摘自净空法师《2014净土大经科注》第143集 2014年12月7日   讲于 香港

诸位法师，诸位同学：请坐！

请大家跟我一起皈依三宝：

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

造物主是我们的念头

　　请看《大经科注》第三百九十页第一行，第二句看起：

　　【解】《菩提心论》曰：“求菩提者，发菩提心，修菩提心”。

　　“菩提”是印度梵语音译过来的，翻成中国意思是觉悟的意思，“菩提”翻作“觉”。

　　【解】发者，信愿也；修者，行也。

　　《菩提心论》说得好，要发菩提心，就是有这个心求菩提、求觉悟。求觉悟从发心起，发了心之后要真干，把它用在净土法门里面。“发”就是真正相信，真正愿生极乐世界。这两句话非常重要，所以“信愿”是“万行”的基础。无论修哪个法门，没有信心不能成就，没有愿心也不能成就，尤其是净宗法门。

　　首先一定要相信极乐世界真有，凭什么？就凭我们现前，你们以为我们现前这个境界是不是真有？每个人都以为真有，不是假的，摆在我们面前，我们看得见、听得到、摸得到，怎么会是假的？佛在大乘经上告诉我们，这东西从哪来的？银河系从哪来的？太阳系从哪来的？咱们的地球从哪来的？整个宇宙从哪来的？佛告诉我们，“一切法从心想生”。谁的心想？自己的心想；也有别人的心想。自己的心想，佛叫“别业”，差别；每个人不一样的，还有一份大家相同的叫“共业”。“共业”跟“别业”都是心想的、“共业”当中有“别业”，“别业”当中有“共业”，整个宇宙从心想生。

　　佛法讲无神论，不是不承认这个世间有天地鬼神，不是这个意思，承认！承认什么？他也是众生，他跟我们是平等的。他从哪里来的？也是我们心想变现出来的，他不是宇宙的主宰，他不是造物主。

　　造物主是我们的念头。一天到晚起心动念，这个念头只要一断，这个宇宙就没有了，但是断不了，断了就成佛了。这个念头太微细了，就在我们眼前生灭，但是我们没有办法感觉到，毫无感觉，我们达不到这个境界，但是要有这个概念。没有这个概念，我们修行就不踏实了，没依靠，这是依靠真理。

　　什么真理？事实真相。今天量子力学家，这是近代最先进的科学，肯定了这个宇宙是在波动之下产生的——宇宙的奥秘。佛经上也是这样说法，跟现在科学所见到的完全相同，名称不一样，它说波动；在佛法里头称为“阿赖耶的业相”。“业”就是动，“动”就造业，造什么业？就是造整个宇宙的业。

　　一个念头就是一个画面，这个画面存在的时间多长？太短了，我们讲一刹那，刹那太长。

　　释迦牟尼佛问弥勒菩萨，说“心有所念”（我们凡夫起个念头，自己有感觉，我起了个善念，我要帮助苦难众生，我起了个善念，我要往生极乐世界，这个清清楚楚，这个念头里头有几多细念？）。

　　所以佛讲，“心有所念，几念几相识耶”，这话分开这样念法：几念、几相、几识，“耶”是个问话。有多少个念头（心有所念）？弥勒菩萨回答，这一弹指，弹指，这一弹指里面有三十二亿百千念。“百千”是单位，一百个千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指三百二十兆个念头，我们怎么能知道？我们的眼睛、意识不管用了。

　　老式的电影现在好像没有了，但是我们还能记得老式的电影是用动画组成的，就是幻灯片。这是电影里面幻灯片，一张一张的，打在银幕上，速度多快？一秒钟二十四张。就是老式的电影，是一秒钟二十四次的生灭，波动现象二十四次。镜头打开，这一张打出去了，立刻把它关上；再打开，第二张放进去了，一秒钟二十四张。我们看到这个里面看得很清楚，一秒钟看得很清楚，这个画面里头有人、有房子、有树木花草、有山河大地，看清楚了。如果是一张，二十四张我们把它统统抹黑，只留一张，在电影机里面放映，我们看到什么？我们看到的是光一闪就过去了。问你，这个光里头有什么东西？没看清楚，没东西，没有感觉。二十四次的生灭，我们就没有办法，就捕捉不到了，只看到光。

　　现在的速度，一弹指三百二十兆次的生灭，一秒钟能弹多少次？年轻人有体力，身体好的人可以弹七次，三百二十再乘七，二千一百兆一秒钟。一秒钟二千一百兆的波动，波动里面出现整个宇宙现象，就在我们面前，一个接着一个，日夜都不中断，（中断就成佛了）。这是什么？这是妄心。妄心是动的，真心是静的。

我们今天遭遇无量无边污染的原因

　　六祖惠能大师说得好，他开悟说了这五句话，我们要牢牢记住，那五句话就是全部的《大方广佛华严经》。释迦牟尼佛三十岁，在菩提树下入定，开悟了，在定中说了一部《大方广佛华严经》。惠能大师开悟了，说了五句话，这个五句话就是全部的《华严经》。《华严》说什么？就说这五句。所以这个五句展开就是《大方广佛华严》，浓缩就这五句话。

　　第一句说，“何其自性，本自清净”。我们的心，这是真心，自性就是真心，真心本来是清净的，清净是里面什么都没有，没有丝毫染污。

　　我们今天染污无量无边。自私自利是染污，名闻利养是染污，七情五欲是染污，眼见色被色染污，耳闻声被声染污，鼻闻香、舌尝味统统被染污，从早到晚染污没有中断，妄心！妄心把一真法界，变成六道轮回、变成十法界，这就是一切法从心想生。完全没有染污，完全不动，那是一真法界，也叫实报庄严土。实报土不能说它是真的，也不能说它是假的。你说它是真的，自性本体一念不生，自性本体离一切现象，它没有现象，没有物质现象，也没有精神现象，也没有自然现象，它什么都没有，惠能大师说得很好，“本来无一物”，这就是“自性清净”。

　　第二个“本不生灭”。一切法有生有灭，自性没有生灭，万古长存。

　　第三句说，“本自具足”。这一句了不起，它要不是本自具足，它就不能现相，整个宇宙是它变现的。

所以六祖第四句说，“本无动摇”。这就是自性本定。真心是不动的；会动的会起心动念的，会动的是妄心，是阿赖耶识。

　　末后一句说“能生万法”。佛家没有造物主，佛家造物主是自性，自性能生万法，谁的自性？你自己的自性。大乘经教上说得好，“十方三世佛，共同一法身”、“一心一智慧，力无畏亦然”。整个宇宙是一体，这是大乘佛法。宇宙从哪里来的？我自性变现的。自性能生、能现，阿赖耶能变，把这个自性所生的万法变成十法界，变成六道轮回，这是阿赖耶妄心变的，我们现在讲起心动念是妄心，妄心变现的世间。

　　这个地球今天动乱，为什么乱？是我们的念头太乱了。古人的社会安定，没有动乱，什么原因？他们的心比我们清净。所以一切法从心想生，这是佛说的。一定要记住，是我自己的心想生，大家共业的心想生，共同心想的，想的都差不多，很接近，那叫“共业”；自己叫“别业”，个别的。个别离不开共业，共业离不开别业，它是一体的。

　　而且告诉我们，真心跟妄心也是一体，真心妄心差别在哪？真心觉而不迷，妄心是迷而不觉。我们今天在六道里当凡夫，佛教导我们要发菩提心、要觉，要求觉。所以大乘佛教就是教你求觉悟，能不能觉悟？一定能。为什么？因为你本来觉悟。就是能大师讲的第三句，“本自具足”，具足无量觉。具足无量智慧、无量德能、无量相好。

佛法完全用内功，不要向外求，外面没有

　　不要向外求，外面没有，佛法完全用内功。怎么个求法？把万缘统统放下，真的就显了。现在是外面的假相，把我们真的东西盖住了，真的东西不起作用，假东西起作用。假的是什么？烦恼。你看无明烦恼，尘沙烦恼，见思烦恼，全是烦恼习气在起作用，这就是六道凡夫。

　　佛教我们回头，特别是净宗，为什么？净宗是保证你快速成就，没有比这更快的。净宗修行需要多长时间？这是我们这个地球上的人，以我们的根性，一般说起来大概是三年，三年就能往生。不是三年寿命到了，不是的，我具足往生的条件，那叫功夫成片。“成片”是什么意思？心里面念头一起就是阿弥陀佛，不会起第二个念头，除了阿弥陀佛之外，所有一切念头都放下了。就是我们叫不要放在心上，干善事、干好事、干坏事、都不要放在心上，让心恢复干净，心上只有一句阿弥陀佛，三年阿弥陀佛就跟你见面了。阿弥陀佛从哪来的？自性变现的——自性弥陀，极乐世界是唯心净土。你看看没有离开自性，那心就是自性，极乐世界是自性变的，阿弥陀佛也是自性变的，是自己自性变成的，这多踏实，这多可靠。

　　靠人靠不住，这自己，不是别人变现给我的。如果说阿弥陀佛说我自性之外有个阿弥陀佛，我要依靠他，靠不住。

　　为什么自性之外靠不住？他是我自性变的，这个靠得住。要懂这个道理，这样我们的信心才真正坚定了，绝对不会动摇，绝对不会失掉。要明白这个道理，是我们自性变的，是真的不是假的。

　　我们承认这个世界是真的，极乐世界是真的，我们说这个世界是假的，极乐世界也是假的，但是极乐世界比起我们，跟我们这里大大不一样。因为我们这个地方有生灭的现象，人有生老病死、植物有生住异灭、矿物有成住坏空，都是无常的；极乐世界四土都是真常，无论是同居土，方便土，实报土，寂光土，都是真常，它永远不会改变，所以极乐世界的人无量寿、不但无量寿，它没有变化，无量寿永远年轻，他没有年老的，他没有像我们这个世界有生老病死。那世界没有，那个世界人是化生，一往生极乐世界莲花化生，莲花一开，人出现了，往生的人出现了，这人长的什么样？跟阿弥陀佛一样，阿弥陀佛有多高，他就多高；阿弥陀佛有怎样的庄严，他具足庄严，跟阿弥陀佛没有差一丝毫。这什么原因？这是阿弥陀佛的愿力。

　　佛曾经参观、考察遍法界虚空界一切诸佛刹土，诸佛刹土里面的众生相貌不一样，寿命长短不一样，智慧能量都不一样，所以造成人跟人的差异，心里感到不平、生烦恼，相貌好的人傲慢，相貌丑陋的人自卑感，这都是生烦恼。自卑是烦恼，傲慢也是烦恼。所以他要一切众生生到极乐世界，永远不生烦恼，那怎么办？相貌都一样，跟佛一样。佛是标准的，他做到了，他的大愿力给我们做依靠，决定靠得住，为什么？他是我们自性变现的，你要明白这个道理。

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