寺院要在此建停车场，师父不得不离开这个老住处


2014年10月31日下午录音

　　年老的都是我的父亲，老太婆们都是我母亲，都是一样，身心都平等。不能嚷他，不能怪他，不能忤他，得亲近他，能温暖他的心，用佛法慢慢地养他的心呐，出家这是一大孝。“上报四重恩”，头一等的恩，得报天地恩；（次）第一等，报国王、师父恩，报师长恩。

　　报父母恩，父母的恩如海深，合须弥山比三圈你也报不完，因为啥？你别嚷他；饿了给他做点饭；冷了赶紧给他穿上衣裳，别冻着；你别呵斥他；别怪他，这都是孝。

　　你光孝顺还怪他、忤他，还惹他生气，这都是孝顺的不合理、不合法，你亲近都亲近不及。不管父母上年纪的、邻居上年纪的、远处上年纪的，都是父母，瞅见了赶到跟前了，能帮力了，拉一把；拿也拿不动了，给他拿拿，这都是菩萨心。想求福，天天都能求福。走路上不平了，我驱个坷垃蛋（路上的石子用脚踢开）；上年纪走不了了，正好车方便问他到哪里，挤挤抗抗让他坐上，这也是好事，都是培养福分。

　　亲近父母。小的你也得亲近、缓解他；他恶，你别恶他。你要再恶，学佛人是错上加错，对吧！都得互相亲近、互相助、互相尊敬。

　　修行人要发菩提心。说话得温暖、得有慈悲心，承认自己的错。他的错，是他不错，咱错着哩。你要再丝绞（纠缠）他的错，咱就叫他的错请咱的心里了，你也没放下，你也没还账。承认自己的错，那他的错就是我的错，我情愿还这个账。到了菩萨位了就找着还，找着还命账，钱账，种因种果的一起都还，这就对了。

你要是说修行，不下点苦功，苦功自到，你心里自明。你得明修行层次、了脱生死的根机，都很好。

　　你修行不下一点苦功，瞌睡就是蒙敝，无量的蒙敝。被窝你不掀开、你不醒，你能睡到晌午还想睡。人家说，懒惰、贪嗔痴是慢性三毒，就在这障碍着咱呐。

　　那劫路拦抢，无量世的都做过，没（mò ）边没（mò ）底的，得个人身咋不受痛苦！不苦不转婆婆，咱这个婆婆世界转来就有苦、就有业。

　　咱自己造的业，情愿受、情愿念佛，情愿不跟生死轮回过来往，我情愿生死轮回的苦，我造的，也是我的苦。我转个猪马驴羊，是应该的。你不想想都是苦的没（mò ）边，慢慢转，慢慢的念佛，把它清净下去。

　　比如放生啊，不管飞禽走兽、鱼虾，放生。走到路上，有小孩儿们揩虫吟儿（方言，捉虫子），说说给个几毛钱，放开了，他也不害生命的账了，你也把生命的账给他放下了，这都是很好很好的一个善念，助人命。虫吟儿（虫子）也是个人命，都不能杀。

　　这个方向，你不培养这些功功过过的，你方方面面的都得找个形式，死猫狗啥的，搁地里，瞅见了，捡捡，找个镢头给它盖盖（埋葬），会念往生咒，就念往生咒。不会念往生咒，念几句阿弥陀佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，他种上福音了，得个人身，瞅见你了，护持你；修行了，护你的法，他也可以知道成佛，都会成佛的，就是慢慢种根机。

　　娑婆世界里，地藏王菩萨发大愿心，第一，地动空时才成佛，方圆菩提，度地狱这都很难很难。阿弥陀佛！

　　修行可不是一会儿的时间，修着度着，观世音“三十二应度尘刹”，百千万劫都在修，修着度着、修着度着，在苦海里都是菩萨应世，都在这苦海里边在度众生。

　　有的小孩这么高，知道磕头、知道念阿弥陀佛，两岁半了，知道磕头、知道拜佛，你看那都是有根机的。有些大人八十岁了，不知道念佛哩，没种那个根机。有的菩萨下来应世，那人家这个，人家都像菩萨。有的根机浅，有的根机深、根机重，不一样的根机。人都需要开怀迷惑嘛！

　　咱知道念佛就很好了，这都是一种浑身上下都是宝。只要念佛，这个佛宝，这都是最好的上西方极乐世界的根机。

　　啥人都得转。心转，你的性也转，咱造的业力它也会转，它也会生欢喜，都转到善缘；善缘转到佛缘，佛缘转到菩提道上，都很好。

　　修行也别躲、也别抢，爽爽快快找着还账，爽爽快快修忍辱，这都是很好的根基。

　　就念佛，一个诚心、一个信心、一个愿心，也要下一个恒心，念佛，那就是走的也平展，咱心里妄想天天都在转变。心也转，妄想也转。心是妄想，妄想是心，一切心里都转过来了，心造咱这个假壳子??业报身，你不修行，疼痛麻木你就还不了，咱的凡夫身都是无量劫造过的。你得自己解、自己行、自己愿意，还账就得愿意，凡夫身。

　　念一句佛就松一点儿，念一句佛就松一点儿。每天念佛这个光明得实做、实受。

　　烦恼是讲着容易，咱没到那个层次，慢慢到那个层次就知道了。

　　互相参学，互相度，互相能容纳。你参学我的，我参学你的。

　　咱这个外参学，内的，内里心里也是一个道场。心里道场，你达到那个层次，心里妄想也不出了，外妄想也不进了，心里才清净，这就是修行。能达到，慢慢慢慢行的。

　　念一句是一句，念一句是一句。打般舟七，（唱）南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。打般舟七，句句念弥陀，那才达到“句句念弥陀，一句不念就错过“。昏沉了，在梁上绑一个绳，拽着绳念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。昏沉过去了，还拽着念着弥陀。那个加持力，念个九十天不睡瞌睡，能念到三昧，业力才能消50%还是70%。谁加持？* * 是打过般舟，念过几次了。

　　国王朝廷想见大修行人，他也不容易见，你得福慧具足，你念佛的善念具足，那慢慢慢慢你就能见着。

　　这个修行层次，到菩萨位就认得菩萨，到罗汉位了就认得罗汉，到哪个位次了就是认得哪个。

　　你要是咱庄里人，是罗汉、菩萨咱也不信，你没开慧眼，没开智慧。佛有五眼六通开了，到罗汉位上，才开这个三只眼，到菩萨位了，就开四只眼，争（缺）一层次都不中。

　　修行层次不同，不是培养这个根机，就是在你自觉。自度，自己加持自己才可靠。听着、讲着加持，心里定了。跟那洗衣裳的，衣裳洗得净了，可没洗着你的心，他没加持你的心，自己加持。

　　再苦还得念佛，拜佛就消业，求忏悔。你这拜佛，跟凡间挑岩一样，沉（重），寸步难行，拜得头晕眼花的。你不下那个苦功夫，不行啊！修太白顶，黑（晚上）了拜佛，白天劳动；黑（晚上）了睡着也拜佛。那个功夫你不下到，想求点福、想了脱生死，就慢了！慢，修得慢，你自然你自己耽误自己。

　　在娑婆世界里，搁屋，在家咱们居士们，也达到脱离、自知时至，有啊！马绿田，人家纺线盘个双盘，起五更、打黄昏纺线，南无阿弥陀佛，抽一只儿（线）；南无阿弥陀佛，抽一只儿（线），念了几十年了，给他儿子说“我走了”。

　　“上哪去啊？咱这不是家吗？”

　　“不是家，你不知道啊！”，

　　“你（发）烧了吧，母亲？上医院看看！”他俩儿子，大官，驻马店的大官，捞（送）到医院去看。

　　住了三天了：“大夫，你瞅瞅俺，你给我号脉。”

　　一号脉，医生说没（mò ）得病啊。

　　“看我明知道我没（mò ）得病，我也不烧、也不冷的、也不喘、也不哼的。”他儿子叫她回去了。

　　回去说，“我走的时间给我念七天经、给我坐缸。”念了四天经。（给）吹小笛儿的师徒俩人：“你吹阿弥陀佛中吧？”

　　他说“中！中！中！”人家也吹阿弥陀佛。这就是有福德、因缘，都吹阿弥陀佛。吹阿弥陀佛，也得阿弥陀佛的声音，合到一起了，念了四天。我搁（在）泌阳县我搁（在）老王庙，在往生人跟前儿别说话，念佛要洪亮、要清亮，换着念，二十四个小时，他的神识、自性都离体了才穿衣裳，没痛苦，不起嗔恨，就咋说，反正人家是上西方极乐世界，达到了那层次了。

　　黑（晚上）了你问我修这个腿咋坐啊，这个腿一搬，坐那儿念佛，一夜我都不伸这个腿，让它疼！

念佛，光念佛，一句念佛的声音慢慢就念，念佛不拐弯儿。念到命终了，你也别说念佛有收获、没收获，只管念佛，念佛不拐弯儿。念到命终现前了，慢慢的，阿弥陀佛，你有收获，你也知道，……你心里妄想就平净了，没杂念，收获。

　　念佛，在家念，像居士们在家，咱这娑婆世界里有儿女，还得操心，还得吃啊、喝啊、穿啊，都得护法他，这都对了。别怕劳苦，别怕护法，咱就是护法咱自己。人家如法，咱自己也如法。你惹人家烦恼，也惹自己烦恼，这都两障碍了。

　　自个念佛，还诚心，还发心，还念佛，总有根机在哪搁着。大众念佛也好，咱自己搁（在）屋里念佛还是一样，都是靠着自己加持自己。念佛走着上西方，自己得缓解自己，自己加持自己，自己度自己，也别靠外缘；也别靠远，也别靠近，靠自身发出来的念佛的光明。

　　不叫着相，你相都别着，情愿念佛，就对了。你要着一相，你念佛不顺息了。不着相，我只管念佛，就是让你放下，放下妄想。因为啥放下？只管念佛。啥都别管它，只管念佛。

　　搁屋里念也中啊。搁屋里念，哄了孩子你念一个钟头、俩钟头，向上慢慢增长。增长一点，修是一点，只有向顶增长，你精进点儿、紧衬点儿

　　八十岁念佛也不晚，三岁孩童念佛也不早，不分早晚，忘了还提起还念佛，都对。不分远近。

　　你忙了你把它丢下了，我还要念佛的根机，还度度。咱不去给生死轮回供养，不去吃、不享受那一点儿口福，你都是明白了。

　　这个吃生命就是糊涂加糊涂，想塌（欠）生命账还塌生命的账，你还想塌生命的账，咋出六道轮回？你要不吃它，也不还它，我就是老老实实念佛，就对了。忘了，我还提起我还念佛，我还找着念佛。

　　星期念佛，我跟你们说说，星期也能念佛；你们劳动、办公都能念佛；常行的都能念佛；办了公了还得念佛，别叫它失掉了。

　　就国王朝廷，在皇宫里也能修行。

　　皇宫里一个朝廷的女儿??皇姑，长的相丑陋，出院关到（屋）里头光拜释迦牟尼佛、念释迦牟尼佛，念三年，庄严相貌出来了。

　　大臣给国王朝廷一说：你女儿那住处，你不去看看，三年不去看，皇姑转了，相貌转了，菩提庄严相。

　　他跟大臣一路去看，一看：你看你这相貌不一样，你用啥更改了？

　　我天天黑夜白天拜释迦牟尼佛、念释迦牟尼佛。你就做善事、就拜佛，丑陋相就转成福德相、庄严相，都会转。你恶念、再恶的人，只要回头、只要念佛，都转了，他都会成佛。

　　就一句佛号念得实实在在的，啥都开怀了。也不管他十句、八句，你只管念佛就对了。

　　我就是胃病，现在不管是热饭、凉饭，我都能吃，药我都不吃。药，很少吃很少吃。胃有点儿寒了、有点利心（胃受刺激的意思）了，弄点香油（纯芝麻油）少喝一点儿、吃一点而花生米就解了。

一切的妄想调下去，浑身上下都是药，你自己不知道吃哪一样药。烦恼轻拢一点儿，也是药。

　　有病，别着病；着得紧了，增加你的重量。语言打住，念佛，念佛就是消缓这个妄想，这都是药。

　　吃饭，也别吃恁饱。饼干我不吃。

　　有事别怕事，要是能疏通了就疏通，疏不通了，往后让步。

　　（有居士说：师父，给我加持加持）加持啥？好好念佛就是加持。你自己不念佛，咋加持？提醒精神念佛。等外加持会中啊？我说让你念佛，你不念，不是等于零嘛！自己下那恒心、有愿心，有恒心、有愿心，知道娑婆世界苦得没边，还不抓紧念佛啊？自己抓紧念佛，自度嘛！我给你讲的，你不念佛也不行啊，我自己不念佛也不中啊。公修公得，婆修婆得，你不修不得，你不能了脱。哪一个修行人都是自己加持自己的，靠自度。你要靠外头加持、靠外头度，那是空过了，不能了脱。你自己修这一节路，修平一点儿，你烦恼就断了。你念佛紧衬一点儿，你断烦恼断得快一点儿。一句阿弥陀佛念得实实在在的，消八十万种罪业。你抢着念佛，你就抢着消业。

　　不计较那么多事情，啥区别呀，只管念佛，就是破你的执着的。光想这这不对、那不对，这障碍、那障碍，没得一点儿障碍，只要念佛没得一点儿障碍。

　　我叫恁抓紧念佛，娑婆世界这个苦海没边，是你自己不想出，没边，不想往西方极乐世界。靠这自度就对。你黑（夜里）了念仨钟头、五个钟头，别念一个钟头，往上增长，这不就是自己加持自己。谁加持！等外加持，不解决。（待续）

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