我们修净土念佛真正想求往生，菩萨在此地为我们做示范，告诉我们怎样修学才能与阿弥陀佛相应，这一点非常重要，决定不能够疏忽！虽然善导大师说过净宗法门“万修万人去”，一个都不会漏失的，可是时至今日，念佛的人多，真正往生的人很少。这个话当年， 五十年前，台中李老师常说。他以台中莲社为例子，莲友跟他学佛、接受他的教诲，他说：一万个念佛人当中，真正往生只有三、五个人。原因在什么地方？我们要细心观察，深深反省，我们学佛有没有过失？如果有过失不能往生，你不能怪佛菩萨，不能怪经典，也不能怪别人，总是自作自受，这个道理不能不知道。

    菩萨自觉觉他，能生到极乐世界都是自觉，不自觉，不能往生，生到极乐世界依旧是依教奉行，为十法界众生做好榜样，这就是利他。
利他这些事情，只要自己做得好，诸佛如来替你宣扬，用不着自己说。

    他们“度诸众生、演说正法”这两句非常重要！“度诸众生”是四弘誓愿的第一愿。“众生无边誓愿度”怎么个度法？“演说正法”就是度众生的方法。

    “演”是什么？“演”是把它做出来，我们从经典上所学到的一定要落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，一切处一切时都在表演，表演什么？表演佛陀的教诲，特别是阿弥陀佛的教诲。

    今天佛法衰，不能万修万人去，就是真正懂得的人太少。跟在我身边几十年的人都没有学到，全学错了，学偏了，学邪了，这种人太多太多！

    不仅是在我身边，我们回过头来想想，李老师在世的时候跟他学的人多少？学偏了的有多少？学邪了的人有多少？你要细心观察冷静的反省，你就明白了，你就能觉察到了。

    世尊示现在这个世间“八相成道”，当中演说正法四十九年，天天表演给我们看，我们没有看懂，所以今天展开经典我们也看不懂， 也体会不到，什么原因？下面这几句我们太陌生了：

    “以无碍慧，解法如如。”我们没有这个智慧，我们执着一切法好像是真有，于一切法坚固执着，不能放下。不能放下，就是所知障；如果对法不能够了解，那就是烦恼障。这两种障碍，障碍了我们的道眼，障碍了我们的心眼，我们见不到佛法，我们听不到佛法，我们接触不到佛法。

    同学们要特别留意我的话，我的话说的不是说给外人听的，自己学佛皈依受戒几十年了还不信佛法，这是真的不是假的。我出家两年之后才受戒，离开戒坛到台中去见老师，这是谢老师栽培的恩德，佛门的礼貌。我到台中在慈光图书馆的门口，老师在里面看到我，指着我 很大声音叫：“你要信佛！你要信佛！”讲了十几句，我也呆了。我学佛七年出家，出家就教佛学院；教了两年再受戒，学佛九年了，他怎么教我是要我信佛，我不懂。进去之后老师叫我坐下来，告诉我：“你感到奇怪？”

    我说：“是的，是感到奇怪！不信佛，我怎么会去研究经教？不信佛，我怎么会去出家？又怎么会去受戒？”

坐定之后老师告诉我：“你知道什么叫做信？”我答不出来。

    老师说：“你没有做到，你就没有信！”

    我才恍然大悟！他老人家告诉我：“有些老和尚一辈子，到老死都不信佛。”

    我明白了。佛给我们讲的十善，做到了没有？三皈，做到了没有？五戒，做到了没有？六和，做到了没有？其他不必说了。让我们回想到孔夫子说的两句话，“如有周公之才之美，使骄且吝，其余则不足观也”。这是孔子的标准。什么标准？君子的标准。我们今天有没有傲慢？有没有吝啬？吝啬从哪里看？从嫉妒看。有没有嫉妒心？嫉妒就是吝啬。所以细心一反省，我们的毛病太多了！这是老师讲“信”的标准。

    让我们回过头来去反省：没有孝顺父母，就是不信。“净业三福”这是净宗最高的指导原则，只有十一句话，第一条里面四句我们有没有做到？“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”这净宗入门，这四句完全讲的是世间法。我们经本一打开，“善男子、善女人”这是善的标准，这四句话做到了才是善男子、善女人。如果这四句话没做到，不是！怎么能说我信佛？“孝亲尊师”落实在《弟子规》，《弟子规》没有做到，这两句就没做到。这个标准并不很高，三百年前中国的社会，可以说百分之八十的人都做到了，为什么？从小父母教你的、老人教你的，你都懂，六、七岁全都学会了。

    现在没人教了，也没人讲了。不但没人教，讲的人都没有，我们随顺社会的风气，扭曲了我们的知见，把错误当作正常，把正常看作异端，这让我们想到现在灾难为什么这么多。“其来有自”，不是没有原因的。

    我们净宗晚课采取的经文是《无量寿经》三十二品到三十七品，这里面详详细细把五戒十善讲清楚、讲明白了。还讲到业因果报，认真修学的，一定得善果；违背的，会有恶报。

    我们的早课选的是第六品“四十八愿”，每天提醒自己，自觉是四十八愿；觉他，是要把三十二品到三十七品演出来给社会大众看，佛法就会兴旺起来，社会会和谐，灾难会化解。

    如果我们不肯做，我们的罪就很重，此地前面所说的这些话“理论、方法、境界”全在这部经中，细心去研究你全都明白了。
“于三界中，平等勤修，究竟一乘。”经题明白的告诉我们，往生净土的条件。

    大家都知道，“心净则佛土净”，不是你理解多少，你一天念多少声佛号，与这个不相干。一天念一声阿弥陀佛就行，只要心清净，心净则佛土净。我们的心有没有清净？清净心生凡圣同居土；平等心生方便有余土；真正觉悟了，这个“觉”是大觉，大彻大悟，生实报庄严土。都在经题上。我们的心不清净，还有自私自利，还有名利养，还有贪瞋痴慢，这不能往生，一天念十万声佛号也没用处，古人所说的“喊破喉咙也枉然”为什么？心不清净。

    心要怎样才能清净？放下！这么多年来我常劝大家：放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢。我们只要有一分清净心，就能够生同居土下下品，不错了。蕅益大师当年在世，有人向他老人家请教，说：你老人家往生西方极乐世界什么样的品位，你就满意了？他告诉说：我只要同居土下下品往生，我就满意了。这个话是真的不是假的。下下品往生，生到西方极乐世界，同样的得到阿弥陀佛本愿威神加持，你就等同阿惟越致菩萨。这就告诉你，极乐世界是平等的世界。

    “究竟一乘”，事上确实有三辈九品。实际上，理上它是究竟一乘，无比殊胜庄严！我们千万不能疏忽，真想去，这个世界、身心世界一切放下，你就决定得生。在这个世间，还要去争，还想去占有，还想到控制，极乐世界你就没有分，不能不多想想。