不是真有这个心愿，没有遇到佛法是决定做不到。

　　要想一生脱离六道轮回，可不是容易事情，但是你遇到佛法、遇到大乘、遇到净土宗，遇到这一部《无量寿经》会集本，那你的缘分具足了。能不能满愿？只要你把这四个字做到了，你肯定满愿。

　　要知道轮回的时间太长了，过去无量劫，未来还是无量劫，人生在世时间太短，能活一百岁的人不多，纵然像海贤老和尚活了一百一十二岁，也是弹指之间。

　　我第一次到香港来讲经，是一九七七年，那个时候香港没这么多人、也没这么多房子，一般楼层高的大概十四层，十三、十四、十五层，现在这些楼房还都在，大家稍微留意一下，每道街上你去看看，老房子那个时候建的。香港最高一层楼房是五十层，靠海边上，我记得那栋房子，窗户是圆形的，一看就看到了，那时最高的，现在也低下去了，旁边的房子都高过它。

　　香港出家的同修，几乎我都认识，从老到少，年岁大的、跟我差不多的、甚至于还比我小的，应该是四分之三都不在了，老朋友没有了。三十多年真的一弹指，回忆起来就像昨天情形一样。所以，不要以为我们在这个世间还有很长的时间，那是错觉，也不要以为我现在所享受的、所拥有的，感到很欣慰，那是假的，一口气不来，什么也带不走。

　　真正学佛，要想了生死出三界，要想往生到西方极乐世界，这个愿就是这个念头，不能不强，非常强烈的这种意念，念念都想着阿弥陀佛，念念想着西方极乐世界。

　　这本书就是释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界，讲得很清楚，方方面面都说清楚、说明白了，句句是真话，没有一句是假话，包括黄念祖老居士的集注，都没有一个字是假话。

　　这个法门很容易修，非常难得，海贤老和尚给我们做最好的榜样，他一年前过世，距离我们时间最近，他是二〇一三年一月过世的，现在是二〇一五年一月，整整两年，是最近的时代为我们表法。他生在满清光绪年间，往生的时候一百一十二岁，生在贫穷的农村里面，从小没有机会读书，不认识字，没念过书，家境清寒。满清亡国之后，中国陷于军阀割据，接着日本侵略中国，我们经历八年抗战，苦不堪言。所以法师二十岁出家了，看破了，家里面祖父、父亲、父母都是学佛的，跟佛缘很深；虽然没有念过书，家教很好，父母给他做好榜样，人真诚老实，也很聪明，对于农活，从小就在田地上长大的，经验非常丰富，二十岁出家。

　　他师父，我们从光盘上看到，那是了不起的人，大乘佛法里面所说的，明心见性、大彻大悟，他师父是这样的人。从哪里看出来？从师父给他剃度，他上山找师父要求出家，求师父收他做徒弟，师父没有拒绝，马上给他剃度。识货，这是法门的人才。

　　佛法里面与识字不识字、读书不读书没关系。唐朝禅宗出了个祖师，六祖惠能大师，一生不认识字，没念过书；他是砍柴的，樵夫，都靠苦力生活。樵夫在抗战时候还很多，抗战时候城市里面没有电灯、没有电、没有自来水，所以有挑水到城里去卖，砍柴到城里面去卖，很辛苦的事情。他是樵夫，砍柴为生，父亲很早过世，跟母亲相依为命，有这个能力。

　　偶尔卖柴，柴卖掉了，是卖给一个客栈。离开的时候，看到客栈里面有人在念经，他就站了一会，听他把经念完，听得很有味道，他懂。那里头的人念《金刚经》，他敲门，里面这位张居士把门打开，问他做什么？他说你刚才念的是什么东西，很好听、很有味道？张居士一看，这个卖柴的听得很有味道，叫他进来跟他谈谈。他一谈之后，对他佩服得五体投地，劝他，你应当到黄梅，五祖忍大师那里去求法，你一定有成就。可是家里贫穷，一天不砍柴，这一天生活费用就没有，这个张居士很难得，送他十两银子，十两银子他一年也赚不到，给他做安家费。家里头老母亲没人照料，我们这些佛友，我们找几个人照料你妈妈，你放心前去，这他就真去了，缘分。

　　到黄梅，五祖大师问他，你来想求什么？果然跟一般人不一样，他回答五祖说，“我来求作佛的”，你看口气多大，他来求作佛的，他不为别的。他真的成佛了，八个月。八个月时间真成佛了，五祖把衣钵传给他，不认识字的祖师.。开悟之后，大彻大悟，一切法全明白了，所以智慧开了这个重要。

　　学佛，佛家的法门很多，就是方法很多，所谓八万四千法门，哪一门都能成佛。要怎么学法？要专一。要专，要一；不专，学很多不行，这不会成就。专一什么？“专一”就是禅定，专一到一定程度，自然就开悟了，大乘教里面所说的，都能得到证明。

　　佛告诉我们这宇宙从哪来的？宇宙里面说都是神造的，现在人经历四百年科学教育，对神造宇宙没人相信了。可是佛教没有说是神造的，佛教宇宙从哪里来的？佛告诉我们，宇宙从念头来的。谁的念头？你自己的念头。“一切法从心想生”、“相由心生”、“境随心转”，这佛把这些统给你说出来了，“由心想生”。

　　惠能大师开悟了、见性了。性是什么？什么样子？你说来看看，他说了五句，实际上就是二十个字。

　　第一个告诉我们，自性“本自清净”，丝毫没有染污，自性就是真心，人人都有个真心，真心就是佛。你用真心就叫成佛了，你用妄心那就叫凡夫。妄心就是生灭心，就是念头，前念灭，后念生，这个叫妄心，这不是真心。真心不动，所以真心第一个清净。

　　第二个“不生不灭”。它没有生灭，那是真正的自己。

　　第三个，“本自具足”。真心里面样样具足，所以不能从外求，外面求不到，人要向内求，外面求就错了。为什么？一切法，这个第四句。

　　这第四句叫“本无动摇”。真心是不动，没有摇晃，就是自性本定。

　　最后一句，“能生万法”。“万法”就是宇宙，宇宙从哪来的？六祖都讲得清清楚楚，跟佛讲的一样，“一切法从心想生”，我们起心动念才有整个宇宙。如果不起心、不动念，这宇宙就没了，这宇宙是假的，不是真的。

　　一定要“看破”，“看破”之后你才能放下，放下之后你就能证得。把真心找到了，用真心不用妄心，这个人就叫佛、就叫菩萨。菩萨用真心，阿罗汉还是用妄心，他还不是用真心，但是妄心里面讲得最真实，跟真心相应，差不多，无论从哪方面看，我们都分不出来，但实际上他是用阿赖耶，他没有用真心。

　　用真心的人叫菩萨。菩萨里头最高级的，叫法身菩萨。法身菩萨以下都是用妄心，妄心修得最好，样样遵守佛陀的教诲，所以他起心动念、言语造作很像佛，所以我们也称他作佛，天台大师称他作“相似即佛”，很像，我们叫他佛，为什么不是真的？他用的是妄心，跟我们现在用的是一个心，我们心很乱，杂念很多，妄想很多。不乱，他能守住一，他能专一，专一就是禅定，虽然不能成佛，他们住在哪里？在天道，天有二十八层，他们住最高的四层，无色界天，寿命很长，这些东西只有佛法讲得清楚，讲得明白。

　　我们过去对这个说法，问题免不了怀疑，佛说的没错，佛不说假话，可是找不到另外的证据。我们很幸运，生在这个时代，这个时代科学延续了四百多年，四百多年科学研究很有进步，不能说没有成就，成就跟佛法比不算大。佛法里面，讲一切法是从心想生，科学把它证明了，真的，所以近代的科学家，最近二三十年，这一批年轻的科学家，都在研究念力，就是念头，念头的能量不可思议，尤其是真心的能量。

　　今天地球这些乱，灾难这么多，哪一天没有，你看看电视新闻，看看广播，每一天都很多，而且很严重。这灾难从哪来的？不善念头造成的。

　　还有很多预言，自古以来就说这个地球上会有大灾难，玛雅的预言，西方一些预言家所说的，玛雅预言是二零一二，我们平安度过了，是不是没有了？要用佛法来说不是没有了，那怎么？它延后了，真正是诸佛菩萨大慈大悲把它延后了，不是没有了。延后的意思，希望我们能回头，希望我们能改邪归正。

　　科学家告诉我们，跟我们讲念力，现在地球上的居民有七十多亿人，科学家告诉我们地球上这些居民，只要真正有百分之一的平方根，这些人能真正回头、真正忏悔，就能化解灾难。

　　那百分之一的平方根多少人，不到一万人，科学家给我们的数字大概八千多人。八千多善人，七十亿人做恶，八千个善人就能拯救地球，这个我们能相信，中国古人有一句话说，“邪不胜正”。七十亿是邪念，这八千多人正知正见，他们是正念，邪不胜正，能有这么多人居住在这个世间，这个世间能安全度过。

　　我们有理由相信科学的进展确实日新月异，二三十年之后，佛教不属于宗教，属于什么？属于高等科学、高等哲学。科学所发现的宇宙的奥秘全在佛经里头，佛经说得比它报告还清楚，还圆满。这是不能不知。

　　佛法求的是真智慧，这个智慧不是学来的，是你自己本来有的。能大师五句话里头第三句说“本自具足”，“具足”什么？样样具足，一样都不缺。

　　《华严经》上释迦牟尼佛给我们一个提示，把“本自具足”归纳为三大类：第一类智慧；第二类德能，就是你的道德、你的能力、你的才艺；第三类是相好。无论是自己正报，身体容貌、健康长寿，还是居住的环境，那就像极乐世界一样，没有一样有缺陷的，美好，自性里统统自己具足，别向外求，向内求。向内求就是求“一心”，本经修行的宗旨“一心不乱”，“一心”就是“自性本定”。所以佛说了，“一切众生本来是佛”。

　　现在为什么不是佛？现在有了妄念，妄念在天天指挥你，叫你造业，变成凡夫了。其实呢？其实你还真的是佛，并没有变。会变的是假的，不是真的，真的从来没变。是什么佛？说实实在在话，就叫做“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”是自己。 

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