昨天所讲的内容就是清凉大师对我们的开示，说明菩萨道，菩萨道范围非常之广，也非常之深，一部《华严经》自始至终实在讲就是说的菩萨道与菩萨行。他老人家在一开端用‘往复’这两个字开导我们，这个意思很深，让我们一接触就要明了自利利他，‘往’是自利，‘复’就是利他，所以每一段，前面一句是自利，后面一句是利他，自利跟利他是一不是二，这才是华严的宗旨，这才是无障碍的法界，首先我们要建立这个观念。
在自利，特别着重以方便法出离生死，我们一定要提高警觉，生死事大。无量劫来每一位学佛的同修，有缘分接触佛法的这一些众生们，都是过去生中无量劫来修积的善根、福德，才能遇到这个殊胜的缘分，所以这桩事情决不是偶然的。在理上讲，虽然过去生中从来没有修积善根、福德，在这一生当中要遇到念佛法门也决定能得生，这个理上是讲得通的，但是事上往往不然，什么原因？就是无量劫来所造作的业障太深了，谁能够将这些深重的业障一时放下？一时放下那真的是立地成佛，所谓是‘放下屠刀，立地成佛’，这个事也是真的，难就难在放不下，这个事实我们很清楚明白，自己如是，看看别人亦复如是。我们何尝不想放下，我们看到许多同修谈起话来也都很想放下，但是就是放不下，这是病根之所在，我们一定要把这个病根找出来，消除病根，我们这一生才会有成就。所以首先要真正觉悟六道不可以留恋，决定在这一生当中成就。
念佛法门是最方便的，确实是万修万人去的法门，但是能不能往生，这是讲念佛的人，关键还是在看破、放下。《弥陀经》虽然跟我们讲‘信愿行’，这三个条件要具足都是得利于看破、放下，如果看不破、放不下，这个信愿行就不真实，还是不能往生。什么叫看破？看破是了解事实真相。我们常说宇宙人生，人生是自己，宇宙是我们自己生活的环境。真相是什么？《金刚经》上说得最好，‘一切有为法，如梦幻泡影’，这是说现象的真相，这个现象存在的真相就是‘如露亦如电’。
我们没出离六道轮回的人天天干这些傻事，在这个地方造业受报，受报就造业，永远在这里循环，没有办法超越三界六道。在无量法门当中唯独弥陀净土是讲带业往生，这给我们带来了很大的希望，如果不是带业往生，要我们自己在这一生当中消除业障，断烦恼，这我们是决定做不到的，佛法再殊胜，我们这一生得不到真实的利益。
特别在末法时期，现代这个社会我们所见所闻所接触的，诸位想想，诱惑的力量多大，几个人能够不为境界所动，这叫真正得三昧，真正得禅定。禅定不是盘腿面壁坐多少天，不是这个，你眼见色，耳闻声，六根接触六尘境界，真正能做到外不着相，内不动心，这才叫入禅定，《金刚经》上所说的‘不取于相，如如不动’。在哪里炼？就是在生活上炼，在六根接触六尘境界上锻炼，知道这一切有为法都不是真的，都是虚妄的。
《金刚经》上说的这一句‘有为法’，诸位学过法相，学过唯识，《百法明门》跟我们所说的，这是天亲菩萨大慈大悲将世出世间法归纳为一百大类，一百大类分做两个部分，前面九十四法是有为法，后面六法是无为法，诸位想想前面九十四类，你看那个范围多大，十法界依正庄严全部包括在其中，都是属于有为法。有为法就是因缘生法，因缘生法当体皆空，了不可得，我们在这些法里面还会起贪嗔痴慢吗？还会起心动念吗？如果这些法是真实的，你起心动念还讲得过去，这法是假的不是真的。不但十法界的法不可取、不可着，一真法界的法也不可取、不可着，为什么？称性的，真性遍虚空法界，你有取有着就错了。由此可知，世出世间法都不可取，都不可着，我们要把这个事实真相看清楚，这叫看破，看破之后才真正放下，放下之后，我们的生活就自在了，随缘度世，你说这个多自在，身心都没有负担，我们今天讲的压力，没有压力。你不了解事实真相，你有取有着就有压力，你就有苦，没有压力你的生活就乐。
我们自己明白了，自己放下了，离苦得乐了，回过头来要帮助别人，为什么要帮助别人？一切众生与自己是一体，帮助别人就是真正帮助自己，所以利他跟自利是一不是二。小乘佛法是先从自利而后再利他，大乘佛法是先从利他不讲自利，自利就含摄在其中，这是大小乘佛法不一样的。大乘人念念想众生，没有想到自己，大乘的心量比小乘要大，大乘修行比小乘要快速，道理在此地。大乘人对于事实真相看得透彻，所以小乘只讲到第六识，大乘讲第八识，显而易见，大乘比小乘看得透彻，所以在生活行持上迥然不同。
我们明白这个道理才真正发愿利益众生，给众生最殊胜的利益，最圆满的利益，帮助他了解事实真相，也就是帮助一切众生破迷开悟，这是佛菩萨的事业。这大家都知道，佛门里头常讲弘法是家务，利生是事业，佛家的事业就是弘法利生，我们在这一生当中得人身闻佛法不容易，何况又发愿出家，要担负起这个责任，继续如来的家业，这个因缘不明白的人不晓得，真正明了的人太希有了，太殊胜了，这种希有殊胜无法形容。试问一问，我们是不是把佛法彻底明白之后才发心出家来干这个行业，这个不多，都是误打误撞，迷迷糊糊钻进来的，可是虽然迷糊进来了，进来之后要明了，不能再迷糊下去，这就好，能够迷糊进来也是个好因缘。今天我们总算明白了，搞清楚这桩事情，再想想这个行业在世间所有行业当中，也是非常殊胜的，也是任何行业不能够相比的，正如古大德所说‘出家非将相之所能为’，这句话就说明这个行业的殊胜。我们一定要把这个行业做好，才真正对得起佛菩萨，作如来的弟子，作弥陀的弟子。
今天这个地方举行一个开课典礼，有个仪式，听说来宾观众有两、三百人，等一下大家都很忙，从明天起我们就开始上课，明天下午我们就练习讲经。你们同学当中，听说这十八位各个都很勇敢，没有一个退却的，很难得，希望大家好好的利用时间来准备，明天下午我们就开始。上午我们是内典讲座讨论，我们从讲演术开始，下午就是学讲《无量寿经》，参考资料都提供给诸位了。
方法，这一点很重要。古人所讲的师资之道是青出于蓝而胜于蓝，这个话是真的，学生的成就一定要超过老师，如果不能超过老师，你没有学到东西，你学得跟老师一样，你没有成就，这个话怎么讲？譬如我们今天讲工艺、讲技术，我们学一个技术，譬如我们学制造麦克风，我能够制造跟
