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孝道的真諦(1997/12/7) 讲于:新加坡净宗学会

  来源:档名:20-11-1207 录入时间:2014-06-01 11:53:37
关键字:孝道的真諦 孝道
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净宗这个法门自从我们全力提倡以来,台北三重有一位廖居士根据这个理念建了一个道场,我去参观过一次,道场同修虽然不多,只有一百多人,做得很如法。我教他将他们日常研教、修持做成录相带普遍流通,便利一些新道场,提供给他们作参考资料。他们曾经仿照了凡居士的功过格,也写了一百条,叫‘百过格’,这一百条是‘过’,缺少了‘功’,当然改过就是功,可是‘功’实在讲也非常重要。这一次净宗的联谊会,李木源居士主持召开。我听说你们同学当中,实习讲座有几位已经讲完了,讲完的同修不妨再去研究研究,写一百条‘功’。他那里是‘百过’,你们再给他列一个‘百功’,那个‘功过’就全了,提供给这次与会的这些善友们做参考,在大会上提出来。大家都觉得很善,经过大会修订就可以作为我们日常生活处事待人接物的标准。廖居士的百过也提出来,大会来检讨。这很有意义,使我们所学的都能落实到生活的层面上,一定要认真去做。我想这一百条必须要做到的,你们两个负责人起草,他们的‘百过格’多看看。
  上一次跟大家提到了孝道,孝道是佛法的大根大本,中国的道统也是建立在孝道的基础上,这桩事情的重要性就可想而知。‘孝’这个字,中国古来这些圣哲,他们造字也不是随便造的,也有原理原则,这个原理原则就是我们现在人所称的‘六书’,六个原则。任何一个字都不会超出这六个原则,也不会违背这六个原则。‘孝’这个字是六个原则里面的‘会意’。会意,文字是个符号,你看到这个符号,体会里面的意思。它上面是个‘老’,下面是个‘子’,用这两个结合为一个字,你去想它的意思。‘老’就是上一代,‘子’就是下一代,这个意思就很明显,上一代跟下一代是一体。现在西方人讲上一代跟下一代有代沟,有代沟就是不孝,孝没有了。‘代沟’这个名词从外国传来的,中国没听说过。上一代还有上一代,下一代还有下一代,过去无始,未来无终,这就是‘孝’的意思。所以这一个符号你要是仔细去体会,用佛法来说,就是‘横遍十方,竖穷三际’。‘横遍十方,竖穷三际’在佛经里面讲的是什么?是自性的圆满。真实的智慧,真实的学问,是以自性圆满作根本、作基础,这就真实,违背了自性那就不是真实的。
  佛法没传到中国来之前,这个字就有了,换句话说,这种深刻的观察,这个思想的理念,中国人就建立了,有孝道的观念,有孝道的思想,有孝道的生活行为。由此可知,要把孝道做得圆满,什么人能做到?在中国将古时候做学问的人,修德行的人,也分三个等级,就像学位一样,‘圣、贤、君子’,中国是这样三分,在佛法里面分‘佛、菩萨、阿罗汉’。佛相当于中国人讲的圣人,菩萨相当中国人讲的贤人,罗汉相当中国人讲的君子,这是对于学问道德人的尊称。
  中国人自古以来,言语、文字都讲求含蓄,说出来的话,写出来的文字,让你去体会,所以文字跟语言都讲求简洁。它的标准是简要详明,简单扼要,但是也要讲得详细明白,不啰嗦。所以中国的文章,愈是好文章,字数愈少,里面一个废字都没有,真正做到这文章不增不减,多一个字是累赘,少一个字,气就断掉了,就不能衔接了,好文章的要求标准是这样的。这个跟印度人不同,印度人讲东西没有含蓄,讲得清清楚楚、明明白白,不怕啰嗦,跟中国人恰恰相反,这也有好处,说得详细明白。所以佛经传到中国来,跟中国固有的文化确实相辅相成,总原则、总纲领是一致的。这里面的功夫境界就不一样了,一个原则、一个方法,个人做的功夫有浅深不同。
  正因为如此,所以小乘教在中国不能够发展。佛法的修学也是有按次第的,也是由浅而深。世尊说法四十九年,诸位从经典上仔细去观察,古人判‘五时’不是没有道理。阿含是初学,小乘教,好比办小学,再到方等、般若、法华涅槃,这讲到究竟处。所以修学大乘一定要有小乘作基础,没有小乘教,学大乘没有基础,你怎么学?跟上楼一样,第一层楼我不要去,我要上第二层,你怎能上得去?你上第二层一定要通过第一层。由此可知小乘教的重要性。
  小乘在中国为什么不能发展?是被儒家、道家代替了。中国在过去研究佛经教理的都是士大夫阶级,士大夫阶级用现代的话来说就是知识分子,不是文盲。知识分子都读过儒家、道家的书,以这个基础直接就可以入大乘,不必再用小乘这么麻烦了,道理在此地。可是现在麻烦就来了,现在我们修学大乘,小乘经不多,儒家、道家东西也不知道,直接就入大乘,所以我们现前这个阶段,学佛的人很多,研教的人很多,成就跟过去比,相差太远。不要跟太久,跟清朝时候人比就比不上,乃至于跟民国初年的人比都有很大的距离,原因就是他们那些人有儒家、道家的根基。为什么我们今天同样用这么多时间、用这么多精力,不如人家,人家的基础好,我们没根底,道理在此地。你要不把这些病态的根源找出来,然后想方法来补救,我们将来才谈得上成就。
  中国古代这些典籍,现在人在文字上就产生障碍,不但它是繁体文写的,而且是文言文写的,你要看不懂文言文,你就没办法修学。我们对于文言文要有信心,外国人都能学得好,我们为什么学不好?我在美国纽约哥伦比亚大学,里面有些外国人研究汉学的,他们中国话讲得很好,文言文他能看得懂,我问他学了多久,他学了一年多,我非常惊讶。他学一年多,我们中国念十几年都还不行,这是我们对人家不能不佩服的地方,他们是真干。
  文言文的秘诀没有别的,就是背诵。过去李老师教给我们,你能够背诵五十篇文言文,能够背诵,能够讲解,你就有能力阅读文言文,这个基础你就打下去了。你能够背诵一百篇文言文,能够正确了解它的意思,你就有能力写文言文。在民国初年,十一、二岁的小朋友写出来的文言文就相当可观,我手上还有三本民国初年小学生模范作文,还是线装书。我有三本,搬家搬来搬去的时候丢掉一本,现在还有两本,这两本书放在澳洲,下一次我到澳洲的时候影印几份寄给你们看看。民国初年小学生写的文言文,现在大学文学系的学生写不出来。他为什么能写?他天天背,老师讲解,他懂。由此可知,我们今天的大病就是不读书之过,我们扎根的书没有念,很可惜

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