摘自净空法师《净土大经科注》第68集  2012年12月13日讲于香港

　　“十善”、“六婆罗密”是万行的根本，“十善”是根本，“六度”是本。

　　“集万行之德华，以自庄严。”

　　你只要认真地修，这是什么？修成你的德行，修成你的相好，修成你的智慧，也修成你的神通。

　　“具足方便，成就众生。”

　　这是成就众生，这是利他。自己德行起作用就是教会众生、帮助众生。

　　“如经云，‘游步十方，行权方便。’”

　　在十方世界，“十方”里边包括“三世”。“兴权方便”，“方便”是善巧方便。现身、说法都是帮助众生的，而且都是没有起心动念的；这是法身菩萨，破了无明的菩萨。无明没破，有起心动念没分别执着，是十法界里的佛菩萨，不是实报土的，不是极乐世界的菩萨。极乐世界下下品往生的，他也是阿鞞跋致。既然是阿鞞跋致，他就不会起心动念，没有分别执着，这叫妙用，他有能力、有智慧普度众生。

　　“第六位，光英菩萨，表光明英发。”

　　称光英。

　　“又经中‘无量光，无边光，无碍光等，光中极尊’，是光英义。”

　　“光”表智慧。智慧真正达到究竟圆满，遍照法界。《般若心经》上所说的，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。“照见五蕴皆空”是空。“度一切苦厄”是无相、无愿，大三空三昧落实了，他有没有障碍？他没有障碍。与三空三昧相应，怎么可能有障碍？他不可能！我们来学菩萨行、修菩萨道，为什么障碍那么多？没空，有分别、有执着就有障碍。

　　要真正入无障碍的法界，要知道“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”，障碍就没有了。所以，摆脱障碍先从自己内心上先拔除，外边的障碍就没有了。因为外边所有的一切现象，都是从心想生。心里不想，怎么会有现象产生？这些现象无论是善的、不善的，都不行！只要你有念，它都会现前。这个道理，一定要懂；不但懂，而且有深入的理解，对自己有大作用！第一个除自己的障碍，第二个除众生的障碍。

　　比如现前、眼前我们遇到的“２０１２”，恐怕这几天越来越多了人讨论这个事情的人。有人告诉我，在日本至少有五千万人议论这桩事情。全世界的人都议论是不是好事？不是好事。为什么？佛说“一切法从心想生”。只要你想这桩事情，它就会变现这桩事情，从心想生。如何化解？根本不要想它。这个道理，江本博士的水试验，现在很多人模仿，连小朋友都模仿。

　　小朋友在香蕉树上摘三根香蕉，这一个树上长的，放三个地方，每天到那里去，跟它嘀咕几句。第一个地方，跟它说“我喜欢你，我爱你”；另外一个地方说“我不喜欢你，我不爱你”；第三个地方，根本不理它。一个星期之后仔细去观察，天天赞叹它的、爱它的，这个香蕉发酵了，颜色变得很美，有香味道、有香气；天天去咒它的、不喜欢的那个香蕉，也发霉了、变质了，变得黑黑的，气味很难闻，它变坏了；那第三个没有理它的，没有理它那个更坏，完全不理它的。他们用水果做实验，用馒头做实验，用米饭做实验，报告都一样。只要你理它，它就跟着你转；你不理它，就没事。

　　灾难这个事情，把它忘掉就没事了。你想它有，它有；你想它没有，它也有。只要你想它，一切法从心想生。你只要有这个念头，外头境界就跟着你念头转。没有就没事，何必要想它？这五千万人讨论这些东西，不如念阿弥陀佛！五千万人统统结合起来念阿弥陀佛，念上一个钟点，这灾难化解了。别去想它了，就跟身体生病一个道理，你天天想它好，不见得会好；天天想它不好，病会恶化，都没有办法痊愈。什么方法能让这个病痊愈？不理它，根本不去想它，过一两个月再检查，没有了，病不见了。也就是说，你想它、不想它，都在照顾它，你心里头有它；你不想它，心里不照顾它，等于说它的需要养它的养分断绝了，它自然就死掉了。这个道理被现代科学家也发现了，是真的不是假的。“一切法从心想生”、“色由心生”、“境随心转”，《大乘经》里讲得太多，我们懂这个道理。但是要做到才行，要落实。

　　我们天天念阿弥陀佛，天天想阿弥陀佛，对于这些事情根本置之不理。你问我有没有？我说你一定有！他说为什么？因为你想它。我没有，你要问为什么？我不想它，我天天想极乐世界，我天天想阿弥陀佛，除这个之外，我什么都不想。得真干才行！