摘自净空法师《2014净土大经科注》第77集  2014年7月16日 讲于 台南

在习主席领导之下我们有信心；我们要尽自己一份力量协助国家

　 随着中国传统文化的复兴，会带动全世界。在习主席领导之下，我们有信心；我们要尽自己一份力量，无论在哪一个岗位，要尽忠职守，这就是协助国家。希望汤恩比的话是真的。他在晚年信心非常坚定，整个世界的希望都在中国。

　 　 我们再看最后一尊，解脱菩萨。

　 　 【解】解脱，表，灭除结缚，故名，解脱。

　 “结”跟“缚”都是烦恼的代名词，世间人长说“心有千千结”，那就是妄想、杂念。

　 　 “结”的意思更严重，结成业报。“束”是绳索捆绑，你不自由不自在了。烦恼，这个东西解除了，所以叫“解脱”。解结脱缚。

　 　 烦恼从哪里来的？是自己感应来的。任何人都不能把烦恼加给你，你自己愿意接受就没法子了。

　 　 佛叫我们怎么解脱？放下就解脱。第一个要放下“我”，“我”是一切罪业、是轮回的根本。所以佛门学佛，头一个要把“我”放下，无我。为什么？这个“我”是假我；这个身体，假我。为什么？它有生灭。真我，不生不灭。你看惠能大师开悟了，自性找到了，“何其自性，本不生灭”。本来没有生灭，那是真我。不要把假我当成真我，不要把妄心当真心，这是进佛门头一个条件。真正明白了，我是假的，不是真的。这个身体跟我有什么关系呢？是“我”所有的。就像衣服一样。衣服是“我”所有的，脏了马上换一件。在六道里头，轮回这个身体是假的，是生灭，我住在这个里头，它不是“我”，它要坏了可以换一个。六道轮回，你看舍身、受身，不晓得搞多少次。迷了以为身是“我”，为这个身造多少业、造多少罪。都从身来的。这个事情只有佛清楚、佛知道，不执着身是“我”了。

　 　 放下边见，边见是对立，“我”没有了，当然不会跟人对立、不会跟事对立、不会跟一切物对立，对立的念头没有了，就不造业了。

　 　 再放下成见、见取见、戒取见。我们说某人成见很深，自己总以为自己所想的、所说的、所作所为都是对的，其实都是假的。

　 　 所以佛教我们，断恶不着断恶的相，修善不执着修善的相，让心地干干净净、一尘不染，这叫真修。这在佛门是什么地位？刚刚入门，小乘初果，大乘初信位菩萨。那用这个来做标准，我们够不够做佛的弟子？不够，身见没断，那你就没有入门。这个不能不知道。

　 　经典上讲得很清楚，大小乘经上都有，你身见、五种见惑没有断，你是假的，不是真的；五种见惑断了，入门了。入佛门就称为“圣人”，“小小圣人”，好像小学一年级的学生。真的是佛好学生，不是假的。

　 　五种见惑断了，本能有两种恢复了。神通是本能，本来有的。这五种见惑断掉，天眼通、天耳通这两样出现了。你有天眼，一般人看不见鬼神，你能看见；天神一般人看不见，你能看见；至少欲界六层天没有障碍，色界天你看不到，欲界天你能看到。

　 　再把思惑断掉，思惑——贪、嗔、痴、慢、疑，这五种烦恼与生俱来，我们迷了本性那一天，这个烦恼就跟着来了。这是什么？这不讲身体了，身体是物质现象，讲精神现象。精神现象里头有“我”。人死了，知道身不是“我”，身丢了。灵魂是“我”，执着灵魂是我。灵魂真存在，活动力非常大，那叫什么？叫我见。身体是我相，我相有生灭的，假的，不要了。我见执着。这个“我见”是什么？就是末那识。阿赖耶识的末那识。末那识是迷，末那的根就是我见。跟着我见一起来的，我爱，那个爱就是贪；我慢，慢就是嗔；我痴，痴就是怀疑。所以贪的核心是爱，这是自私自利的爱，不是自性的性德。自性的性德在佛法不叫爱，叫慈悲，菩萨证得的。嗔恨的核心是傲慢，愚痴的核心是怀疑。贪嗔痴慢疑叫俱生烦恼。你只一迷，一念不觉，起了一个妄心，阿赖耶。阿赖耶的三细相，物质现象、精神现象、自然现象，变现出这个世界，虚空法界，你就迷在这里头。这一迷可麻烦了，生生世世都迷。念念不觉，不觉就是迷。诸佛菩萨念念觉而不迷，六道凡夫念念迷而不觉。

　 　 圣人他所证得的位不退，小乘初果，他不会退回到凡夫。也就是说他身见搞清楚了，丢掉了，不要了，不会再起执着身的念头，他不会。他努力在修，那修很苦，天上人间，所以他证得初果之后，永远不会堕三恶道，他没有出离六道；在人间寿命尽了，再到天道；天上寿命尽了，再到人道。人天这两道七次往来，他就证得阿罗汉果，就超越六道轮回了。阿罗汉六种神通具足，有天眼；天耳；他心，别人心里起心动念都知道，这是真的不是假的。

广东潮州有个谢总免费办班教学三年没中断，捐钱也不要

　 为什么你看现在，日本江本盛博士做的水实验，我们高雄刘医生也做了个水实验。我觉得刘医生做的超过江本博士。对，江本出名了，刘医生没出名。做得好！人起心动念，水晓得。你起的善念，反应美；不善的念头，就很丑陋。

　   在中国大陆，广东潮州有个谢总，很难得！他把他企业赚来的钱，通通办班教学。每个月办两次，每一次七天。他就是七天办一班，休息七天，下一次七天再办。办了三年没有中断，一分钱不收；人家捐钱也不要。他公司赚钱的时候，好像人数只有一百多人。他能照顾的，供吃、供住七天。

　 他这个班里头，第一堂课就是水结晶——人生不能不看的一个实验，要大家看。看了之后你心里就有数，原来不知道，现在就明白了，起心动念有感应。如果是说恶念，那个反应非常不好，对你身心健康非常不好；对你家庭事业，当然也造成麻烦。人的念头，好念头，就一帆风顺，身心健康，家庭和乐。很有启发性。头一堂课教你相信科学，这是科学说的。

谢总七天的课程能把一个贪官变廉洁，再不敢贪污了

　 七天的课程，七天能够把一个恶人变成善人，能够把一个贪官变成一个廉洁，再不敢贪污了，真了不起！证明人性本善，人是很好教的。

　 我们过去在汤池做这个实验，还用了三个月；他七天，跟我讲我都不相信。

　 拿他的光盘，七天教学的光盘来给我看，那没话讲。

　 我介绍日本前首相鸠山去那里，他去访问了。这个资料我看到了，佩服得五体投地，亲眼看到恶人真受了感动，不敢做坏事了。现场有一个开电动玩具的老板，她开了十几家，七天课上完之后，她向大众忏悔，她决定电动玩具店统统关门。鸠山夫妻两个人听到了，问她：真的吗？真的。他感到很惊讶，不可思议。那赚钱的生意，听了之后不敢干了。钱是赚了，害了多少小孩！再不敢做这个坏事了。非常有效果！

       他七天课程没有老师去教，完全用光盘，他自己做教练。教练什么？带着大家一起看。看完之后，让大家提出心得感想，互相交流，他再引导大家，就是教练，他没有教员，没有教官，他自己当教练。陪着大家一起学。

谢总自己原是黑道的无恶不作；遇佛法回头成第一大善人

        他自己原本是黑道的，无恶不作，遇到佛法回过头来，大善人，第一大善人。

　   不但自己回头，三年带领七千多人回头，这里头还有两千多是地方干部，都变成好官员了。真能救国家，真能救全世界。中国文化救全世界不是假的，真的。

　 　 所以我也想到，我们这个地方也要办，可以把他那一套教材统统拿来，我们这边派几个人到那边去参加个一两次，认真学习，回来之后在台湾开班，越多越好。每一个县市、每一个乡镇都办，一年天下天平，社会问题全没有了；人心向善，连自然灾害也没有了。世界上没有自然灾害，自然是最健康的，是最美的，最好的。我们违背了自然，自然报复你，这就是天然灾害是这么来的。

　 　 所以我们要晓得，化解烦恼习气，化解妄想杂念，最好的方法念佛，“信、愿、持名”。让我们二六时中，就是从早到晚，心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外统统清出去。好，这最健康的，没有比这个更好的。心地什么都没有，连佛也没有，那是八万四千法门的宗旨。难，我们做不到。心上放一个东西行，用这一个代表一切，把一切归原成一尊阿弥陀佛。这个我们做得到；心里什么都没有，做不到。有很多人什么都没有，他执着空，那还是一桩东西在。他心里什么？他心里有个“空”。有个“空”他就不空了，那个烦恼的根没有拔除。我们现在用特别的方法把阿弥陀佛请来，把烦恼拔除掉了。

　 　 ……

没有真诚心、清净心、恭敬心，神仙、孔子教你也学不会

　 　 那现在的学校，拿到博士学位的人很多，他有没有开悟？没有开悟，还是凡夫。所以中国古人是以开悟为学习的目标；现在人完全知识。知识不是智慧，知识有局限，而且有后遗症，今天是知识爆照，崇尚科学知识，没有智慧，所以解决不了这个问题。

　 　 汤恩比斩钉截铁的告诉我们，解决二十一世纪的问题只有中国孔孟学说跟大乘佛法，为什么？它有智慧，它的理念不错，它就是持戒、得定、开悟，这“戒、定、慧”三学，你一定要用这个。用这个方法要什么样的条件？人要老实，要听话，要真干；在一般人来讲，要真诚，要清净，要恭敬。

　 　 现在一般人有真诚心、有清净心、有恭敬心，可以用“读书千遍”的方法他会开悟。如果没有这三种心，心浮气躁，没有恭敬心、没有尊重心，神仙来教他、孔子来教他，都没用处。所以今天学生难找，到哪里去找？！

　 　 我建议斯里兰卡的佛教大学，进入这个学校之前先学五年戒律，拿到戒律、戒学毕业证书才可以进入大学；再学其它的科系，才真正起作用。如果把戒律疏忽了，没用处，将来都变成知识，跟现在外国学校一样。我们到澳洲去参观，统统把中国古籍都变成古代的文化来研究，与现在人完全不相干，你说那学它干什么？！都变成考古了。我们去访问带过去信息：中国古籍是智慧，不是知识，所以它不会被淘汰的；几千年管用，现在还管用，几千年后还管用。他们感到很惊讶。是真的不是假的。

　 　 所以真正认识中国传统文化跟佛法的在这个世纪里头，这一百年大概只有汤恩比一个，我没有看到第二个人。他真的是看透了，看清楚了、看明白了。

　 　 今天时间到了，我们就学习到此地。