摘自净空法师《净土大经科注》第335集  2013年6月19日讲于斯里兰卡弥陀精舍

学佛如果放不下，学的再多也是知识而不是智慧

　　能有一个修行成功，那是佛法里头的功德。我们不能希望很多人，有一两个人成就就不得了。那个环境是可以成就的，只要自己肯用功，把握住“一个方向、一个目标”，没有一个不成就的。

　　有人问：我很想放下的，就是放不下，有什么方法？印光法师教给我们非常好的方法，天天想什么？想“死”，人对这个世界意冷心灰，自然放下了。所以印光大师自己的小佛堂就供一尊佛像，非常简单，一尊佛像大概只有那么高，不到一尺，阿弥陀佛的像，就供一尊；一对蜡烛；一个小香炉；一杯清水；一个木鱼；一个引磬，其它的都没有了，干净，一尘不染。桌子上放了一本《阿弥陀经》，阿弥陀佛像的后面，老法师自己写了一个字，“死”字，贴在墙壁上，一天到晚对着这个字。你还有什么想头的，死了，连身体都带不走，何况身外之物！他天天面对这个字，万缘放下。

　　其实，你要真正能够觉察到了，人在世间每一天都死一次，睡着不就等于死了吗？！你想想，你熟睡的时候，这个世界哪一样东西是你的？连身体都不是的，人熟睡了，把身体抬走了都不晓得，没有一样是自己的。所以要看破、放下，你才能入佛法，才能契入；放不下，没入进去，听的都是知识，不是智慧。契入之后，你看这经上的文字，字字跟自己性德相应，字字都有无量意，怎么讲法？基感相应，众生的根基，自性里头自然的感应，不深不浅，他能听得懂、他能觉悟。

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学佛如果没有戒律的基础，人是会变质的

　　所以“今现在说法”，我们一定要学“今现在说法”。能说法，自己法缘尽了，就走了；还有法缘，那还得多住几天，住在这个世间，时间长短不是为自己，是为众生。

　　后继的人才比什么都重要，如果没有后继人才，对不起佛菩萨，对不起老师。老师传到我这里，我成就了，我以后就没有人了，就完了，中国人说“不孝有三，无后为大”，在佛法也是这样的，我们没有承传的人，这叫不孝。承传的人越多，就越兴旺。兴旺不是信徒多，不是道场热闹，不是这个；有几个传人，真正修行、真正讲经、真正教学的有几个。所以我们发现可以造就的，要认真地培植他。不想学的，那没法子，那就随他去；真正想学的，要帮助他。定弘在美国念书的时候，我们在达拉斯认识的，星期假日参加我们共修。学了不少年，他明白了，发心出家，他母亲写了一篇长文《送子出家》，交给我，这个心很难得。但是一定要晓得，很多人会变质（这就是净空法师讲的弦外之音，说白了就是那个人变质了，可惜很多人都没听明白）。

　　古人有有句话说：“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在天边；学佛三年，佛化云烟”，没有了，这个话不是假话，真的！学到最后根本就不相信了，在佛门混日子。那么这种人将来也往生，往生到哪里？地狱去了。也就是古人所说的 “地狱门前僧道多”，他太容易进去了。那么在今天尤其是容易，什么原因？学佛没扎根。

我的教学是我教你讲经，是教你学，不是我讲给你听

　　跟我，我自己没有道场，居无定所，怎么扎根？所以确实三宝加持，冥冥当中在护持。今年年初，台湾果清法师到香港来看我，见了面才晓得，我都忘掉了，是我们台中的老同学，三十多年没见面。他是李老师在台中，老师就办这么一届，四年，“内典研究班”，他是那个班上的学生。学生总共只有八个人，六个男生、两个女生，只有他出家了，别人没出家。那个时候，他们大学毕业，参加这个研究班，专学佛法，六个老师，八个学生。这个班的护法是美国沈家祯。沈家祯当年送了一笔钱，合台币是三百万，台中莲社拿一百万，四百万，这基金，这一年费用是一百万台币，四年，只办一届。我以前是听说当中有一个学生出家了，不知道是他，见面才晓得。那个时候我在他们班上教《般若》、《金刚经》，教他们一点东西。我跟很多人说过，我上这个课，跟别的老师不一样，别的老师是把经详详细细讲给大家听，我不是的。我问同学当中哪个人喜欢《金刚经》，只有二个，他是其中一个，所以我教的时候，就教这两个人，其他六个旁听，我就教他们两个。我的教学是我教你讲经，教学，教你学，不是我讲给你听，这个要搞清楚。指定作业，头一天，我把方法、概念教给大家；第二堂课，就是下个星期的课，你有一个星期去准备，经文从什么地方到什么地方，参考资料我指定给你。那个时候我编了《金刚经讲义节要》，那是我编的，根据江味农居士的把它精简了，用我的这个节要，用江味农居士原本做参考，不用其它的本子，你就在这上准备。上课的时候，我坐在最后一排，你上台讲给我听，那时没有扩音器，要我能听得见，我听不见就不及格，我在最后，要我能听清。一个小时的课，他讲五十分钟，最后我做十分钟的讲评，我是这样教法的。那么这两个学生很有受用，告诉我，上我的课，一个星期四个小时，我那时候住台北，每一个星期到台中去一次，住一晚上，就是上午两个小时，下午两个小时。从台北到台中，下午两个小时，第二天早晨，上午两个小时，讲完了，我就回台北。他说很辛苦，足足要用两天的时间，准备我这课程，很辛苦，但是很有受用，都非常欢喜。

经讲得再好，你没戒律，一句话就把你否定了

　　这一晃，你看光阴多快，都三十多年了。我问他多大年岁了，六十六岁；那时候才二十几岁，大学刚毕业。很难得，很有成就，三十多年来“一门深入”，专攻戒律，所以今天在戒律这一门，全世界大概是第一个人，找不到第二个。缘好，缘殊胜！他出家这个师父对他好，师父走了之后，道场就给他了，他就是主持了，办个律学院，现在有学生六十多人，能够讲戒律、能够传戒律的有六个。所以我就告诉他，我跟他讲，章嘉大师过去教我“戒律很重要”，我一直就是没法子，那你现在继承这个法门，太难得了！我说我全力支持你，希望将来能够建一个戒律学院，这是佛法的大根大本，不从这里，不能成就。定弘遇到这个机会了，我决定叫定弘到台湾，拜他做师父，跟他学戒律，最好是五年，最低限度也是三年，你将来才能传承如来大法。没有戒律的根基，讲得再好，你没戒律，一句话就把你否定了，你还有什么话说？走我这个路子，任何一个法师都走不通的，不可能的。我这个是特殊的缘分，空前绝后，过去没有，未来也没有。我一生在世界流浪，这个世界上到处有人请我讲经。你讲经讲得再好，你有这个缘分吗？

　　我这个缘分怎么来的，我给你们讲清楚了。我在台中跟李老师学经教，就碰到台湾大专学生学佛，以后就搞成一个运动，从台湾大学开始的。领导他们的教授是周宣德老居士，跟我很熟。他跟李老师是老朋友，跟我们老校长周邦道先生是老同事，所以我们的关系很好。他在台湾大学教书，喜欢佛学的同学，大概将近一百人，就组织成一个学佛社，“晨曦学佛社”，学校正式批准了。就是大学里头正式有学佛的社团，虽然是课外，但是学校承认了的。这个好事情！周宣德老居士到台中来访问，看李老师，把这桩事情详详细细跟老师做了报告，那天正好我在座。老师非常欢喜，从来没有看到那么欢喜的样子。客人走的时候，我陪老师送他到大门口，回来的时候，我就跟老师报告，我说：老师，这事情未必是好事。老师瞪着我的眼睛问我：为什么不是好事？我说：那是大学生，高等知识分子，他们学佛，如果指道的人把他指错了路，扭曲了佛法，将来什么人能够帮他们改正过来？老师听到我这个话，就很冷静想了一下，停了大概有四五分钟，告诉我，他说有道理，他问我怎么办。我就给他建议：我们慈光图书馆也可以办一个大专佛学讲座，就跟此地的星期学校一样，我们每个星期天特别为大专学生开课，台中附近的、高中以上的学生，都欢迎他来听，中午供结他一餐午饭，上午两个小时，下午两个小时。

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