摘自净空法师《净土大经科注》第44集2012年12月1日讲于香港

现在一万人只有三、五个往生，原因是根没有了

　　老祖宗告诉我们，这宇宙之间一切人事物，与我们有什么关系。告诉我们，这个关系就是“五伦”。大乘建立在这个基础上，中国传统文化也是建立在这个基础上。佛那个时候没到中国来，所见、所涉居然完全相同。大乘佛法建立在三福的基础上。三福第一条第一句，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这个四句是佛法的根。无论大乘、小乘、宗门、教下、显教、密教，都要从这个根修起。人要不孝父母、不知道尊敬尊长，他什么都学会不会。所以这个是万德的根基。你看佛跟中国传统文化完全相同。

　　那么这些年来，我们在世界上走了许多地方，所接触的全是佛门弟子，而且都是修学净宗的，找我去讲经，有这个缘分周游列国，看到了出家人没有认真学戒律；在家同修十善业道没做到。那么这是佛法，我们有信、有解，没有行、没有证，这种佛法属于知识，对于了生死、出三界，对于自己身心健康没有帮助。所以最近这十几年来，我们倡导扎根教育，儒释道的三个根。儒的根《弟子规》；道的根《感应篇》；佛的根《十善业》。这个想法从哪里来的？就是刚才我们念过的“三福”里的第一福。孝亲尊师怎么做？《弟子规》上说的就是的，落实在《弟子规》；慈心不杀，因果教育，落实在《感应篇》；末后一句，佛教我们修《十善业》。所以儒释道这三个根从第一句来的。不扎这三个根，我们的修学，学了一辈子没根。没根就不能成就，念佛也不能往生。往年李老师教我们这批学生，常说。他老人家在台中建立莲社，台中莲社他创办的，提倡念佛法门。告诉我们，一万个念佛人真做能往生的，三、五个而已，算是不错了，有三、五个；唐朝善导大师说这个法门“万修万人去”。为什么现在一万人只有三、五个？问题出在什么地方？出在根没有了。古人有根，不要说太远，比我早一代的，都受了扎根教育。我这一代看到了、知道了，没扎。什么时候看到呢？七、八岁之前，我们住在乡下看到的，我们太小了，没学，所以我们看到了，没学认真学习。那我父辈的这些人，他们是学过的，读书人没有一个没有私塾的基础。中国古代，私塾就是家庭子弟学校，每一家都有，而且非常认真教学。国家虽然办学，那办的是现在所谓的党校，没有其他学校。国家学校这个学生从哪儿来？考选的。就是你私塾里头学得差不多了，你参加考试；考取之后，送你入学，去进修；毕业之后，分发在各个单位去服务。所以县有县学；省也有；中央有国子监，叫太学，这都是国家设立的，他有学位。国家设立的这个学校——国子监，是进士，像现在的博士学位，最高的；省，举人；县是秀才，这都是从前的学位，这是资历、学历。所以他有根。他们无论学儒、学道、学佛，真正用功，几乎都有成就。我们展开历史，看这些历史上的人物，个个都有根，有根基、有成就。我们今天学了一辈子，没有成就可言，原因在哪里？这想了多少年才恍然大悟——我们没根。没有根怎么办？补习，就恶补。我们得把根补出来，花个两三年时间认真来学习，学《弟子规》、学《感应篇》、学《十善业》，把它当作主要功课来学习。

宇宙不是进化论，宇宙是自性变现的

　　他懂得自然，他知道欣赏自然，过大自然的生活。

　　“一旦开达明彻。”

　　这一句话就是说的大彻大悟、明心见性，佛法里头有所说的“彻悟”。悟的什么呢？悟的就是此地讲的“自然中自然相，自然之有根本”，他悟的是这个。整个宇宙的形成是自然的。宇宙从哪里来的？自性变现的。这个跟哲学、科学讲的不一样。但是近代三十年，量子力学家发现了，他们发现这个事实跟大乘佛法所说的是一样的。大乘经是佛在三千年前讲的，他们今天来验证，证明佛讲的是真的、不是假的，宇宙不是进化论，把进化论彻底推翻了，得力于现代最先进的仪器，观察到物质现象，把物质现象的秘密揭穿了。物质怎么来的？布朗克的报告就说得很清楚，这是上一个世纪的人，七十年代他发表他自己研究观察的结论。根据他的观察，世界上根本没有物质这个东西，跟《般若经》上所说的相同。佛在《般若经》上说“凡所有相，皆是虚妄”，给它证明了。他也很用心，用的方法跟佛经上说的同一个原理，就是把物质分细，不断的分，一直分下去，分到最后，看看它究竟是什么。八十年前，科学家发现原子，当时认为原子是物质里最小的。这八十年来，科技突飞猛进、日新月异，把原子击破了，看到里头有原子核、有电子、有中子。再把这个东西击破，看看里头还有什么，发现粒子。

我们起心动念最好没有灾难这个名词

　　“一旦开明，其所开明者，当人之自心也。”

　　这一点非常重要。

　　“由自一心，而现妙土。”

　　我们今天的心染污严重、恶习气很深，所以居住在这个世界，生活过得很辛苦，道理在此地。

　　“由心回转，以成世界。”

　　我们这个物质世界跟着念头在转。明白这个道理，我们起心动念最好没有灾难这个名词。他们有，我没有，为什么？念什么，什么就会发生，境随心转。老念灾难，没有灾难灾难也念来了，为什么？是你念来的，不是别的来的。我每天念佛，佛来了，就不会有灾难，念灾难干什么？念灾难，完全与自性相违背。佛教我们老实念佛，念极乐世界，我们这个世界就会变成极乐世界，这是多好的一桩事情，为什么去念灾难？人家问我灾难有没有，我都说有，为什么有呢？你心里头念灾难、嘴巴念灾难，所以你就有灾难，就这个道理。你要问我有没有灾难？我告诉你，我没有。我心里头没灾难，有阿弥陀佛，我口里头念阿弥陀佛，我不念灾难。这个道理不能不知道，要不然我们佛不是白学了？

　　“是故事事无碍，圆明具德。”

　　华藏世界有，极乐世界有，我们真搞清楚、搞明白了，现在也有，确实没有障碍。华严境界在哪里？就在现前。极乐境界在哪里？也在现前。你不能契入，原因是你没有用真心。华藏、极乐真心变现的；妄心显现出来就是混乱、杂乱，障碍重重。

　　“故经云：‘开化显示真实之际。’”

　　这是本经告诉我们的。

　　“真实之际者，真如实相之本际。”

　　“本际”就是本体；“本际”就是自己本来具足的真心，不是从外头来的，就是本有。

　　“故知所显现者，当相即道，即事而真。”

　　实在讲华藏如是，极乐如是，我们现前也如是，只是我们这个世界缺少圣贤教化，这什么原因？众生没福报，不能感应圣贤降临，原因在此地。为什么没有福报？我们没有学好。实在讲，福报是自性里头本来有的，你只要真修，它就会现前。我是个没有福报的人，什么原因呢？过去生中没修福。有福报、富贵，过去生中断恶修善、积功累德，他今天才得这个福报。自性里面的福报跟佛一样，见性才能得受用；不见性不行，得不到，不见性要靠修。那么过去生中没修，这生你就应该要吃苦头。理搞清楚了，不怨天不尤人。