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希望下一代把佛教积习的毛病统统革除,佛法才能兴旺

  来源:净土释疑网 录入时间:2014-06-06 07:55:10
关键字:经忏佛事,法会,放下,汤恩比,罗素,文言文,印尼推广弟子规,印尼,实践,
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摘自净空法师《2014净土大经科注》第5集 2014年3月15日讲于香港

 

 

不放下,亏吃大了,受害的是自己,不是别人

 

  财物、地位、荣耀哪一种你最喜欢的,你就在它那里下手舍。最难舍的都舍了,其他就容易。不放下,亏吃大了,受害的是自己,不是别人。我看到海贤老和尚,我有很高的警觉心,要向他学习。学他什么?彻底放下,有,等于没有。“资生之具”,生活必须要用的东西,愈少愈好。出家人三衣一钵,那是在印度、在热带,一年到头三件衣足够了,所以出家人生活简单,什么也没有,树下一宿,日中一食。“资生之具”多了就是累赘,这家业太大了放不下,一定要晓得是假的不是真的

  《楞伽经》里头讲得好,我们整个宇宙到底怎么回事情?佛在经上讲的,这些东西统统是自心现量。你看一句话讲尽了,是我们自己心里变现的现象,就是一切法从心想生,心这么复杂、这么麻烦,没有关系,全是假的,不是真的。知道事实真相,自然就不放在心上了,有等于没有,我有的别人拿去用去了,无论用什么方法拿去了,我什么态度?本来没有,本来不是我的,不就没事了嘛!心平气和,快快乐乐。我的,我还常常念着,这就错了!这念什么?念轮回,念六道,念迷惑颠倒。要学放得下,放得下之后,自然你就看得破,智慧现前了,是“性起”。我们要回归到“性起”,不要留恋“缘起”,“缘起”全是假的。

  ……

 

拯救二十一世纪的社会,只有中国孔孟学说跟大乘佛法

 

  我们在这些年来,知道一桩事情,这桩事情是,英国汤恩比博士提出来的,我们听了之后,愈想愈真实.这什么事情? 上个世纪七十年代,1970年代,他在日本访问的时候跟池田大作谈话讲到:拯救二十一世纪的社会,只有中国孔孟学说跟大乘佛法。我在这书本上看到这么一句话,完全正确,我一丝毫都不怀疑。

  ……

  中国人为什么自己不学?把自己东西丢掉,全盘学外国。我也会怀疑,最后我告诉他,如果你把我这话再来问我,我说我可以告诉你,我完全肯定,我完全相信,没有怀疑。为什么中国人不要?中国人把这桩事情疏忽了两百年了,两百年前,满清晚年的腐败,科学在欧洲发展得很快,中国人看到外国的一些机器新玩意,这玩意好,迷在里头了,把自己东西完全丢失掉了,认为自己东西是落伍的、是落后的,赶不上时代的,统统不要了,错了!

  我们看到这个现象,对孙中山先生很感慨,孙先生要多活十年,中国不是今天这个样子,死的太早了!他在《三民主义》第四讲里头有一段话说:全世界这些科学先进国家,他们只有一样东西比我们好,我们不如他的,什么呢?机器。除了这一样之外,其它的样样东西,我们中国超过他。我们那个时候一些年轻留学生到外国去,迷上机器了,把中国老祖宗东西(当然没有深入,学得不够深度)统统丢失了,造成今天全世界的影响。

  不是我们自己一个国家,汤恩比认识,确确实实知道中国东西,全世界没有哪个国家能够相比的,特别是文言文、文字。他跟罗素都特别谈到中国文字,它超越时空。你学会文言文,他举个比喻,譬如二千五百年孔子出现在这个时代,这个时代人也懂文言文,他们沟通一点问题都没有,但是,用拼音的文字是决定做不到的。他们大概两百多年就变了,那些写的东西后人看不懂。

  中国这文字了不起,他永恒不变,不受空间限制,不受时间限制,万古常新,真实智慧。人类祖先的这个智慧,理念、方法、经验,都保存在中国文字里头,中国这个《四库全书》,人类智慧的宝藏,能救世界,能救国家、民族,为什么不学?

  汤恩比那个时候年岁大了,他说这些话的时候,八十二岁,他八十五岁走的,三年之后就走了。今天这个世界的动乱这个现象,他完全知道,在三四十年前,他就看到了。

  中国现在慢慢也觉醒了,对传统文化重视了,这好现象!希望年年有进步,不能退步。

  我们周边的国家,去年下半年到上个月,印度尼西亚老朋友到这边来做了五次的访问,第一次是印度尼西亚的教育部主管中小学教育的官员来访问我,告诉我印度尼西亚准备在全国推动《弟子规》,列入中小学必修的课程,这个难得!今年七月开始,半年前他来的。

  第一次来,我劝他,他告诉我首先《弟子规》已经翻成印度尼西亚文了。

  ……

  这我没有想得到的,回教国家,太难得了!第二次访问是回教大学校长来访问,告诉我学校准备建一个《四库》图书馆,建四库馆、开汉学院。这也是我想象不到的事情,真太难得了!我也建议汉学院从现前社会迫切需要的课程提先学习,那就是《群书治要》六十五种原书,开这个六十五种课程。

  他们学校定的方法,我大致看了一下,很难得!研究汉学的学生都是公费,不要交学费,而且还供吃、供住,有学位(它有学士学位、硕士学位、博士学位),这个太难得了!我问:那费用从哪来?净宗学会的谢会长跟他一道来,他说:这个我们华侨企业家来负责,等于说一个企业领养几名。我说这个好、这个非常难得!

  第三次是瓦希德的夫人(前总统夫人),带着以前那批老朋友,大多数我都认识的。

  第四次是宗教部的副部长。

  第五次,大学校长又来了,两个副校长三个人一起来了。告诉我们要真干,来邀请我参加“四库馆”破土典礼,希望我去一趟。

  印度尼西亚这个国家,过去我大概前后去过二十次,所以他们国家里的很多人跟我都熟悉。非常难得!这是我没想象到的。研究汉学要有出路,他能够拿到真正汉学博士学位,将来在大学里头教中文。世界上我想象到的,将来许许多多外国大学都会有中文系、都要学习中国古典文东西,那他是为全世界培养汉学老师,好事情!它领先,首先开班了,这是我们应该要关心它的。

  这都是因缘,中国传统文化的因缘,包括儒、释、道。汉学中心是儒、释、道。我们的资源宝藏就是《四库全书》跟《四库荟要》,精华的精华就是《国学治要》、《群书治要》。

  《国学治要》是学术;《群书治要》多半是政治,里头有“修身、齐家、治国、平天下”。那是将这些历代古圣先贤智慧、理念、方法、经验,统统写在《群书治要》里头,这是当前迫切需要的,全世界每个国家、每个群体都需要。

  苏州企业家(固锝企业)用传统文化教化员工,收到非常好的效果。我建议印度尼西亚的朋友到那边参观。参观非常受感动,他说回去之后,一定要请他们的总统到苏州去考察、去学习,这太难得了!

  ……

 

佛法不是口里说的,从实践当中有悟处的才是真的

 

  中国佛教这一百年衰了,经教没有人学习了;“禅”、“律”也没有人学习了。

  我们非常感恩李炳南老居士有个学生发心传律宗,是果清法师,出家三十年如一日。这是佛法的根,没有戒律就没有佛法。佛法不是口里说的,是要认真去落实、去实践。从实践当中你有悟处,那是真的所以非常难得!

 

希望下一代把佛教积习的毛病统统要革除佛法才能兴旺

 

  希望下一代(特别是出家的佛弟子)重视戒律、认真学习,把这个一百多年来积习毛病统统要革除,佛法才能够兴旺。学习的方法还是要专攻一门,不能搞太多、不能太杂。“一门”求什么?求“得三昧”,求“开悟”。就是“一门深入,长时熏修”,这是个学习的理念;方法是“读书千遍,其意自见”,“自见”就是开悟,没有老师教你,自己开悟了。自己开悟绝对不会错,为什么?经可以做证明,你所悟的全是经上说的。原来看不懂,现在统统懂了、没有障碍了。佛讲经是开悟了讲经;你今天开悟了,跟佛是同样境界,哪有不懂的道理?

  所以要用老办法,走“开、示、悟、入”的道路、走“戒、定、慧”三学的道路。“因戒得定,因定开慧”,这个“戒”就是规矩。“一门深入”是戒;“长时熏修”、“读书千遍”这是戒。你看看眼前这个例子,海贤老和尚就一句南无阿弥陀佛,念了九十二年,他开悟了。他有没有得“念佛三昧”?肯定!他开悟,为什么不讲经?缘不成熟,生的时代不一样。他要生在释迦的时代,他会讲经、教学;他要生长六祖那个时代,他也可以大弘禅宗;他生在今天这个时代,今用这种方法,契合这个时代。你要学佛的人都学他,我相信政府非常欢迎、非常支持。

  所以印光大师教导我们,在我们这个时代要建小道场,同修的人、常住的人不要超过二十个人,开销少、生活容易,政府也放心:你们不会闹事,你们人少,绝不聚众。一个小庙、一个小道场,专攻一部经,好!中国大乘佛教八个宗派、一百多部经论,统统可以兴旺起来。不能搞杂、不能搞乱,都要得定、开慧,要以这个做教学方法。

  外国他们搞汉学院,汉学院里头有儒、释、道,这是汉学。所以出家人可以去读这个学校、可以去拿这个学位;修道的道长,他也可以进这个学校。非常难得!大学是伊斯兰教的大学。

  我在早年瓦希德在世的时候,这个大学赠送我一个博士学位,有一张照片,穿的衣服是绿色的,就是这个回教大学。他们建这个汉学院、建四库馆,也是我过去买那么多书,我送他们十套《四库全书》、十套《四库荟要》。十套要占很大的房间,像这一个房间只能放一套,有十个房间,要这么大的地方。所以他必须盖一个专门图书馆,也就是中国古籍的专门图书馆。所以校长到这儿来,我非常欢喜!也就是前个星期,第五次来,这么热心!所以让我去参加破土,我都不能不去。

 

佛对我们“开、示”,我们有真诚才能能“悟、入”

 

  【解】夫《华严经》乃世尊最初所创言,《法华经》乃末后之垂教,自始至终,唯为此大事因缘,欲令众生开示悟入佛之知见。

  学佛,一定要抓住这句话。佛对我们“开、示”,我们自己要能“悟、入”,要不然佛的开示白开了,佛就不讲开示了,为什么?没有悟入的人。

  “悟入”要什么条件?印光大师说得好、说得很多:一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。于是我们就知道了,要真诚心、要恭敬心,看你有几成真诚、恭敬,你能够得几分利益,决定成正比例!我还加一个“清净”,要清净心。心不清净,不能得利益。要“清净”,只有学一样,不能学很多。

  我过去也学得很多、很杂,现在统统放下了,就这一部《无量寿经》,就这一部黄念祖老居士的注解。我要不认真学习、不认真跟大家分享,我对不起这个老人。我们晚年才认识,志同道合!

  他老人家在世,我每一年至少到北京去三次,就去看他。国内些老朋友都不在了,年轻的都不熟悉。过去赵朴初老居士、茗山老法师、青岛的明哲法师、九华的老和尚都很熟,现在这些老人统统都往生了,国内变得生疏了。

  现在自己也老了,哪里都不想去了。五月份巴黎这个活动也是我促成的,我不去参加,太累了!现在真的是老了,人不想动了。人还很喜欢活动,他还没老;到不想动的时候,真老了。所以要念佛,这个重要!要求往生。

  贤老和尚是我们个好榜样,不要人助念,往生也不需要人知道,没有任何干扰,一个人自自在在就走了。这点很重要,非常值得学习!

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