摘自净空法师《2014净土大经科注》第125集 2014年10月29日 讲于 香港

大自在里头第一个??隐现自在

　　小乘须陀洹恢复两个本能，这经上讲的。人有本能，本能表现在外面就是六种神通，科学家没有。须陀洹有天眼通、天耳能。天眼没障碍，坐在这房子，隔壁那人在那里清清楚楚的；楼上的人，楼下你都看到；科学家不行，没这个能力。有天耳不需要用手机，远方的人谈话他听得见，须陀洹跟须陀洹交通，不需要用这些机器；他能看得见，不需要用电视。能看得见，能听得见，无论距离多远，他没障碍。

　　再升一级是二果，二果就又多了两个，又恢复两个神通??他心通、宿命通。他心通，别人心里想什么他知道，宿命通是知道过去前世前生，阿罗汉能知道五百世状况他都能想得起来、他也能看到。

　　三果阿那含，神足通出现了。神足通是飞行变化，他能分身，而且真管用。分身管用，不是不管用。我们在过去这些典籍里面看到，确实有印度高僧在中国弘法，回去的时候信徒很多，都跟法师饯行，供斋请法师应供，法师欢喜答应了。同一天同一个时间，中午，五百多人请他吃饭，不是在一个地方，人家家里头供养老和尚，他都去了。第二天十里长亭送行，每个人都欢喜高兴：法师给我很有面子，你看昨天到我家应供。那个人说：不对，昨天在我家怎么会在你家？这一串通才知道，五百家他都去了，他分五百个身；科学家没办法。

　　飞行远距离，他念头一想身体已经到达了，不需要用交通工具，三果阿那含就有这个本事。达摩祖师过长江不需要船，拿一根芦苇，岸旁边拔一根芦苇，放到水上，踩着芦苇他就过江去了，给我们表演。那个本事是三果以上才有，四果罗汉漏尽通就有了，就是见思烦恼断掉了，所以科学家没法子跟他比。科学家用这些仪器观察，事实真相被他发现了，他得不到受用。

　　佛法用内功，用戒定慧，因戒得定，因定开慧，他得受用，六种本能统统能恢复，他得大自在。大自在里头第一个??隐现自在。需要办事，帮助众生觉悟就是他办的事情，他就现身，事情办完之后他走了，他就不见了。不见了是隐，隐现不同，隐现自在，隐现都没有起心动念，而是什么？恒顺众生，随喜功德。随顺众生，成就自己的真实功德。这个功德累积，帮助他提升，这大乘圆教；上面还有四十一个阶级，用这个方式帮他提升，所以莲花，莲花每一瓣，乃至于我们把花瓣磨成粉，每一粒粉都具足圆满的色、受、想、行、识，活的，真的不是假的。

治病根据理论根据心想，心要清净，不清净就不灵了

　　修?蓝博士，你们有同学在这里见过，他到我们这来访问，不在这个摄影棚，隔壁那个摄影棚，那摄影棚里我们放了他的照片。他告诉我们，不要以为我们起心动念没人知道、我们干这个事情没人看见，错了！桌子会看，它会听，它懂得人的意思；我们座椅也是这样的，墙壁也会听；天花板也会听；这地板也会听。我们起心动念，所作所为，它们全知道，这就是“奇特法”。

　　他替人看病完全是用意念。我问他：你治病根据什么道理？根据什么理论？完全根据心想。佛经上说的“一切法从心想生”，就是根据这个心想。他说心要清净，不清净就不灵了。要清净，要把自己所有一切不善的念头清除干净，然后再把一切善的念头也清除干净，自性清净心里头没有善恶，没有染净，没有是非，什么都没有，“本来无一物”，这六祖说的，那是自己的真心。真心是清净的、是平等的、是觉而不迷。我们经题上这五个字，“清净、平等、觉”是我们真心，清净，没有染污；平等，没有动荡，所以心要定，不能动。动就不平等，像水一样，水一动它就起波浪了。真心不起波浪，妄心起波浪，我们叫“情绪“，这妄心。大风大浪，高兴的时候大风大浪，不高兴发脾气也是大风大浪，那都是妄心，不是真心。要用真心。

　　给人治病要用真心，他说自己要具备这个条件。治疗的方法很简单，病人跟自己不要见面，距离几千里都可以把他治好。用什么东西治？没有离开“戒、定、慧”。

　　他需要的资料就是四桩事情：第一个是病人的姓名；第二个是出生年、月、日；第三个，现在人住在什么地方；第四个是病历，在医院检查的报告。他只要这四样东西。治疗的方法是每天半个小时观想。把病人这个病历看完之后，观想到自己跟病人变成一体，病人身上的病就是我自己身上的病，那我现在开始调理自己，完全用念力，把我身上带着病毒的细胞恢复正常。

　　他有四句偈，也等于咒语一样，等于密宗念咒语，他不是念咒语，他念这四句：第一句“对不起”。我没有把你照顾好，让你得了病痛，对不你。第二句“请原谅”。第三句是“谢谢你”。最后一句“我爱你”。就念这四句。对着带着病毒的细胞念这四句，用清净心念半个小时，一天做半个小时，连续做一个月（三十天），病就好了、就恢复正常了。我这边病好了，对方这个人就病好了，再检查没有了，很神奇！他治好了几千人，到我们这儿来表演给我们看。所以佛在经上讲了多少次？数不清！“一切法从心想生”、“相由心生，境随心转”，统统是讲这桩事情，于是我们就明白了。

　　我们今天还没有办法调理自己的身体，道理我们懂得了，问题出在什么地方？我们心里面的染污没有去干净。要赶紧放下，全是假的，财、色、名、食、睡全是假的，没有一样是真的。统统放干净了，至少像修?蓝博士那个本事我们可以得到，这不是神奇、不是什么佛菩萨附体，不是！也不是什么加持，不是的！这道理在，人人做得到，“一切众生本来是佛”，他怎么会做不到？

　　……

我们学习经教不要贪进度，要读里面的味道，真实受用

　　心要正，“正”是没有欲望。欲望就是六道轮回的根，欲望不拔处，往生会有障碍。真正能往生的人，业障再重，他最后的一念真正放下了，他才能走得了；最后还有一念放不下，阿弥陀佛也带不走他。

　　我们的信心还是不够！功夫不得力不是法的问题、不是佛的问题、不是外在的问题，全是我们内心有问题。“行有不得，反求诸己”才能解决问题；不向内求、不反省，永远不能解决问题。经上讲得真好，一定要看出，能看得出来，能得受用。

　　所以那个莲花磨成粉，每一粒粉都有见闻觉知，你说它是正报还是依报？它是正报也是依报，依、正是一不是二，这段文就好讲了。……

　　【解】欲言是主，则能含十方三世无量慧；欲言是伴，则唯是如来正觉。欲言是一法，则此中出无量法；欲言是无量，则亦一句名号。奇奇特特，不可称，不可说，不可思议之法，强名为奇特法。”上义甚深，兹略释之。

　　下面黄念老略加解释。这些经文看到不稀奇、不难，字都认识，意思真的太深了，你要参透，你才欢喜；你要是囫囵这样念过去之后，念不出味道出来。

　　我们学习经教不要贪进度。要读多少？不需要！要读里面的味道，真实受用！然后才庆幸：我们这一生多么幸运，这一生遇到这个法门，问题解决了。

　　问题解决要真正放下，一切统统放下，回归自然，什么都是自然的，自然的好！不要用一点点的心机，一切随顺自然、一切佛菩萨照顾。这一天有一餐饭吃，佛菩萨照顾的；没有，也是佛菩萨照顾的，统统欢喜、统统接受。于一切法不起心、不动念、不分别、不执着，得大自在！一切心都不操了。操的心都是妄心、都是妄念；用真心不用妄心，用真心跟佛菩萨相应。用真心，这佛经里头字字句句无量义；用妄心，什么意思都没有了，都是自己的杂念、都是自己的妄想。

弘一大师说对极乐没有发心、不想去的人“非愚即狂”

　　【解】如来果德，称为奇特。最极奇特，如经中“华光出佛”之文，则彰明矣！

　　后面经文我们会念到。“华”是莲花。“光”是放光。光是花放出来的，光中有十方世界一切诸佛刹土的形象在其中，像我们现在看电视，这个画面出现十方诸佛刹土，你统统都能看到。看到之后你就想去，真去了。怎么去？化身去的。自己的身在极乐世界、在弥陀身边、在弥陀讲堂如如不动，阿弥陀佛在讲经说法，他一心谛听；分身到十方国土，管用！分身到十方国土供佛，供佛是修福，闻经听法是修慧，福慧双修。我们见一尊佛见不到，没这个缘；到极乐世界，十方三世一切诸佛你都能见得到，这个地方能不去吗？没有发心、不想去的人，弘一大师讲的“非愚即狂”，他才不发心；真正听，哪有不发心去的。这个法门无比殊胜奇特，圆融包含无量无边法门，一法就是一切法，一切法就是这一法，真妙！

　　【解】且如《华严经》云“一切众生身中有正觉智”。

　　这句话就是惠能大师所说的（开悟是时候讲的）“何期自性，本自具足”，具足什么？无量智慧，无量功德，无量相好，具足全宇宙。一切众生身上有，所以说“一切众生本来是佛”。只是你现在迷了，迷了你的正觉智，你的功德、你的相好没有失掉，只是现在不能现前，并没有失掉。你能把障碍去掉，它就现前。障碍是什么？就是这三大类的烦恼，“无明烦恼”、“见思烦恼”、“尘沙烦恼”，这三种烦恼障碍了你性德。《华严经》上还有一句说“一切众生皆有如来智慧德相”，跟这个意思都相同的。佛没有妄语，佛说的话都是真话，要相信！换一句话说，一切众生跟诸佛如来、跟阿弥陀佛原本是一模一样，没有丝毫差别。龙女八岁成佛不稀奇，本来是佛，大乘教讲得这么清楚。

　　“无明烦恼”是什么？起心动念。但是微细的起心动念自己不知道，所以叫“无明“；你自己知道，那就明白了。不知道，科学家给我们说出来了，我们看了科学报告，对于无始无明有了清楚的概念。

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一定要守住“一门深入，长时熏修”、“读书千遍，其义自见”

　　【解】此实甚奇，但众生皆具，则非特殊现象，故云奇而非特。《法华》中龙女成佛，八岁之龙女，能立即成佛，确极特殊，但特而非奇。因众生本来是佛，人人有分，个个现成，故龙女成佛并不名奇。唯此经中之净宗一法，既是最奇，又是最特。

这是我们要注意到得，妙极了，所以这部经要是真搞通了，搞清楚搞明白了，整个佛法就通了。

　　一定要守住老祖宗的话??“一门深入，长时熏修”、“读书千遍，其义自见”。天天读，从头到尾念一遍是修定；如果细心，每一天就学完一小段那是慧，那是修慧。所以修慧跟修法功德都通，都通，没有两样，方法不一样，随着个人欢喜，戒完全在其中。

　　戒是什么？心地清净，有法喜而没有执着。你今天领略到这里，再过几天领略更高了、又深了，又有奇妙东西被你看到了，才知道字字句句其味无穷，其深没有底、广没有边，这就是性德。它为什么会这样？世尊从大寂定里头流出来的，秘密都告诉你了。如果不是大寂定，说出东西就没有这种效果，然后才知道古圣先贤的东西高，我们今天跟人不能比，为什么？今天人心浮动，浮动到极处，他静不下来，而且都以为是对的，不相信在清净心当中会悟出道理，他不相信，一定要广学多闻，一定要通过辩论，跟古德所说的完全相反，就难了！

　　我们也是走古人的道路才得到一点甘露、尝到一点法味；要跟现在人学，得不到，得的知识，不得受用。

　　今天时间到了，我们就学习到此地。

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