请看《大经科注》，第一百五十七页，倒数第四行，看念老的注解，这段接着前面的。

　　【解】其他法门，全凭自力，末世修行，多诸障难。

　　净土以外的八万四千法门、无量法门，全凭自力，这个不能不知道；这个法门是全靠他力。“他力”是阿弥陀佛，也是全凭阿弥陀佛四十八愿的加持，所以这个法门是他力法门。除这个法门之外，所有法门都是属于自力法门，完全要靠自己。靠自己，在现在末法时期斗争坚固，虽然没有说到极处，它确实产生严重的障碍，让我们没有法子修行，他斗争我，我不斗争他，他还是不会饶恕你，一定干扰你出不了六道轮回、得不到清净心，让你在一切时一切处所，常生烦恼、常存忧虑，你的道业怎么能成就？

　　“末世修行，多诸障难”，这是我们亲身体受的，这些障难有没有过去？没有，一波过去了，一波又来了，这是眼前的事实真相。就是念佛都有人障碍你，但是念佛这个法门障不住，障碍我，我口不念，我心里头念，这个障碍不住。我们看到来佛寺的几位大德，在文革十年不许念佛，这些大德们他们心里念佛，口不念佛，做出样子给我们看；不准拜佛，夜晚大家都睡觉了，他起来拜佛，这个法门比其他法门方便。

　　下面，例如《楞严》，举《楞严》做例子。

　　【解】例如《楞严》中广明行人于禅观中之五十种阴魔干扰，行人正见稍失，便陷魔网。

　　这《楞严经》上讲的，五阴，“色、受、想、行、识”，每一条下面佛为我们说出十种魔境，就是障碍，“色”有十种，“受”有十种，“想”有十种，“行、识”都有十种，五十种。这五十种任何一种靠自力都很难通过，何况五十种！所以末世修行没有人能证果。世尊正法一千年有证果的；像法一千年没证果的，有得禅定的；末法一万年当然没证果的，也没有得禅定的。现在修行人心浮气躁，心浮气躁的心念佛都不能往生，只是跟阿弥陀佛结一个法缘，来生后世遇到缘再修，什么时候能往生？时间很长很长。

　　所以这个法门，古大德告诉我们“无量劫来稀有难逢”，不是那么容易遇到的。我们这一生得人生闻佛法，遇到净土法门，特别是遇到夏莲居老居士会集本的这个经本，又遇到黄念祖老居士为之集注，这个因缘无比的稀有难逢。我们遇到了，遇到了只要用真诚心、清净心、恭敬心来接受，依教奉行，诸佛菩萨、祖师大德在这部经上所说的每一句话，每一个字都真实不虚，我们要尊重、要敬仰、要深信不疑，依教奉行，把经上讲的道理变成我们自己的思想，经上讲的方法变成我们的生活行为，以这个功德求生净土，这一生当中决定得生。

　　念佛人会不会遇到魔障？会。念佛人对付魔障有一种方法，魔不能干扰，这个方法就是阿弥陀佛，我们真正发心念阿弥陀佛，声声佛号都得到阿弥陀佛的加持，我们要相信这是真的，这不是假的。

　　二十五位菩萨加持念佛人，头两位菩萨，第一个观世音，第二个大势至，观音、势至带头，率领二十五位大菩萨日夜护持，不令魔障现前，问题我们真干。只要我们自己有信、愿、持名，就能得到感应，我们真信，真愿，这个世间万缘放下。如果对这个世间还有一点贪恋，还有一桩事情放不下，这就是“正见稍失”，“信、愿、持名”是我们的标准正念。永远放下妄想、分别、执着！如果有这东西存在，即入魔途，你就脱离不了魔障，魔控制你，你想往上升，实际上魔在干扰，让你堕落，你自己还不知道。

用谢总的光盘在家里播放，等于全家学习

　　我这两天抽了一点时间，听听潮州谢总最近这二、三年，不断的在办讲座，度了不少人；特别是监狱里头这些受刑人，听了七天课，都能够觉悟了，改过自新，真正能够反省自己，过失不在外面，不怨天、不尤人，囚犯不打架了，不争长论短了，对人有礼貌了，说话很客气了。这很难得！什么力量？

　　我会每天抽一点时间，把他七天的课程听完，既然这种论坛有效果，我们就得认真学习。

　　他的论坛没有老师，完全用光盘教学，那我们得到这套光盘，在自己家里每天找一点时间让全家人来学习，等于你们全家人都参加他的论坛，认真学习，这一家人都会开悟、都会回头。帮助大家断恶修善，转迷为悟。希望每一个人学了之后，身心健康，幸福美满，家庭和睦，事业顺利，社会安定，世界和谐，大有功于社会国家，光盘可以大量来推动，我看了两片很受感动，这好事情！

　　我们这个地方，各地同学常常到这边来访问，到这边来我们一起看这一套光盘，我们也参加谢总的讲座。

　　这个论坛，如果我们看到很满意，我们就要推广，从自己家庭开始，从自己亲戚朋友，邻里乡党开始，认真努力学做好人。

　　他的教学宗旨，实际上就四句话，劝大家“存好心，说好话，行好事，做好人”。人只有能做好人，才能保住人身，来生不堕三途，这个福德就大了。人是好人，“信、愿、持名”，必定能生净土；“五逆十恶”回心向善，他也是好人。

　　其他的法门全凭自力，得不到弥陀本愿的加持。“例如《楞严》中广明行人于禅观中之五十种阴魔干扰，行人正见稍失，便陷魔网。”自己陷入魔道自己并不知道，所以求生反而堕落了，末后总结，是故其余诸法，八万四千法门，名难行道，对称这个法门是易行道。

　　我们再看下面一段，

　　【解】念佛法门，行人发心念佛，仗弥陀本愿摄受，威神加持，护持行者，魔不能扰。十往生经云：“若有众生念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。”

　　也就是这些恶鬼恶神不能干扰你，你有护法神保佑，这些护法神是菩萨，带头的是观音，势至。

我很佩服谢总能想到用江本博士科学实验来说明事实真相

　　【解】但念佛法门，同于密法，是他力门，属于果教。

　　因果、理论、现象，我们不能不把它搞清楚，搞明白，为什么？世出世间法，古圣先贤都懂得。从什么地方学习起，也就是起点在哪里？在因果。真正懂得因果的道理，明了因果事实真相，这个人决定不会有恶念，决定不会有恶的行为，为什么？他知道不善的言行果报很可怕。

　　潮州谢总办班，因果教育这堂课，他很巧妙用日本江本博士的水实验，让大家看到，我们起心动念水知道：我们的善念，它回应的结晶非常之美，不善的念头很丑陋，让每一个人起心动念、言语造作，跟水结晶对照一下，起了畏惧的心。这个实验让我们冷静去思维，这是近代科学的发现。

　　中国我们老祖宗，在佛陀经教里头都给我们说得很明白，“相由心生，境随心转”。这个世界是天堂还是地狱，决定在我们的念头。地球上的居民，大家念头都是善的，与伦理道德相应，这个地球就是天堂；如果地球上的人，起心动念都是恶的，都是自私自利，都是损人利己，没有孝悌忠信，没有礼义廉耻，也没有仁爱和平，这个地球就是地狱。

　　我很佩服谢总，他能够想到用江本博士科学实验，来说明这一桩事实真相，大家看了，每个人都希望自己身心健康，幸福快乐，能不能做到？能，只要心地善良。

　　中国老祖宗教导我们的，实际上就是十二个字，“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，这四科；归纳起来总结就十二个字，“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”这就是中国传统文化。没人讲了，大家认为中国古代东西都落伍了，跟不上时代，这个东西都不要了，社会出了问题了，地球上产生灾变，灾变绝对不是自然现象，是我们不善念头之所感召，自然都是美好的，随顺自然的规律就是道。

　　……

净业三福”的第一福做到才是“善男子、善女人”

　　我们只要有欲望，会冲动、会烦躁，就很容易被魔利用了，魔帮助你造业，帮助你堕落，这个很可怕！我们用智慧，我们不用感情，我们的心量拓开，能包容、能忍辱，魔不得其便，他没办法。这部经我们得要相信，我在台中学习的时候，李老师也常常引用这一段经文。

　　【解】弥陀经云：“若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者。是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念。”

　　这个里头特别要注意的就是“善”字。怎样才是“善男子，善女人”？这个“善”的标准是什么？“净业三福”的第一福，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这个人就是“善男子、善女人”。我自已以为自己善，这个不行，这用自已的标准；得要用佛的标准，佛是绝对标准就是十善业道。

　　十善业道不容易做到，为什么我们不容易而古人很容易？古人的基础深厚稳固，所以十善业很容易做到。受了“三皈”、“五戒”，他真做到了，真正是佛弟子；我们现在受“三皈、五戒、菩萨戒”，都是有名五实，不是真的，为什么？没做到。天台大师的话，名字位中，有名无实，所以首先要把“善”字拿到。这就是我们最近，也将近二十年，提倡“儒、释、道”的三个根，儒，《弟子规》，我们选这部书；道，选的《太上感应篇》；佛，选的《十善业道经》，这三样东西是学佛的根基。像树一样，树根；像一个建筑物一样它是基础，地基。如果没有这个根基，佛法不能建立；没有佛法，道场里头没有真正修行人，这不是真正道场。至少有一个真正修行人，是真正的道场；那么这个人要是往生了，下头有没有继承的人真修行的，没有真修行的，道场就没有了，有名无实。

　　我们展开经卷翻开来，常常看到“善男子、善女人”，佛下面才跟他讲话，给谁讲的？给“善男子、善女人”讲的。

　　“闻是经受持者”，“受”是接受，“持”是保持，这个经是《阿弥陀经》。《阿弥陀经》是《无量寿经》的小本，《无量寿经》是《阿弥陀经》的大本，所以它可以通用的，听到这部经，真干，那个把这部经里面所讲的道理变成自己的思想；经典里面所说的方法，变成我们自己的生活行为，全部落实，这叫“受持”。

　　“及闻诸佛名者”，“诸佛名”就是阿弥陀佛，阿弥陀佛是“诸佛名”，“阿弥陀佛”是梵语，翻成中文的意思，“阿”翻作无，“弥陀”翻作量，“佛”翻作觉，这个名号用中国意思来说是“无量觉”。哪一尊佛不是无量觉？！所以它是一切诸佛的名号，总名号，通名号，我们念这一句阿弥陀佛，就是一切诸佛全念到了，一尊佛都没有漏掉，一切诸佛都会保佑你，为什么？你全念到了。

　　所以，“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念”，阿弥陀佛护念你，十方三世一切诸佛都护念你。这一部经，《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，这三部是同一部，《无量寿》是细说。《阿弥陀经》是简说、略说，为什么？便于你做早晚课用的，简单明了；《十六观经》是讲道理，念佛法门念佛成佛的道理；以及念佛的方法，里头有十六种。念佛方法无量无边，归纳十六大类，念佛的名号是第十六观，十六种方法最后的一种是“持名念佛”，所以三经是一部经。

　　我们今天取三经当中的《无量寿经》作为主修，为什么？它是概论，它是细说，文字多，经比较长，讲得清楚、讲得明白，帮助我们断疑生信，帮助我们愿力坚固不会动摇，这就帮助我们往生，是这些“善男子、善女人”，皆为一切诸佛之所护念。

心不清净、心有怀疑，把魔招来了，佛菩萨不能现前了

　　【解】是故念佛人有四十里光明烛身，魔不能犯。

　　真正念佛人，那我们就能想到，像来佛寺这个小庙，有这么三位真正念佛人，来佛寺的周边四十里有佛光注照，这个地区不会有灾难，不会有恶鬼恶神，不敢进去；《十往生经》里头说，二十五位菩萨长住在这个地方保佑，是真的不是假的。

　　这个世界上有很多地方都有真正念佛人，这菩萨能照顾得来吗？能。菩萨能分无量无边身，他的分身管用，不是不管用。要知道我们念佛的人，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，特别是“现前”，“现前”所见的佛全是佛的化身，这些诸佛、这些大菩萨都是法身大士，都有能力分无量无边身，我们无法想象。我念佛，二十五位菩萨我看到了；你念佛，二十五位菩萨你也看到了，谁念佛谁都看到。他们这些人神通广大，千万不要疑惑，疑惑我们就上当了，为什么？信心不坚固，魔来扰乱。心不清净，心有怀疑，把魔招来了，佛菩萨不能现前了。为什么念佛人会有魔障？冤亲债主很多，主要就是信心不足，常常怀疑。

　　怎么治这个病？经教能治这个病，还有怀疑的人多听经、多读经。这个经念上一千遍，念上一万遍，我常讲注解看三十遍。经读上一万遍，你的疑惑就没有了，为什么？明白了。真搞清楚了，功夫就得力，自己有信心决定得生。没有生之前，自己有信心，佛照顾我。