演强法师的厨房、卧室一体

 2014年10月31日下午 录制

求加持是妄想，好好念佛就是加持

　　（有居士说：师父，给我加持加持）加持啥？！好好念佛就是加持。你自己不念佛，咋加持？！提醒精神念佛。等外（边）加持会中啊？我说让你念佛，你不念，不是等于零嘛！自己下那恒心、有愿心。有恒心、有愿心，知道娑婆世界苦得没边，还不抓紧念佛啊？自己抓紧念佛，自度嘛！我给你讲的，你不念佛也不行啊，我自己不念佛也不中啊。公修公得，婆修婆得，你不修不得，你不能了脱。哪一个修行人都是自己加持自己的，靠自度。你要靠外头加持、靠外头度，那是空过了，不能了脱。你自己修这一节路、一块地，修平一点儿，你烦恼就断了。你念佛紧衬一点儿，你断烦恼断得快一点儿。一句阿弥陀佛念得实实在在的，消八十万种罪业。你抢着念佛，你就抢着消业。

　　不计较那么多事情，啥区别呀？！只管念佛，就是破你的执着妄想的。光想这不对、那不对，这障碍、那障碍，没得一点儿障碍。只要念佛没得一点儿障碍。

　　我叫恁都抓紧念佛，娑婆世界这个苦海，没边，是你自己不想出；没边，不想往西方极乐世界。靠这自度就对。你黑（夜里）了念仨钟头、五个钟头，别念一个钟头，往上增长，这不就是自己加持自己。谁加持！等外（边）加持，不解脱。

　　念佛打般舟七，九十天不睡瞌睡，念佛念到三昧，你的业力能消完多少，念到三昧，你业就消完很多了。瘸子打般舟七，腿都好了，所以这是业力嘛！念佛，开惑业力、成就业力，你得愿意还它。你心里的跟（像）高山狼牙啊，你这个业报身，想成佛，想成个佛身，你没想，你自己想想难不难？难，才去修行。苦海是咱造的，咱自己得老老实实念佛，就对了，啥相都别着。

办公，不管大官小官、国王朝廷，都只要念佛，都能成佛，不分你高低。阿弥陀佛、阿弥陀佛。

一句佛号就是咱修行的根本

　　一句佛号就是咱修行的根本。无论谁讲经，无论咋讲，直着讲、混着讲，只要念佛不拐弯这就对了，就这合着阿弥陀佛的心，也合着咱的心，都合到一起，这就对了。

　　拜佛，大头、小头都一样，拜下去了，拜阿弥陀佛，一个妄想别起，这是拜阿弥陀佛、拜佛哩。起妄想我也不管它，我只管拜。拜到一定程度，一定消业，别丝绞（妄想）旁的。无论谁讲的，就是一句佛号念的不拐弯儿就对了，念到底，言语闸住，言语闸紧，能闸多少是多少。念佛，你没想想，人家挂着“戒语”牌还劳动，每天给常住做饭，这是出家人。谁问路了，问哪个法师了，领着去，到那儿给你指指，人家又走了。都得培养福德、培养智慧、培养法缘的层次。

　　互相学，互相参，自己得加持自己念佛，老实念佛。念到一心不乱，算你是老实念佛，诚心念佛就对了。阿弥陀佛！

　　（有人要师父给加持）加持啥啊？那都是妄想，念佛你不要停住，你只要老实念佛、诚心念佛，一样去西方极乐世界。跟我手里（这里）你就能成佛啊？那都是妄想。没妄想找妄想，有一个妄想你就障碍了、都是名利了。

求摸顶是妄想，都不能度

　　有的说摸摸顶，我说摸顶也不中啊。摸顶是妄想，都不能度。摸（顶）三天要能成佛了，就光摸（顶）！黑了白日摸（顶），都成佛了才对。那释迦牟尼佛摸着老早就成佛了，娑婆世界没的苦了，都是指指摸摸都成佛了。都是父母兄弟们，别着那个相，迷惑，得开迷惑嘛。以念佛的因缘，一切念阿弥陀佛的因缘，起啥（所有）都开怀了。

　　啥因缘也别着，一句佛号念到底了，又松怀、又自然、又紧衬。靠着自度，自己加持自己，别执着这外缘。

　　我说的这，我也得行啊；有愿也得行啊，不行不中啊；不下苦功，不老实念佛。念一句是一句，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，我坐着就是念佛。昏沉了我喝点茶叶，念到四点，想休息了，休息点；到五点得起来做饭。拾点柴，我的菜，炒炒吃了。我少担点水，我就少受点忙，就少做点饭。我拾点柴火，少拾点柴火、少用点电，浑身上下都是宝，少塌（欠）娑婆世界的父母兄弟的账，少塌（欠）国家账，少受点儿难。

念楞严咒，你有“降魔”这字你就不对了

　　那就不丝绞（执着）它，只管念佛，一切的啥事都能慢慢缓解、慢慢还账。念得快，还得多；还得快，你心里轻松自在，自然达到层次、达到念佛这个根机。

　　（有居士说：我还想念楞严咒，大悲咒，还想念……贪得太多了）主要是念佛，深入入一门。深入入一门你都深入不下去了。

　　念佛这个法门，也深入一门；念楞严咒也深入一门，光念楞严咒。念楞严咒，你不能说降魔，带着“降魔”这个字，你就不对了。念到一心不乱，不管父母兄弟、不管冤亲债主，我不是为了降伏你们，我念这个楞严咒我是为了治一切妄想、能平等。只要有降魔之意，你给父母兄弟、给冤亲债主降魔，越降越烦恼，越烦恼越跟你要账。

只要念到一心不乱，哪里的“向”都回了，冤亲债主都能收获

　　只要念到一心不乱，哪里的“向”都回了。只管念佛，念的不拐弯儿，光念阿弥陀佛、光念阿弥陀佛，念到不拐弯儿，念到实心实意，一切的冤亲债主都能收获。念一句阿弥陀佛消八十万罪业，罪业就是你造的业呗。他们听着念佛的因缘，他也生欢喜，他马上转到人间来，他也找你、也找兄弟、也找护法三宝，互相的，合着一起的念佛的因缘，开惑一切的种因种果。

　　不需要回向，念佛念到不拐弯儿，念到诚心诚意的，别纠缠（执着）这因缘、那因缘，念佛念不拐弯儿，诚心诚意地念佛，黑了白日，能加持多少念多少。有的念十万佛，念了仨月，他问我：师父我的业能消完不？我说你的业消完了，你念十万声念仨月，你消完不消完，你能不知道？你或疼痛麻木，你黑了白天念仨月，你念到命终现前，你这样只要自知时至，到那个时间才能知道。你现在别丝绞（执着）业消完没消完，又是叫这儿看、叫那儿看，这是着相。

　　只要他是念佛的人，有这个业力，没消尽的还得受，带业往生也有，自知时至的也有。没达到圆满的层次，有业还得受。业力受尽了，你到西方极乐世界九品莲花，都没说一品莲花。你有业力的，业力消尽，你上西方极乐世界才是自然的。

　　念佛，“诸善奉行，诸恶莫做”。做善事还得念佛，做得自己度自己。

念佛这个法门，你别向外头，只要念一句阿弥陀佛就够你用了

　　念佛这个法门，你别向外头，我念这个的、念那个的，七事、八事的都是佛的真言咒语，只要念一句阿弥陀佛，你这诚心就很好了、就够你用了，都够你上西方极乐世界的路，心里是菩提道。心里妄想不丢下不中啊。

无论啥，都是追求咱念佛的功夫，一个修行的层次，别向外追求。

念佛咋会难呢？不难啊。我给你说，瞌睡了。庞居士下雪天弄那芝麻向那树上撒哩，修行难，修行难，一斗芝麻树上粘。他女儿说：修行又不难来又不易啊，饿了扒饭餐，瞌睡了会眠，渴了把茶煎，都不易不难。

　　只管劳动念佛就对了，工厂里做工作念佛，都是诚心下来，这都靠的自度，这非得靠的自度，自己加持自己，很轻松、很不复杂。

　　这个城市，你要再说这障碍那障碍，这就叫懒惰、贪嗔痴，没法说。这多轻松、多稳定，大事！

修寺院，不能了脱，得踏踏实实念佛

　　修寺院，不能了脱，得踏踏实实念佛。修寺院有善业，接住人家的钱，我就担着挑儿，还得给你消业。只要是修寺院，只有有修行人，念佛、一个参禅，这是可靠修行路。

　　你要坐禅，达到心清净，内缘不进，不进妄想了；外缘进不去了，内缘的妄想也不出了，这就叫禅。打坐禅跟念佛这个法门不二。念佛念到一心不乱，清净，外头妄想不进，内妄想不出，心里平平展展的，达到平等无碍，平等没的挂碍了。只管念佛，你一定会上西方极乐世界，那上西方极乐世界不拐弯儿。念佛不拐弯儿，他也不拐弯儿。

惜乎常住食物，保护自己眼珠

　　直者是道，实心是道，这都是参学，不参学也参学。参学阿弥陀佛，他发的这个愿心，实实开开的。菩萨感化的，这砖瓦，寺院里拉出来的，恐怕毁坏，不能躲风避雨；老木料，存几年了，存着。不是这老木料，早走了，我不搁这住。舍不了，恐怕毁坏了，我也怕因果，截一节一节的，烧锅啊、做东西、修寺院。寺院里一个瓦不化成灰，护法神都搁这护它，你得知道警惕。是这么长儿小棍儿我都拣起，都有用处。惜乎常住食物，保护自己眼珠。你看我七十多了，我眼也不花，成天还认针。

越简单，咱越少受忙，咱集中精力一起念佛

　　修行人各个角落要想起。念佛，吃饭，你不管咋样，米面油盐不敢抛撒（丢掉），这吃着倒着：这剩饭不能喝啊，我这有胃病不能吃剩饭。热热，热透。我都是做三天的饭，我吃吃热热，也省事，我也劳动，到晌午了添把火，热得烫嘴了就吃了，我也是这个。你不想想，越简单，咱越少受忙，咱集中精力一起念佛。佛是一天弄一顿斋食，托钵要饭，那多轻松啊！。

　　咱要是三顿斋、五顿茶，要再抓不住修行的路，咱念佛的这个路再不紧衬，还中呢？你想想，那不自己耽误自己！以后就得明白自己念佛，自己好好念佛就对了，无论啥事别分别，就去了分别心。

　　我也是互相参学，居士们有些最高的层次，讲出来修行的路很可靠。

　　寺院里有修行人，就有佛法；有佛法，就有方向。没修行也让给他，他苦啊，我也苦啊。咋不苦啊！

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