只有利害没有道义，这种人最后是吃大亏的

　　为名闻利养的人，他在你那得到名闻利养，那个地方名利比这地方还要浓、还要厚，他就舍你而去，到那边去了，多得很！现在社会上这种事情太多了，所以用人好难，为什么？唯利是图！别人待遇多给一点点，他就去了，没有道义。只有利害，没有道义，但是这种人最后是吃大亏的，到他了解知道错误的时候，来不及了，回不了头；还有个面子问题，死也不承认过失，那就留到来生来世了，你就越想越可怕。所以善友，真正古圣先贤你读他的书，细心去观察，确实，他“大用无方”，变幻莫测，确实能做到“离过清净”，功成身退，你再找都找不到他了，甚至于隐姓埋名，这个人失踪了。

　　道场有真修行人才能感得佛菩萨来应化

　　“又证，涅槃之万行，名梵行。”

　　这一句是说法身菩萨，实报庄严土四十一位法身大士，他们是这一类的，“证涅槃证万行”，这个“万行”是以应身、化身度化一切有缘众生，十方世界有缘众生无量无边。释迦牟尼佛在印度现的应身，诸佛菩萨在中国有应身、有化身，历史上记载很多，那是真的，不是假的。天台智者大师，释迦牟尼佛再来；唐朝善导大师，阿弥陀佛再来；永明延寿禅师，我们净土宗第六代祖师，阿弥陀佛再来。国清寺的寒山、拾得，用现在的话说，他们是道场的义工，专干粗重的事情，别人不愿干的，他们两个人干，谁呢？文殊、普贤再来的。等身份暴露了，人不见了，再找不到了。这个道场有真修行人，没有真修行人他不来，有真修行人他才来了，感应道交不可思议。

　　人要把欲望放下就没有苦了

　　“《会疏》云：‘欲，是诸苦之因’。”

　　这人一定要知道，活在这个世间为什么这么苦？总的原因就这一个字“欲望”。人要把欲望放下就没有苦了。有欲望得不到，苦；得到之后放不下，更苦。这个字是祸害之根，自性里头没有这个东西，清净心里头也没有这个东西。佛告诉我们，一切众生皆有如来智慧德相，这叫性德。如来智慧德相没有“欲”这个东西，“欲”是总的名词，细分“贪嗔痴慢疑”，都是“欲”。

　　“施（布施），戒（持戒），能离之。”

　　佛教给我们这个方法，“施”是布施，都给别人，好！为什么？心里头没有挂碍。有挂碍就有烦恼。供养多了，挂碍，布施给大众就没有了。你要懂得这个道理，你才晓得怎么个做法，跟大众的缘结的越多越好、越深越好，不必自己享受。自己生活苦一点，好！我们怎样苦修，跟佛比还差很远，佛是每天远门托钵，这我们没干过。

　　吃饭是修行，穿衣是修行，起心动念、言语造作统统是修行，你修的是善心，是恶心、是净心、是染心、是出世心、还是世间心，都要知道，这你才能明了修净土人的心，他心里有没有这些东西啊？没有，只有“阿弥陀佛”。这一句佛号，每一天念的只有这一部《无量寿经》，除这个之外，他什么都没有。