摘自净空法师《净土大经科注》第54集  2012年12月6日讲于香港

　　“又六成就中，主成就最为主故。”

　　六种成就里头哪一个成就最主要？“主”最主要，老师最重要，没有老师什么都是假的。现在有多少人，国内、国外都想创学校，都想培养儒释道的弘法人才，好心！他们来找我，我就问他：老师在哪里？大家都茫然了。建学校很容易，有钱就能盖；招生也很容易，牌子一挂人就来了。谁来教？我这样的年龄小时候还遇到几个老师，好老师；他们走了之后，我们跟上一代比差远了，没法子比，为什么呢？上一代的老师，像李老师、方东美先生     他们这些人，小时候受过扎根教育的训练，吃过苦头，上学跪过砖头。老师处罚，罚跪，书背不出来，跪在那里念，念熟了再起来。不是跪在地上，  跪在砖头上，经过这样的训练。我们没有了，我们念书的时候，小学还有体罚，有罚跪；但是没有跪砖头的，打手心，有体罚。现在这一代体罚没有了，取消了。那个体罚好不好？好！李老师说好，他常常被罚，好！为什么呢？这段书我跪过的，所以记得特别熟；不是受过这个罚的时候，你就没有那么熟，东西要熟透才能变成自己的。我们就没有受过这种体罚，念中学之后、初中之后就没有了，小学时候有。所以读的东西只要能马虎通过就行了，下的功夫不够深，到年岁大的时候都忘掉了，记不住了。我们不如老一辈，老一辈随口背一段书，一段一段背下来，我们听了很羡慕，我们做不到。他太熟了，一辈子都不会忘记。我们念的遍数没有他那么多，  没有受过严格的教育的时候，所以心态没有他那么真诚。

　　小时候，小朋友玩心很重，尤其我是一个可以教的人，就是没人教。记忆力好、悟性高，这就是可以教的条件。我小时候如果说老师严格督促，我能赶得上上一代。读的遍数多就记住了，我们读书顶多读十遍，为什么？能背了，应付考试行了。能读上一千遍，那就一生都不会忘记。我这个十遍保多久呢？一个星期。一个星期不会忘记，你就想读一百遍、读一千遍。所以那个时候不知道，老师也不认真。认真教的话，要逼着我们非读一千遍不可，那我们今天根底就不一样了。今天有悟处，问题提出来能解答，但是不能够引经据典，拿这古人东西来证明，除非我自己去查资料。上一代的老师不要查资料，全记在心里。所以我懂得教学的方法，我自己没有受过这个训练。

　　小时候正好遇到抗争时期，父亲工作不稳定，家里头没有财产、没有房屋、没有田地，所以共产党来了，我们就沾光了。我们是无产阶级，所以我弟弟有机会去读大学，这共产党送去念学校；国民党我们就完了，他不管的，所以分到地主的房子。没有房子住，有房子住了；还分了些田地，所以我常说共产党对我有恩，没有怨。大陆上什么“三反”、“五反”、“文化大革命”，我们家都太平没事，这个都是人的一生际遇不相同。

        最好的时代是在二十岁之前，不能超过二十五岁，你的学业一定要基础打下。现在完全没有了，小孩不教了。小孩谁教？电视教他；再大一点，会用电脑了，网络教他。电视、网络教他什么？教他贪嗔痴慢疑，教他杀盗淫妄酒，教这些，所以小孩都学坏了。

　　今天大家知道传统文化好，怎么去做？所以首先要讲到培养老师。老师怎么培养？我虽然没有这个能力，我懂得这个方法。老祖宗教给我们，“一门深入，长时熏修”。基本的条件，第一个是德行。没有德行不能学，学了之后你会做很多坏事，你会祸国殃民，所以中国人把德行摆在第一。德行就是儒释道的三个根，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。不是念的、不是背的，每一条都要做到，都要落实在生活上、落实在工作、落实在处事待人接物，这是道德教育。人要有德行，他起心动念利益社会、利益众生，他不害众生，所以这是必须具备的基础。有这个基础，还要两个条件：一个是记忆力好，一个是悟性高。这人很聪明，心地清净，记忆力就好。心地清净，心地仁慈，那具备这些条件就行了。在中国古籍里面去摸索，没人教你，自己选一百篇古文背诵，要求自己背一千遍。一千遍背过来之后，他就开悟了，那是肯定的。一千遍，这是戒律、规矩；一千遍的功夫是禅定，你的心定了，心不会再往外攀缘了，就能开智慧。开智慧，这里意思自然懂了，惠能大师是最好的榜样。所以没有人教不要紧，自己能够学得成功。现在比古人难的，古人还有高人，你还能请教；现在没有高人了，完全靠自己。自己一千遍，这是基础。开悟、明白了，明白之后锲而不舍，一生专攻这部经。二十年之后，你就变成这部经的专家，汉学家。这一部经懂了，其他的经你都能够触类旁通。你能教这一部，其他的你都能教，他都通了，所以一经通，一切经通。

　　这个样子需要十年到二十年，传统文化才有老师出来。这二十年当中没老师，非常艰苦。不照这个方法去做，中国传统文化会断绝。所以我们的学校不要杂，有十个、八个不得了了，有二十、三十个，欢天喜地，这祖宗之德！不可能很多。真正有二三十个就不得了了，十个就不得了了。十年之后，他们是现代的孔子、现代的孟子。然后再由他们花十年、二十年培养底下一代，一个人带十个，十个人就带一百个。五十年之后就有一百个，一百年之后就有一千个，真起来了！不明白这个道理不行！

　　现在搞什么？口头说说，搞不起来。他们这些人看我，我点头：好、好，很好、很好……后头就没有了，他们不知道。真正找到一个地方，我们不需要去参与，我们老老实实在香港讲经，不需要参与，把这方法告诉你、理念告诉你。真正有这样的人才，你们好好的照顾他，好好逼着他学习。怎么逼法呢？要他每天学的东西来作报告，就逼他；他要不认真学，他就讲不出来。这就是无量无边的功德！培养人才只有这么一个好方法，再找不到第二个好方法。

　　学习的人真诚、恭敬，没有自私自利，没有名闻利养，不贪图五欲六尘的享受，全心全力用在学问上，才会成就。有一点贪心，有一点傲慢，全完了。所以十个人当中，能不能出来一个，很难讲。于是我们就想能够找到一百人、两百人，十年之后能够成就十个人、五个人就不错了，成功了！就成功了。那么这五个、十个就真正老师。他们每个人再教十个人，再过十年就有五十个人、就有一百个人，要这样才行，才能把儒释道的师资培养出来。这是圣贤教育，不是普通教育，这些人是大圣大贤。在佛门里面，这些人是菩萨、是佛；在道里面，这是圣人、是神人。圣贤教育，不是普通教育，真正能把中国五千年的文化复兴起来。这是大事，不是小事。这个事情大福报的人才能做到，不是普通人可以做到的；没有大福报的人，他听不懂。虽然一时欢喜发心，不长远，他心就退了。

　　今天发心很大，退心很快，是正常的事情，为什么？他不是佛菩萨再来，他不是再来人，他怎么可能不退心，所以这是桩很苦的事情。我们想想孔老夫子当年在世，辛苦啊！家境不好。孔子是平民，没有爵位，用现在话说，在社会上他没有地位。他也没有财富，父亲死得很早，母亲带着他，可以说过着贫穷的生活，所以小时候什么事都干，不干你不能生活。家里佣人做的事情、苦力做的事情，孔子都干过。孔子有老师吗？就是我们刚才讲的方法，他是自学成功。老师有，他见过老子，老子年岁比他大，经验比他丰富；见过面，时间并不长，教导他一些方法、原理原则。但是孔子能认真干，真听话、真干，真正有一个心，这就是佛家讲的大菩提心。没有自己，起心动念都为苦难众生，想着苦难众生、念着苦难众生，怎样帮助他们离苦得乐，孔子是这个心，孟子也是这个心，所以“心”重要！没有这个“心”，你就没有这种事业；要有这个“心”，才能有伟大的事业。