·首 页 ·净宗经论 ·净宗祖师 ·佛陀教育 ·净土释疑 ·辅助修学 ·传统文化 ·请佛住世 ·播经供养 ·网立牌位 ·圣号圣像 ·体会分享 ·下载专区 ·网站留言
共修系统 帐号: 密码: 登录 密码找回 注册
          >搜索          
  学佛入门
· 什么是佛教 · 佛教是教育
· 三皈依 · 走出学佛的误区
· 学佛师承的重要性 · 一门深入的重要性
· 学佛必持戒    
  学佛基础
· 弟子规 · 太上感应篇
· 十善业道经 · 沙弥律仪
· 了凡四训 · 阿难问事佛吉凶经
· 地藏经 · 地藏经玄义
  五经一论

· 阿弥陀经 · 无量寿经
· 观无量寿佛经 · 普贤行愿品
·

大势至菩萨念佛圆通章

· 往生论
  传统文化教育
· 胎教 · 青少年传统文化教育
· 教育专家精品讲座    
· 传统文化早期教育体会分享
  辅助修学
· 哲理嘉文 · 中医养生 · 因果教育 · 护生素食
  播经供养
·

净空法师关于播经的答问、开示播经须知

·

播经须知及供养仪轨

·

播经体会分享

· 播经音频下载
 修学体会分享 >>更多
· 复讲《太上感应篇》(001 附原文)
· 《复讲<佛说十善业道经>》连载地址
· 为什么早晨五点钟必须起床(答案真让人
· 【天地载和019】“医保不要钱,不用
· 《佛陀教育课程全集讲义》文档下载

日本前首相鸠山由纪夫到潮州看传统文化教育很受感动

  来源:净宗经教网 录入时间:2014-07-12 05:18:56
关键字:日本前首相,鸠山由纪夫,潮州谢总,谢总的培训班,传统文化培训班,因果教育,学习班,普贤行愿品
【 点击数:5940 】 【字体: 】 【 收藏 】【 打印文章

 

 

摘自净空法师《净土大经科注学习班》第57集  2014年7月10 日 讲于 台南 

 

  如果我们把因果教育舍掉了,不再相信了,这个世界有没有救?没救了,那真没救了。善因善果,恶因恶报,必须要众生亲自看到他就相信了。这些事情就在眼前,每天都有,粗心大意、心不在焉的人,所谓心浮气躁,他看不到;心稍微冷静一点的,他就看到了,原来全是真的。

  最近这些年,广东潮州有个黄河集团,他们的董事长姓谢。这个人也是浪子回头,年轻的时候做了不少坏事,遇到佛法之后,相信因果,回头是岸。他说没学佛之前,没有干一桩好事;学佛之后彻底忏悔,断恶修善,公司慢慢营运起来了。用伦理道德管理公司、经营事业,做得非常成功。把赚的钱拿去做公益事业,规模做得很大。最卓著的成就就是办道德讲堂,短期的一期七天,一个月办两期。也就是一个月四个星期,办一个星期,休息一个星期。这样办了三年多,曾经在他讲堂受过训的,总共有七千多人,这七千多人当中,大概有二千多人是地方干部。

  七天能把人,恶人变成善人,坏人变成好人,没有人相信,怎么可能?给我讲,我也不相信。我过去在汤池做的实验,三个月看到效果。怎么可能在七天就看到?问他教些什么?谁教?没有人教。那上课怎么上课?用光碟上课。他说,老师我请不到,我只有找国内这些年到处都有传统文化讲座、传统文化论坛,就收集这些资料,讲得好的,他就把这些光碟找到,找到的时候给来开课,也有十几门课。

  这些光碟先让政府的教育局、宣传部,让他们来看、审查。让书记、市长都邀请他们看,大家看到很欢喜。书记跟市长发心,我们决定来推动。用光碟教学,太好了!做成功了。

  日本前首相(鸠山由纪夫)到香港来看我,我把这个事情告诉他,我请他一定要抽出时间去访问。真的去了,最近去的,是我到台南来,他们才去访问的,那边他的访问报告寄来给我看。确确实实是无法让他相信,但是他亲自看到的。

  他当时看到有一个年轻妇女,她是经营网吧的,开了十几个网吧,七天课上的时候,她决心把网吧统统关闭。她说,这个害人,这不是好事情,这个钱不能赚。他还特别去问她,你真的关?真关,这个钱不能赚,赚了要堕地狱的。不是真正去看,不能相信。他真的想:中国传统文化有这么厉害,七天就能把一个恶人变成善人。把一个赚钱,你看,他说网吧多赚钱,听了之后不敢再经营下去,马上回去要关门,要改行。这让他感动

  我让他再去参观苏州的固锝公司,多看看中国这些企业,先进人事,用传统文化来经营,真正是生财有大道,不可以造恶业。

  “积善之家,必有余庆”、“积不善之家,必有余殃”,是孔子在《易经·系辞传》里头说的,在中国几千年来,没有人不相信。人生在世时间短促,并不很长,不值得造恶业。生活所需,确实很简单,特别在这个物质资源非常丰富的时代,只要没有贪心,我每天能吃饱、粗茶淡饭、能穿暖、有个小房子可以避风雨,足矣!

  人到无求品自高,什么时候真正觉得快乐?于人无争,于事无求,最快乐!法喜充满,常生欢喜心所以我们大家能够享传统教育、能够受佛陀的教化,贤公老和尚给我们表法,真正接受祖宗的教诲,“一门深入,长时熏修”、“读书千遍,其义自见”,没有一个不成就的。只要有恒心,贤公说得好,“天下无难事,就怕心不专”,心要专了,个个成就。

  开定法师,希望你的报告字字句句是真的,那就恭喜你,你就行同普贤了。如果说的话不能兑现,你就在这打妄语,欺骗众生,欺骗自己。我这几句话你能不能接受?

  学普贤,在我们这个时代,我们大家所知道的弘一法师,一生行门完全依《普贤菩萨行愿品》。最后这一卷,这一卷清凉大师把它提出来,叫《别行疏钞》,作了《疏》,又作了《钞》,都是清凉作的,这是华严宗登峰造极。

  实学,真实的学问,第一个学普贤菩萨的礼敬,你就不得了了,为什么?普贤菩萨的心是清净、平等、觉;不是心清净、平等、觉,做不到。清净心里头没有染污,平等心里面没有分别,当然就大彻大悟,就明心见性。

  我们凡人不能明心见性、不能大彻大悟,都是因为心被染污了、心不平等,所以有傲慢、有嫉妒、有许许多多不善的习气。普贤行这什么都没有,普贤行超过声闻、超过缘觉,超过三乘菩萨,就是别教里面十住、十行、十回向,跟圆教初住以上的同一个阶位。我们看到,希望真干,这就最难得了。

  可是面前有一个人,这个题目是《净土妙法普摄万类,弥陀愿海贤归极乐》这个“贤”不是圣贤的贤,“咸归极乐”,音相同,知道吧?好像我看到后头有一个写对了,这个字写错的很多。

 

编后话:

  据悉,潮州谢总要发心建一个食用油加工厂,场地已经选好;且是用非转基因原料,保质保量供应市场。

  年初在那里采访,谢总的企业是生产高速公路用的下水管的,他说:“没学传统文化、没学因果教育之前,我生产的管子也掺假,一顿劣质的生产原料与优质原料差价是4000元,这样生产出来的管子成本降低很多。自从学了传统文化和因果后,我怕因果报应,我就不敢这样做了。而且我生产出来的管子是白色的,其他生产的大多数是铁灰色的,铁灰色的掺假也看不出来;白色的掺假就不白了。”

  建食用油工厂的动机是谢总看到地沟油很泛滥,而且用先进的仪器也检查不出来。我们相信,他的工厂生产出来的食用油绝对有质量保证,而且销售渠道很好。我们已经给他传递信息,只要食用油厂建好了,我们给他宣传。

  其实,谢总的公司,应该多多生产与老百姓生活息息相关的绿色环保的日常生活用品,且一步步走向集团化生产和销售,这也是为国家解决长期解决不了的大问题——掺假、造假;国家应该扶持这些学习传统文化的企业。(2014.7.11)

--------------------------------------------------------------------------------

印光法师文钞选读

 

普贤行愿品疏钞撷序

 

   净土法门,其大无外。一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此出。一切菩萨,及菩萨上求下化称性所修之道,皆从此入。所谓无不从此法界流,无不还归此法界也。夫如来为一大事因缘,出现于世。虽随机设教,种种不一。求其若圣若凡,上中下根,乃至逆恶之流,同于现生了生脱死,俯谢三界,高登九品者,唯净土一门为然也。噫。如来大慈,普度众生。唯此一法,堪畅本怀。众生修行,冀出生死,唯此一法,决遂所愿。法门广大,利益宏深。固宜一切佛子,悉皆奉行。何近见愚夫愚妇,率多竭诚归命。而通宗通教之士,反漠然置之,若不闻知者然其故何在。以研教者按常途教理以论断证,不信有带业往生之事。矜常处生死以度众生,不愿为速出生死之人。不知坯器未烧,经雨即化。烦惑未断,转生即迷。自利尚难,焉能利他。此皆不谅己德,以博地凡夫,稍具慧性,便以法身大士之作略自拟,以致一误永误也。参宗者专主参究,以期明心见性。不知其机稍劣,不能明心见性者多多也。即使已得明心见性,而惑业未断,仍旧轮回生死,不能出离者,又多多也。五祖戒,草堂清,海印信,真如喆等,乃其确证。噫。死生亦大矣,何可以专仗自力而不仗佛力耶。抑或自力果愈于佛力耶。夫人之处世,大而创业垂统,小而一衣一食,莫不仗众人之力,以成自事。至于了生死大事,乃虽有佛力而不肯倚仗。欲显出格之作略,恐堕愚夫之窠臼。其志可谓大矣,惜乎不知其所谓大也。不观华严一经,王于三藏。乃如来初成正觉,为界外四十一位法身大士,所说一生成佛之法。其一生成佛之归宗结顶究竟实义,在于以十大愿王,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果。夫善财所证,已得与普贤等,与诸佛等,所谓等觉菩萨也。等觉去佛,特一间耳,尚须回向往生。举华藏世界海诸菩萨,同禀此教,同修此法。岂今之通宗通教者,其根性之利,证入之深,悉能超过此等菩萨乎。千经万论,处处指归。往圣前贤,人人趣向。岂此诸经论,皆不足遵依。此诸圣贤,皆愚夫愚妇耶。一言以蔽之,曰,业深障重,未应解脱。故致日用不知,习矣不察而已。普贤行愿品者,即八十卷华严经,末后之入法界品,善财遍参五十三员知识,至普贤所,承普贤开示,及威神之力,即证等觉。普贤乃为说偈,称赞如来胜妙功德。以文来未尽,故未结而终。清凉国师特著疏钞,以大宏其道。至德宗贞元间,南印度乌茶国王,方贡普贤行愿品之梵本全文,译成四十卷。前之三十九卷,即八十华严经之入法界品,而文义加详。第四十一卷,乃现所流通之普贤行愿品也。时清凉亦预译场,极为赞扬,奉命撰疏。四十卷之全疏,中国久已失传。幸东洋藏中,尚有其书。北京刻经处,专刻古德佚书,不久当可流通也。此一卷经,又复重为别行疏,以备乐简略,及修净土者之研穷。其徒圭峰,为之造钞,固已中外流通矣。但以文富义繁,不便初机。范古农居士,以世以净土三经并行愿品一卷,为净土四经。三经注者颇多,不妨随机取阅。此经唯有疏钞,虽发挥尽致,而初机每多茫然。遂即疏钞,撷其要义,刊板流通。文虽简略,义仍具足,可谓观机逗教。有益法门,殊非浅鲜。学者果能先阅撷本,后读全文,不但清凉宏赞之心,可以悉知。而普贤劝发,如来出世之心,亦可以悉知矣。敢请通宗通教之士,共随华藏海会诸菩萨,及诸愚夫愚妇之班,一致进行,同往西方。庶可不辜佛化,不负己灵也已。(选自《增广印光法师文钞》卷三 序)

注解:

  ①堪(kān):可以;足以。

  ②冀(jì):希望。

  ③矜(jīn):自尊;自大;自夸。

  ④拟(nǐ):打算。

  ⑤五祖戒、草堂清、海印信、真如喆:这四位是禅宗高僧,只靠宗门自力而不仗佛力,均未能了生死、出轮回。

  五祖戒,乃非常之人,为云门偃之法孙,为宋大觉琏国师之法祖。门庭高峻,若龙门然,学者每每望崖而退。在当时之声望,何等赫然,而只一见惑,尚未曾断,说什了生脱死,超凡入圣乎哉。戒公后身为东坡,乃缁素通知,守杭时,尚不拒妓女来往。可知仍是具缚凡夫,连须陀洹之初果,尚未曾得。今人谁有五祖戒之道力,犹欲仗自力以了生死,而又高推禅宗,藐视净土,其故何哉。一则以少阅经典,及华严经。或曾阅过,绝不注意。二则不知禅家宗旨,无论问佛,问法,纵尽世间所有为问,答时悉皆指归本分,绝不在佛,在法,及在诸事上答。所谓问在答处,答在问处。若认做按事说者,则完全错会了也。而今人业深慧浅,每将直指本分之话,认做解义训文之词。

  真如喆后身,生大富贵处,一生多受忧苦。既知其生大富贵处,又不明指为谁者,得非宋之钦宗乎。金兵相逼,徽宗禅(音缮,传也。)位于太子,始末二年,遂被金兵掳徽钦二宗去,均向金称臣,死于五国城。以真如喆之悟处,生于皇宫之大富贵处,此之富贵,也是虚名,一生多受忧苦,乃是实事。以大国皇帝,被金掳去为金臣,可怜到万分了。

  草堂清后身作曾公亮,五十岁拜相,封鲁国公。然于佛法亦甚疏远,未及东坡之通畅矣。

  海印信,亦宋时宗门大老,常受朱防御(防御武官名)家供养。一日,朱家见信老入内室,适生一女,令人往海印寺探,则即于女生时圆寂。此语杭州全城皆知。至满月日,圆照本禅师,往朱防御家,令将女儿抱来,女儿一见圆照即笑。圆照呼曰,信长老,错了也。女孩遂一恸而绝。死虽死矣,还要受生,但不知又生何处。(摘自印祖《文钞·续编》卷上——致广慧和尚书)

  ⑥垂统(chuí tǒng):把基业留传下去。多指皇位的承袭。

  ⑦佚书(yì shū):特指古文《尚书》。因西汉时出自孔子旧宅壁中,未立博土传授,故称。泛指散失的书籍。

  ⑧撷(xié):摘下;取下。

  ⑨庶(shù):但愿;或许。

0
 
 

净宗经教网站(佛陀教育)e-mail: fotuojiaoyu@qq.com 建站日:2014.1.1 三宝弟子恭制
备案序号:京ICP备13026855号-1 最佳浏览建议:IE 6.0以上浏览器 萤幕解析度1024x768