摘自净空法师《净土大经科注》第52集  2012年12月5日讲于香港

　　佛说这部经没有一尊佛不赞叹，这个赞叹是什么？给释迦牟尼佛作证明。释迦牟尼佛说得话决定是真的，没错误，我们能不相信吗！能去听那个扶乩的吗？能去听那些附身的吗？鸾坛、附身那叫鬼话，灵鬼附身，给你说这个、说那个。你不听如来正法，听鬼话，你将来会到哪里去？也会去往生，不是极乐世界，鬼道去了，魔道去了。自己不知道，以为那是佛，冒充的。

　　鸾坛里面，章嘉大师他老人家告诉我，那些灵鬼冒充佛菩萨，传信息做一点好事，他要说他自己说的，没人相信，他说他是佛菩萨。小的好事很准确、很灵，人相信；大的事情他就说不准了；近的事情，很近的事情他说得很准；说明年、后年的事情，就不准了、不可靠了。到时候不准，你也找不到他，他不附在人。佛菩萨讲经说法对我们负责任的，五百阿罗汉作证明。

　　世尊当年讲经说法没记录，经典是佛灭度之后，迦叶、阿难发起集结经藏。邀请五百个罗汉，这都证果的人，都是佛弟子，过去佛讲经，他们都在座，他们都听到了。现在请阿难上台复讲，这五百个人作证明。五百个人有一个人反对，那一句就得删掉。不是少数服从多数，不是的！一个反对，都不行；五百个人个个都赞成，“没错，是佛说的”，这才能记下来，取信于天下后世。集结经藏这样的严谨，就是怕后来有魔王、外道冒充，来造假的经。这是这些弟子们 ，这些弟子们有佛化身来的，有大菩萨化身来的，不是凡人。大慈大悲集结经藏，目的是普令一切众生平等成佛，这个缘多难得！我们遇到了要不相信，去相信鬼话，那是自找苦吃，佛没有这样教你。

　　释迦牟尼佛灭度，阿难尊者特地代表我们向佛请教：佛不住世了，我们依靠谁？佛住世大家依佛，佛不住世了，我们依靠谁？佛教给我们四依法。佛不在世，你要依靠这个四法，等于佛在世一样，没有差别。

　　第一个，“依法不依人”。法是什么？经典。那么由此可知，这些阿罗汉集结这些经典，释迦牟尼佛承认。“依法不依人”，这一句话就是把所有经典肯定了、承认了。

　　第二个，“依了义，不依不了义”。什么叫“了义”呢？能够帮助你这一生成佛的就叫“了义”，能够帮助你这生做阿罗汉、成菩萨，这“不了义”，没有到究竟。你看看，我们要找“了义”经，“了义”不是很深、不是很庞杂，不是！你要想想什么叫“了义”？我这一生决定能离开六道轮回，离开十法界，能够成佛做祖，这就是“了义”。“了义”当中的“了义”，究竟“了义”，就是这部经，我们找到了，比《华严》、《法华》还要“了义”。《法华》跟《华严》的“了义”是最后念阿弥陀佛求生净土。不求生净土，它就变成“不了义”了。你看《华严经》到最后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，那叫“了义”；如果没有这一章，《华严》“不了义”。《华严》讲得太深了、讲得太玄了，不是我们境界。我们依那个法门修，得不到利益，修不成功。这个法门信、愿、念佛，保证我们到西方极乐世界。极乐世界确确实实是保证你成佛修行的道场，你在那里修行，决定成佛。所以我们遇到这个经，下定决心，我这一生决定往生。     亲近阿弥陀佛，决定成佛，这叫究竟“了义”，我们一定要记住。

　　第三个，佛教我们“依义不依语”。语言多说一句，少说一句没关系，深说、浅说也没关系，意思要对。因为佛知道，将来这个经典全世界流通，会翻译成各种不同的文字。那一翻译，如果依语就不行了；意思对了，语怎么说都行。教我们“依义不依语”，不要怀疑翻译。

　　最后教给我们“依智不依识”。“智”是理智、智慧，要依这个去判别。“识”是感情，不能感情用事。用情识用事，麻烦就来了。你看这个“四依法“多好！守住这个“四法”，等于释迦佛在世，没有两样。我们每天在一起学习这部大经，这就是究竟了义的大法，如同世尊现前为我们说法。

　　“正显平等普觉之义。二曰以平等法觉悟众生。”

　　这个法简单、容易，闻到可靠，一切众生都能接受，所以这“平等法觉悟众生”。

　　“《净影疏》曰：‘无作无所有等，为平等法。’持名之法，心作心是。”

　　是心是佛，是心作佛，这一句就是两句话的浓缩。

　　“暗合道妙。”

　　一般人看不出来，认为它太浅：大道应该非常之深奥、非常玄妙，不是一般人能懂得，这法太容易了，三岁小孩也懂，这没有什么稀奇。把这个法门看低了，这是人之常情，佛不责怪我们。早年我们在美国，很多同修告诉我，在美国人的观念，你要是讲经说法叫人来听，一分钱都不收，他说你这个不值钱，他来不来？不来。要这怎样呢？要门票钱越高，他就喜欢来，这大概是好东西。所以要我收门票。我说不可以，我们不收门票。好东西，迷惑颠倒，当面错过。卖门票的时候都是假东西，你们拿高价钱去买，认为是好的，这愚痴，没福报。世尊教学一辈子，没有收人家一分钱。自己生活很简单，日中一食、云门托钵、树下一宿。这生活解决了，什么都不需要。

　　古时候，人虽然少，没有这些科学工具，一切都要靠人力操作，所以一衣一食得来不容易，大家都知道节俭。现在科学技术带来方便，人富裕了，富裕就奢侈。所以一个下意识：大概价钱越高东西越好，货真价实。有这么一个错误观念，于是上当了，魔王、外道用高价钱来吊你。真正大法，你没有缘分遇到。所以他确实暗合道妙，很容易、自自然然、不知不觉，你看烦恼断掉了，业障化解了，习气没有了，都在不知不觉当中。为什么？你一天到晚只知道一心专注念这句佛号，其他的都没有顾及，自然就没有了，这就是说暗合道妙。

　　“巧入无生。”

　　非常善巧。往生就是“无生”，无量寿啊！真无量寿，不是假无量寿。生到西方极乐世界，那个无量寿是有量的。我常说，到极乐世界是进学校，是学习。进入阿弥陀佛的讲堂，是有量的无量寿。那寿命多长呢？三大阿僧袛劫。可是你离开讲堂，就变成真无量寿。什么时候离开呢？成佛就离开了；没成佛不离开。换句话，等觉菩萨都不离开；圆满成佛，离开阿弥陀佛讲堂。进入讲堂上学；离开讲堂是毕业。每个人毕业的时间长短不一样，这个与根性有关系、与勤惰有关系。勇猛精进在人就快，大彻大悟快；如果懈怠懒散一点，时间就延长了，但是决定不会退转。这个好，他只有前进，没有往后退，只是进得快、进得慢而已。所以你决定会毕业，你决定会成佛，这“巧入无生”，

　　“从有念入无念，因往生证无生。念得能所两忘，即是《金刚般若》之‘应无所住而生其心’；亦即《净影疏》之‘无作无所有’。”

　　这是真正不可思议的境界，“百千万劫难遭遇”，“无量劫来稀有难逢的一天”，大家一定要珍惜、再珍惜！

　　真精进，真用功，要防止魔来扰乱。魔不是青面獠牙，青面獠牙就把你吓跑了；魔会显得甜甜蜜蜜，让你见到他就不想离开他，这个麻烦可就大了。要很冷静去观察，魔跟佛不一样。佛句句话跟经教相应；魔要小心，可能他一百句话，里头有九十九句话跟佛讲得差不多，有一句话不是的，那你就上大当，这一句就把九十九句全破掉了。这是我们早年学佛，李老师常常叮咛嘱咐，要我们小心谨慎，不要因佛道而走向魔道去了，那就完全错了。所以一定要相信世尊的“四依法”，一定要依靠经典。