大乘佛法在中国的成就远远超过印度，印度没有这么多人。佛教在世界其他地方的传播也没有这样殊胜的成就。有人研究为什么会有这么多人成就？应当归功中国传统文化的底蕴太好了，世界其他地区没有这么好的底蕴。因为佛法是教育，佛法是师道，师道一定建立在孝道的基础上。从这一点上推测的人我们就有理由相信他，中国自古重视孝道的教育，孝亲才会尊师。 

    为什么前几代，不要说多，在我之前的两代，我父亲那一代、我祖父那一代对于汉学、对于儒家的基础都是我们后来比不上的，我父亲比不上祖父，我们也比不上父亲这一代，这原因是什么？原因就是孝亲的这个基础，尊师重道。求学，无论是世出世间的学术，如果对于你所学的这门东西不尊重，没有那么样的恭敬心，对老师没有恭敬心，你就什么都学不到。尤其是心浮气躁，这是做学问是大障碍，那修行是任何法门都不能成就的。修行心要清净，心要定。那我们看今天的社会、今天学校的学生，个个都是心浮气躁，那对圣贤教育他怎么能听得进去！所以，所学的，知识！不开智慧。不但不开智慧，他连三昧都没得到。在佛经里头我们用佛经来比喻，学《华严》，得华严三昧；学净土的，得净土三昧。三昧是什么？三昧是清净心，没有杂念。用世间东西来学，一样的！你学《论语》的，得《论语》三昧；你学《礼记》，得《礼记》三昧。真是这样的！先得清净心，后来智慧开了。
    现在这种情况没有了，现在所得到的全是知识。学生也崇尚广学多闻，他们也没办法一门深入长时熏修，他不走这个路子。 

    广学多闻，靠什么？靠记忆。看得多，读得多，记得多，古人称他做“记问之学”。《礼记》里说“记问之学不足以为人师”，这句话说的很重！为什么？“记问之学”就是今天所讲的知识，它不是智慧。开悟了之后呢？开悟的是智慧。开悟，一部经通，一切经都通。还是老办法好啊！你要广学多闻，你先别着急，你先把一门搞通。一门搞通了，你门门都通了，不需要“广学”你就“多闻”了，你全都会了。东方出圣人；西方出学者，不出圣人。圣人跟学者不一样。 

    现在我们跟人家谈这些话，没人相信，别人说我们在说神话。怎么办？必须要有试验，因为科学讲究试验嘛！用试验来证实。如果真的有几个好学的人来做实验，学一门，多长时间？十年。十年学一样东西，十年之后看他的效果怎么样。如果十年之后这一样东西他通了，其他东西门门都通了，那就证明这不是神话，这是真的不是假的。真的一门通，门门通，可以让人回心转意，认同老祖宗这些老方法。 

    老方法在中国用了一万多年了，非常有效果。新方法才用了几十年，顶多一百年，这一百年把思想搞的这么混乱，把社会搞的这门乱，史无前例。能不让我们认真去反省一下，为什么搞成这样子？原因何在？今天这个世界快要到存亡继绝的关头了，社会会崩溃，地球会毁灭，科学和哲学对它一点办法都没有。你要问中国传统，中国传统有办法；你要问佛，佛有办法。问题就是说你信不信？你要信，真能解决问题。我有理由相信。 

    灾难再严重一些，可能科学家也到山上找神仙了，没有办法了，只有找神仙了。平常说神仙不灵了，到那时候临时抱佛脚，走投无路了。逼上去的时候还是能解决问题的，为什么？道理在此地。现在这个道理少数科学家知道，量子物理科学家知道。知道什么？知道人的念头与整个宇宙息息相关。他要能肯定这个事情，问题就很容易解决。比如个人的事情，个人身体不好，有病，要不要用医药？不要！用什么方法？念头一转，身体就转。你身体里边很多的病毒细胞它就恢复正常就是健康，真的不需要。不相信那你就一定要靠医药，你不用医药，你解决不了你的问题，真信的人少啊。 

    信佛的人很多，真信的人不多，真信的人能解决问题。我们原来也是不信，以后勉强相信。到什么时候才真信的？学了四五十年才真信了。为什么真信？这里头道理搞清楚了、搞明白了，不是假的，我花了五十年的时间真相信了。那你没有花五十年你说不相信，我会点头：应当，应该的！功夫不到嘛！五十年得天天干， “一日曝之十日寒之”，那个没有用！我学佛六十年，讲经五十三年，没中断，天天在读，越读越欢喜，越读越明白。真的相信了，相信意念能转变外头境界。日本江本博士做水实验，我一看报告完全了解。我了解这个东西的深度，比江本博士深哪，他了解的不如我。 

    所以古时候的人有一个最优越的条件，这是从小教成的，他对古圣先贤的东西不怀疑，他能相信；他对老师不怀疑，相信老师。占了好大的便宜。现在年轻人不行了，对老师不相信，没信心，对课程半信半疑；对古人的教训完全不相信，那就太难了！纵然我们做成实验，搞一个小村、搞一个小镇做成实验，是不是人人都相信？不是！一部分人相信，还有一大部分人不相信。你就知道现在圣贤教育多困难，佛法讲度众生真不容易！古来的这些祖师大德，他们那时候容易，他们要到了今天也不容易。所以，扎根教育、基础教育比什么都重要。