摘自净空法师《对教育中心老师的谈话》  2013年3月14日讲于马来西亚

宗教的负面影响致使政府不喜欢宗教

　　政府不喜欢宗教，怕宗教闹事，这是宗教负面影响了正面，很不幸！为什么会变成这个样子？宗教走错了轨道，走到偏离，走到邪道，不是正规的。如果是正规的，我们就想到古时候这些帝王为什么会接受。像今天这些宗教，古时候的帝王也禁止，为什么？你不是正法；换一句话说，你不是真的好人嘛！宗教的弟子，那是神圣的学生，真的是社会上最好的榜样。贤首国师的《还源观》里边提的“四德”，那就是学佛人最基本的四个德行，一定要具足；不具足，不是佛弟子。第一个是“随缘妙用”，“随缘”是恒顺一切众生，“妙用”是不着相，大经上说“离一切相，一切法”，不着相。我们全着相了；不但着相，在相里边还着烦恼，合自己意思的，想占有、想控制、想自己来主导他，起这么多烦恼！那怎样？眼见色、耳闻声、六根在六尘境界里头，没有分别，没有执着，没有起心，没有动念，这是佛弟子。

　　我们今天见色闻声谁不起心动念？起心动念，偏。要想执着、占有，那就是邪，走到邪道里去了，那怎么会成就！所以，那个国家领导人怕你！怕你在社会上绕是非，不敢接近你。如果你真正是个佛弟子，能够遵守佛教戒，我相信国家领导人见你会非常欢迎，你对社会只有好处没有坏处，怎么能不要你呢？帮助他治国、平天下。我们自己省，我们做错了！我们把这个“统”误会了，佛不是这样教导我们的。

　　你看第二个德行，就是教给我们要给社会大众做好榜样，行为世范。我们起心动念、言语造作，都要给社会大众做最好的榜样，我们有没有想到？个人做人的好榜样。好榜样的标准是什么？十善业道真要做出来。身，不杀、不盗、不淫，连念头都没有；口，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口；意，不贪、不嗔、不痴。这样的人谁不欢迎、谁不尊重？ 怎么会拒绝？怎么会禁止？哪有这种道理？这是宗教本身要认真去反省。

　　为什么佛陀当年在世，那些国王、大臣都以佛为师，自称为弟子，见到佛面都恭恭敬敬、都跪在地上？现在怎么变成这个样子了？社会大众排斥，看到佛就像看到魔一样，这个要我们自身认真去反省，不能怪他们。我们佛门弟子，无论在家、出家做错了，表演完全是负面的，让人家看到讨厌。

佛教要复兴、正法要久住首先要接受戒律的修学

　　所以佛教要再兴旺、正法要能久住，头一桩大事是什么？我们要接受戒律的修学。古人学佛是五年学戒。学戒怎么？学做人、学做事、学处事待人接物，学这些东西。人都做不好，怎么能成佛？哪有这个道理？！佛学院办得很多，我觉得佛学院不重要，戒律学院很重要。必须先接受戒律训练五年，才能够进佛学院去学习经教，你有根，有根，你有底，戒律肯定你是一个好人。好人学经教能开悟，学经教能教化众生；没有戒律学会经教，也会教化众生，可能产生副作用，拿着佛法去做买卖，教学要收学费，这就错了，释迦牟尼佛一生没收过人学费。 所以这是我们自己要深深反省，要知道毛病到底出在哪里，我们从什么地方来修正才能产生效果。

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可以打造示范镇、示范市，也可以打造示范国

　　我们在澳洲，我住在图文巴这个小城十一年了，这一个小城差不多变成一家人。这个小城居民十万人，我们用十年的功夫，每一个星期天请吃饭，就用这个方法，温馨晚宴，免费招待，欢迎大家来吃饭，所以这个小镇的居民差不多每个人都到我们家里来吃饭。前面半年，只是他们来吃饭、聊天；后半年的时候，他们就提出要求，希望我们把佛法介绍：佛究竟是什么，讲一点给我们听听。他们要求，要求我们去讲给他听。到前年，发展到什么？每一个宗教都到我们讲堂里面来介绍他们的宗教，我们的讲堂就变成公共的宗教共有的讲堂，欢迎大家来听，欢迎大家来交流。所以他们才提出：“我们真的要联合起来，好好的教导信徒，把这个小城打造成“全世界第一个和谐示范城”。

　　这个小城很有意思，十万人，八十多个族群，一百多种不同的语言，十几个宗教，大家生活在一起，像兄弟姐妹一家人一样。我们能做到，你们也能做到。那么这个发表出去之后，欢迎大家来考察、来学习，面对全世界。所以我告诉小城的朋友们，小城发展事业是观光旅游，发展这个。为什么？客人太多了，川流不息，全世界人都要来，我们要接待他们，我们注意饮食起居，好好接待他们。旅馆是三星级以下，不搞大的，便宜、实用，因为他们来学习，可能住两三个月，也可能住一个月、半个月这么长的时间，那就像租房间一样。我们这个房间不是一天一天算的，一个星期一天一天算；住一个月就不是一天一天算了；住三个月，时间越久，收费就越少，他是来学习的。鼓励大家来学习，把这个风气带向全世界，好事情！

　　过去，我们在汤池做了个示范镇，做得很成功；现在图文巴做个城市。所以我到这边来，这边纳吉首相跟我是好朋友，我劝他做示范国。这个国家用传统的文化来教导，宗教团结、宗教互相学习、宗教人士带头。昨天晚上这个会非常好，是马来西亚宗教的这些主要的领导人，我们昨天聚会在一起，非常欢喜。那么主管宗教的官员昨天也到了，坐在我旁边，相当于中国宗教局的局长，国家宗教局局长，他管宗教、管团结，也就是管和谐。那么这个在澳洲叫多元文化，他们有个部——多元文化部，就是管这个事情，这个性质完全相同，我们看到政府的领导。

　　对于宗教领导的团结，最好的方法就是旅游，办一次旅游，访问几个国家，那么让这些宗教领导人从早到晚都生活在一起，能够相聚二十几天，无话不谈，宗教里头什么问题都化解掉了，误会、冲突一消而尽。怕，不接触，我猜你、你猜他，全都猜错了，这个问题就发生了，所以冲突从这儿来的。我们中国古人讲“见面三分亲”，这个很重要！

学佛从“三皈”、“五戒”入门

　　净宗学会，这是将近三十年了，在美国成立的，好像是八四年，一九八四年，我跟黄念祖老居士在美国见面，他就把这个事情付托给我。这个净宗学会是夏莲居老居士提出来的，但是没有落实，希望我在海外把这桩事情落实。我在美国住了十几年，那个时候美国跟加拿大一共有三十多个会，每个会都是独立的，有联谊。他们的人事、财务、行政都是独立的，就像中国过去的莲社一样，有活动，大家可以连起来，互助合作办活动。美国净宗学会在圣荷西。第一个会在温哥华，在加拿大温哥华，现在会还在，加拿大净宗学会；美国是第二个。第二个成立，我写了一篇缘起，提出净宗同学五门功课，这“行”门的，我们修行五门功课。第一，“净业三福”，这是世尊在《观无量寿佛经》上讲的，是我们修行总的指导原则，无论修学哪一个宗派，都不能够违背，佛说得非常好。

　　第一条四句“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。

　　那么“净业三福”这第一条，就包括我们儒、释、道的三个根，“孝亲尊师”怎么落实？落实在《弟子规》。把《弟子规》做到了，这一条就落实了。“慈心不杀”这一句落实的《太上感应篇》，真正懂得因果报应，你就不会伤害众生了。末后一句“修十善业”是佛教的。所以儒、释、道三个根就是落实“净业三福”第一条。第一条是人天福报，有这个基础才能学佛，这人天福报。学佛从“三皈”、“五戒”从这入门。

出家穿上这衣服不真干就是冒充佛弟子

　　所以它第二条是“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。这才能入佛门。如果前面这一条没有，是没有资格入佛门，佛弟子入门条件是这个。那我们现在通通不具备这个条件，也都入门了、也都出家了，好像是这个样子，佛菩萨不承认，这一定要知道。那是凡圣的标准，你不真正做到，那么我们穿这个衣服就有罪，为什么？冒充佛弟子。不是佛弟子冒充佛弟子，冒充佛弟子你就有罪，他不干不行；你现在穿上衣服，你要干，你不干你就是冒充佛弟子，佛经里讲将来是当差抓你，就把你抓到监牢里去了，这不能不知道。有了第二条的基础，才能学大乘，所以第二条是二乘，是声闻、缘觉。

　　第三条四句：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

　　这是菩萨，菩萨有自行化他。最后一句就是教化众生，就是“劝进行者”，这个是根本的根本。这佛法学什么？就这三条，选择法门，选择宗派，选择经典，选择方法，是你自己的事。

法师的开示跟经典相应的可以学，不相应的就不能学

　　佛法在中国十个宗，但是现在只有八个宗，小乘没有了。小乘将来还是应该要恢复，这才是完整的学校。宗里头分很多派，有派系。无论哪个学系，都有经典作修学的根据；如果没有经典，不行！那不是佛教。这印光大师《文钞》里头说过，佛任何教派都有经典作依据。经典是“根本义”；那修学的方法由老师指导，这个指导是“方便义”。指导不能违背经教；违背经教，这是魔说。那么现在大家不尊重经典、不认真学习经教，听法师的开示，以这个为准，这就错了；要以经典为准。法师的开示跟经典对照，相应的可以学；不相应的就不能学，正法才能久住。