诸位法师，诸位同学：请坐！请跟我念三皈依！

　　没有皈依的同学跟着我念，也同样有三皈的效果。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

     请翻开经本588页，第六行，从下半段看起，从“灵峰大师《金刚破空论》解之曰：”看起。

　　这一段解释的是世尊告诉阿难，阿难问法藏菩萨成佛，是过去佛、是未来佛、还是现在他方之佛？阿难的提问跟我们的概念完全相同，是代替我们发问。而世尊的答复是如实解答，不是我们凡夫概念所能达到的。佛说：

　　“彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来。”

　　不是过去、也不是未来、也不是现在。这个答是真话，我们听不懂。藕溢大师在《金刚经》注解上说这么一段话：

　　“以真如无别处所，可从彼来。”

　　“真如”是自性，每一个人都具足，就是我们的真心。“真如”在哪里？我们细心观察，大乘教常常告诉我们“圣凡不二”，“圣”是诸佛菩萨；“凡”是我们凡夫，我们跟诸佛是一，不是二，为什么？我们同一个自性，就是同一个本性；中国人讲本性，“人之初，性本善”。佛是“性本善”，我们也是“性本善”。但是佛的“性本善”他保持了，他没有失掉、没有变质；我们的“性本善”变质了。怎么变的？《三字经》后头两句话说得好，“性相近，习相远”。佛有本性，没有习性；我们有本性，也有习性，现在的习性超过了本性，习性当家，本性不见了，问题就发生在此地。

　　所以我们想成佛，佛告诉我们很简单，只要你把习性放下，本性就现前，就成佛了。理上讲，凡夫成佛一念之间。我的一念转过来了，就成佛了，就这么简单，就这么容易。可是习性的时间太久了，好像已经生了根了。我们今天读了大乘佛法，知道这个事实真相，回不了头来。章嘉大师告诉我一个标准，他说：你以为听了这个话都听懂了，转不过来，那什么原因？你根本没有懂；真正懂了，哪有转不过来的道理？这个标准好啊！没有转过来的，是我没有真懂；好像是懂了，似懂非懂，“懂”里面掺杂着很多疑问在里头，自己不知道，不是纯净纯善，有染污、有波动影响他，所以转不过来。那怎么办？首先要承认我没懂，我继续努力学习。中国古人教我们“一门深入，长时熏修”、“读书千遍，其意自见”，我们还没有念到一千遍，我自己以为懂了，放弃了，不念了。像挖井一样，挖到一半，没有看到水源，算了，不要了；再往下挖，水就出来了。那么这要遇到善知识、要遇到好老师，引导你、帮助你、鼓励你不能放弃。一千遍没有开悟，两千遍；两千遍没有开悟，三千遍，说明什么？说明你烦恼习气严重，就这么一句话，这真的。不要自己以为懂了，懂了的人决定做到。古人不骗人，古人要骗人，他的东西怎么能流传得下来？

　　古时候没有印刷术，唐朝以前都是手写的；宋朝才发明印刷术、刻板，用松烟，那是古老的；到清朝末年，才有活字排版，铅字排版，上半个世纪还在用；现在更进步了，电脑排版，速度快，节省时间，机器操作，印刷量非常大，降低了成本，这个缘难得了！

　　但是现代人比不上古人，古人真干；现在人心烦气躁，对古圣先贤留下来的这么多珍宝不识货，把它当作糟粕，这是一个最大的错误观念。

　　自己没有自信心，对自己的传统文化失掉自信心，对父母没有信心，对长辈没有信心，对老师没有信心，乃至于对国家领导人也没有信心，他谁都不相信。这怎么造成的？统统归咎于教育失败了。

　　我生长在抗战期间，那个时候是流亡学生，国家收的这些流浪的年轻小孩，办中学，国家只有办大学，没有办中学，叫“国立中学”，把我们当作小兵看待，发给我们粮食、发给我们衣服。我们都是没有家的小孩，学校就是家庭，老师就是父母。所以那个时候我们学校学生，同学的感情比兄弟姐妹好，生死患难在一起；老师照顾我们，我们感恩！照顾我们，比父母照顾我们还周到。在那个时代，我们生活在感恩的时代，这个恩德念念不忘，跟现在人完全不一样。现在人养尊处优，不知道恩义；父母的溺爱，不但不知道感恩，稍稍不能称心如意，把父母当作仇人，杀父母、杀兄弟。前天，我看一则同学们传给我的报告，十几岁小孩把他同学杀掉，手段非常残酷。为什么杀掉？因为这个同学学业比他好，他嫉妒，把他杀掉，他就是班上第一。因为是未成年，不能判死刑，宣判时，让他的家长赔偿被杀害的小孩，赔偿十二万人民币，给他道歉。有这种事情发生，这还得了吗？！如果在中国古代，学校发生这个事情，可能校长要出事情，你怎么教育的？社会怎么能发现这种事情？现在这些事情全世界都有，已经不算是新闻了。什么原因？教育出了问题。

　　教育出了问题的根在哪里？根在家庭。外国人，外国的古人，不是今天的人，今天外国人也不行了。古时候外国人，真正有学问、有见识的，提到中国没有不佩服的。世界上四大文明古国，三个早就没有了，中国现在还存在，什么原因？二战之前，欧洲有一批学者，就研究这个问题，最后的结论，大家认为：这可能是中国人重视家庭教育所成就的。这个话，是早些年澳洲南昆士兰大学教务长告诉我的。我跟他讲，这个结论完全正确。一百年前，中国家庭重视教育，但是已经疏忽了，没有认真去执行；但是两百年前没问题，可以说，每一个家庭的教育都教得很好。谁教？母亲教，母亲真正尽到了责任。读中国圣贤书都知道，一般人不晓得，听到外面的宣传，说中国妇女在古时候没有地位，大家就相信了。你真正念中国书就晓得，中国妇女在社会上地位是最高的，为什么？世世代代圣贤君子从哪里来的？妈妈教出来的。中国人家庭的教育，特别重视教女，而不是教儿子，为什么？有好的女儿，在家里是好的女儿，将来就是贤妻、就是良母，她的孩子就是圣贤。她们对国家民族的贡献，中国这个民族世世代代没有被灭亡，就是这些母亲，你说母亲多伟大？！

　　现在这些做母亲的人，不教孩子，出去工作，这就错了！五伦里头“夫妇有别”，“别”，没有了。“别”是什么？不同的任务。家庭经济生活，要靠先生出去工作谋生，一个人就够了，家庭生活清苦一点没关系，要出人才。家庭生活很富裕，两个人一起工作，收入多，底下一代没有了、完了！这个账谁算过？两个人工作的损失多大？这家灭了、没有了。一个人工作辛苦一点，这个家会向上发扬光大的，一代比一代兴旺。这个道理没人讲了，社会上也看不到了，都是争名夺利。古时候没有，古时候人都非常本份，安贫乐道。古时候的社会，富贵人有，富贵人照顾贫穷的人多；不照顾贫穷的人少。不能照顾贫穷的，他的家传不了几代；真正能照顾贫穷的，那个家传家久，他可以传几十代。

　　“夫妇有别”，是做母亲的负的责任，在这个整个家庭负的责任，比先生重大，先生只是经济这一方面，妇女最重要的责任是教子。怀孕的时候讲求胎教，怀孕十个月，心地要端庄，没有邪思、没有妄想、没有杂念；心里面所想的，都是“仁义道德”、“孝悌忠信”，都想的这些；言语、动作都守礼。小孩所感受的是母亲的正气，这个孩子出生下来好养。生下来之后，中国古人就知道，这小孩非常聪明，我们大人比不上。小孩生下来，他睁开眼，他会看、他会听，他见闻觉知里面，你知道吗？他没有起心动念、他没有分别执着。那是什么人？那是佛菩萨、那是大圣人。我们每个人都当过，当了多少天？大概一百天，小孩出生那一百天了，圣人，我用佛法讲，“真常显露”，“真”是真如本性，“常”是永恒不变，真如本性完全显露出来给你看。你看到什么？最明显看到“爱”。你看到这个孩子爱心，从他的眼神、从他的动作上你去看他，你细心观察。一百天之后，怎么样？被人染污了，现在可能更快不到一百天就被染污了。他天天看电视，天天受这不好的东西，看到的、听到的都是不善的，他染污很严重。父母的责任，特别是母亲，不善的、邪恶的，不能让他看见、不能让他听到、不能让他接触到，这样子带着他，带多少天？一千天，就是带到三岁。让他在一千天之内，所有一切不善的、邪恶的，他统统没见到、没有接触到。这样培养出来的人，古人说“三岁看八十”，他这种秉性的善，能保存到一千天、能保存到三年，他一辈子都不会改变，他碰到邪恶，他有能力辨别：这个我不接近它。

　　中国几千年传统不灭，有它的道理在！所以从前娶妻，不是娶她家里富贵，不是的；要娶她的贤德，他家里有没有教养，以这个为标准，不以财富。嫁女，那是父母选择，不是自由的，父母经验比你丰富，父母知道比你多。而且父母选那个女婿，要选他家庭里面，祖宗至少看五代，这个人，他的爸爸、他的祖父、曾祖父、高祖父，是不是好人、是不是善人、是不是一个积德之家。如果是积德之家，再贫穷，嫁给他都好，为什么？他积这个德，后面一定会出人才。孔子的外公，把他的女儿，就是孔子的母亲，嫁给孔家，看到孔家五代都是断恶修善、积功累德，就断定这家人决定出人才，就出了孔子。这是中国人重视教育！教育的责任是在妇女身上。中国古时候对妇女是非常尊重，没有父母，你家就没有后代，你家就完了。所以男女的职责划分得很清楚，妇女别管先生的事情，先生能赚多少钱，能不能养家，是他的福分；自己真正能够断恶修善、积功累德，慢慢能够富裕起来，你看《了凡四训》就知道。了凡先生命运是很清寒的，不是富贵人，而且寿命还不长，没有儿子，这命里头。中国人相信命运，但是命运能改，遇到佛就改掉了。佛教给他，财富从哪里来？从布施来，越施越多。要肯布施，肯以财物照顾别人，比我更差的人，你就会得财富；以聪明智慧照顾别人，你就得聪明智慧；肯帮助些苦难的人，这个人得健康长寿。决定不能害人，决定不能损人利己。只有利人，才真正利己，“损人利己”在历史上找不到的，我们要相信。