摘自净空法师《净土大经科注》第280集 2013年4月28日讲于香港

好处在时时刻刻提醒自己像弥陀、普贤一样，要真干

　　普贤菩萨十大愿王是无尽的大愿，阿弥陀佛四十八愿跟普贤菩萨的意思一样，愿愿也是无尽的大愿。愿文里头说愿愿都为一切众生。那么一切众生界能尽吗？一切众生愿能尽吗？一切众生业能尽吗？一切众生烦恼能尽吗？它不能尽，虚空界就不能尽。这个愿，愿力广大无有边际，所以才为一切诸佛如来赞叹。

　　我们每读一遍，有一遍的印象。印象不深，为什么？不但没有做到，也没有把它记住，这就是印象很薄。怎么样加深印象？多念。十遍、百遍、千遍、万遍。好处在哪里？好处在时时刻刻提醒自己：我要像弥陀一样、我要像普贤一样，念兹在兹，要真干。

　　“而虚空界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬（乃至回向）无有穷尽。”

　　弥陀跟普贤都是无有穷尽的礼敬、无有穷尽的赞叹、无有穷尽的供养、无有穷尽的忏悔，乃至到普皆回向。这样的大心，菩萨里头第一人，佛里面第一人，这诸佛称赞的。阿弥陀佛“光中极尊，佛中之王”，这诸佛赞叹的。菩萨里面的第一人是普贤菩萨，不是文殊，不是观音，不是势至，是普贤。从名号上说这个意思都显示出来了，文殊、观音、势至显不出来，普贤显出来。普贤显什么意思？平等的意思。遍法界虚空界万事万物跟我是平等的。“普”是平等，“贤”是菩萨。《华严经》上佛说“一切众生本来是佛”，普贤的意思是一切众生本来是菩萨，这“普”的意思。

　　我们有没有把一切众生当作菩萨来看待？一切众生是真菩萨，不是假菩萨。我们自己的眼迷了，不认识了；我们的心迷了，不知道每个人都是普贤菩萨，不知道每个人都是阿弥陀佛。我们对这个经教，涉猎要不够深，不敢相信这句话。有没有听过？听过，不敢承认，不敢接受。佛菩萨所说的是真话，一字都不假了。为什么我们不承认，不敢接受、不敢相信？原因是我们对经上的意思没搞清楚、没搞明白，才会产生这个现象。如果真的搞清楚、搞明白了，你就直下承当了。问题就没有了。

对人、对鬼神、树木花草、山河大地都要平等恭敬

　　我们看这个末后四句：

　　“念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”

　　这才叫“志愿无倦”。

　　“十愿”从“礼敬”到“回向”。“礼敬诸佛”，对于每一个人都恭敬，没有一个不恭敬的。对人要恭敬，对鬼神要不要恭敬？对树木花草、山河大地，还有小动物要不要恭敬？要！为什么？他跟我们是一体。他今天变成蚊虫、变成苍蝇是他过去造的恶业，得这么一个身，得这种果报，我们有没有做过？有！无量劫在六道轮回，哪一道都去过，什么都干过，天上的生活享受过，地狱的苦果也受过。现在迷惑、无知、还在造业，往后生生世世依然要受果报，这桩事情只有佛菩萨清楚、佛菩萨明了，给我们说出来了。没有佛菩萨说明我们怎么会知道！说清楚、说明白你不相信，那是你自己的愚痴。你自己没有福报，你自己受的苦难还不够，现在继续造业，将来在地狱苦报受尽了，你才会回头。中国人有两句话说“乐极生悲，苦尽甘来”，苦到了极处就回头了，乐到了尽头苦就现前了，所以苦尽甘来，这个好。“乐极生悲”这个不好。轮回就是这么回事情，天上乐，乐极就往地狱去了；地狱苦尽了，慢慢再回来，就这么转，转一圈不知道多少年。不能说多少“年”，用“劫”说，多少劫数。明白了，我们的明白不靠长时间的读经、认真读，那我们迷得太久了。

恭敬心就是开悟的火花，没有恭敬不能开悟

　　业障太重了，读怎么样？读不懂，听讲也不懂。这真的不是假的，这个就是觉察到自己业障深重，为什么听不懂？为什么有人一遍、二遍就开悟了？我们听了几十遍、几百遍、几千遍都不能开悟，这业障多重！怎么办？不要害怕，继续去读。别人读一遍，我读十遍；别人读十遍，我读一百遍；别人读一百遍，我读一千遍。你能有这样的决心，有这样的耐心、毅力，你就会成功。一定要把恭敬心念出来。恭敬心就是开悟的火花，没有这个不能开悟。

　　“真诚、恭敬”这四个字重要，这四个字是开悟的秘诀。开不了悟没有真诚心、没有恭敬心；还带着怀疑，这个人就可怜，这个人就苦了，他回不了头来。我们细心观察，哪个人有善根、哪个人没有善根就在这些地方看。看他处事待人有没有恭敬心、有没有诚敬心。有真诚、有恭敬，这个人决定有前途；现在虽然在受苦受难，他很快业障消了，智慧、福报现前了，肯定的！

　　真诚恭敬心是自性里头本有的，被无明烦恼障碍住了。虽有但不能现前，自己不知道，总以为自己是对的，佛菩萨讲的靠不住。几千年以前人讲的还能用得上吗？信心失掉了。那就善根永远断掉了。

　　《群书治要》的出现，我给它介绍给马哈迪尔，他希望我们赶快翻成英文给他看。第一本《群书治要360》出来了送给他，他看了之后非常欢喜，说了一句话：这本书是真正的智慧；没有想到，几千年前人写的东西现在还管用。他感叹：我看到太迟了！如果我做首相的时候如果看到这部书，就不会把事情做错。

　　这是一千四百年前唐太宗编的，但是里面的内容确实是几千年前老祖宗留下来的。这一部书不但现在管用，再过几千年、过几万年还管用，为什么？它里头是真理、是真实智慧，这佛经上讲的“真实之际、真实智慧、真实利益”。“真实”是超越时间、超越空间。超越时间，千万年之后都管用；超越空间不但在中国管用，在外国也管用，你看我们送给马来西亚，外国，管用。我们把它介绍到全世界，上一次，去年十一月我们访问斯里兰卡，没想到联合国大使团的主席带了二十五位大使，就是二十五个国家大使在斯里兰卡我们见面了。那是二十五个国家，我们将这个英文翻译本送给他们三百套。五月二十人巴黎的这个活动，我们带带一千本，对全世界每一个国家、每一个族群，都有利益。超越空间、超越时间，真理！这本书应该是人人必读书，一生当中你一定要读的，你才晓得怎样去经营自己身心幸福快乐。这对自己管用，经营你的家庭，幸福美满的家庭；经营你的事业；大到治国，平天下，这是让整个世界真正得到平等对待、和睦相处。

“教学为先”是世界和平主要方法

　　那么将来可不可能会出现世界和平？可能，不难！用什么方法？教学为先。一个国家，要能培养五、六十个老师，国家电视台里面有一个专门的频道，《群书治要》的频道，二十四小时不断在播放，由这些老师们轮流来讲解，我相信一年就够了。我们过去在汤池做试验，不到四个月人心完全转过来了。所以，人是很好教的，人是有良心的。我们那一次的试验，收获两桩事情：第一个证明了人性本善，中国人讲人之初性本善；第二个证明人是很好教的。我们疏忽了教育；你只要天天给他讲，听不明白没关系，重复讲，多讲几遍他就明白了。

　　我自己的根性不利，不是很聪明的人。我年轻的时候学东西，好的东西，我的标准是三十遍。朱镜宙老居士送我一本薄薄的小册子《了凡四训》，我用两个月的时间看三十遍，才受到影响，一遍、两遍没有用处。那是记忆力很好的、有天份的人，行；我们这是中等，至少十遍，三十遍影响就相当深了，自自然然会去做。

真有悟处，心细一点能看出来

　　我学经教、学讲经，还行。学会这部经，我要把它讲十遍。给谁讲呢？一个、两个都可以。到哪里去讲？到同学家里去讲。天天讲，一个人听。星期一在张三家，星期二在李四家，天天讲；每一天不同的地方，换地方，这样才练得出来。不练不行，不练怎么能修得出来？这都要自己有决心、有毅力，决定不中断练出来的。时间久了，逐渐逐渐融入了，自己有点悟处自己还不知道；真有悟处，诸位心细一点能看出来。多少人提问题，我当场解答，别人把问题写好，通常我不看的。我希望当时提，我当时答复你。那我回答的有很多我并没有学过，我能答得出来，它是一个道理：遍数多了自然就贯通。我这六十多年没间断，佛经越读越欢喜，愈学信心愈坚固，愈学志愿才真正坚定，无有疲厌。不是认真学习、长时熏修，这个利益你得不到，这个欢喜得不到。什么问题都能解决，对于这个社会就有很大的帮助。

找我讲经就要一个条件，就是需要网络

　　我们自己清心寡欲，什么都不求，什么都不要，现实的环境非常满足。何泽霖老居士的夫人将六和园供养给我，做修学的道场，我接受了。接受之后，我就会定居在这个地方，我哪里都不去了。很多地方找我，行，去讲经，讲完了回来。讲经最长的时间不超过一个月。今年五月，斯里兰卡；下半年我答应鸠山首相，到日本去讲一个月；国内也有地方找我，我说都一个月，自在，让大家都安心，我不要道场。

　　那么我讲经就要一个条件，就是需要有网络，能跟我们香港的这个网路能够结合就可以了。只要有这个设备，哪里我都可以去；早年是在国际，将来可能在大陆，每个地方一个月。