真明白了，真懂得了，我得找个地方去修行。可以！你先去找个地方，把你应该做的事情统统料理好，放下！什么年头都没有了，快呀！一年半载足够你准备往生的资粮，就是准备往生西方极乐世界所具备的条件，可以做到。黄念祖老居士临走前半年那一种示现就是教我们，去西方极乐世界需要多少时间？这是给一般人看的，半年时间足够了。他的半年怎么过的？每天十四万声佛号，一个杂念都没有，为什么？全放下了，没事了！做给现代念佛人看的。古时候不需要这么长时间，真的一日到七日。两三个月足够了，做给我们这个时代人看的，像他那样半年觉得得生。 

    彻底放下！全是假的，做真实功德的事情。真是功德是什么？你要有慧眼，你要有福报。没有慧眼、没有福报机会在面前你会错过，为什么？不认识。真正发心续佛慧命的人，我全心全力帮助他，没有呢？没有就算了。我们这里也有个道场，我们也是辛苦惨淡经营有今天这点成就。希望我们的同学真干！不干？不干那就算了嘛！何必要计较呢！总而言之一句话，保持自己的清净心，我才不想这些东西呢！我先到极乐世界。 

    中国国内有人，到处都有人，看你有没有智慧，这个事情不能感情用事。感情用事，错了！你喜欢的人、爱的人、讨厌的人，这个不行！不能有这个念头，一律平等。以清净心、平等心，你才能会认识人。他真干，帮助他。我认识不出来，把他认错了，他装着真干，可不可以帮助他？可以帮助他！他以后变了，那各人因果各人承担，我们没有责任，总是要帮助他、启发他、诱导他，菩萨心肠！他做错事情，原谅他。不要把错事情放在心上，我的心清净。要把他那些过错放在我心上，我就被毁掉了，就错了。他的过失与我不相干，我不应该放在心上，更不可以放在口上。放在口上是造口业，放在心上是造意业，你就不清净了。所以，真正跟阿弥陀佛学，只看到人家好样子，不看人家过失的地方。他做错事，阿弥陀佛在这部经上说的，“先人无知，不识道德，无有语者”，你就不要怪他，没有人告诉他。他父母无知，不认识道德；他的前辈无知。 

    这个“无知”如果要深说，至少两百年，两百年至少十代，至少八代。这样长久了没人教他，一代不如一代。他今天做错事情，怎么可以责怪他？！所以一切要以平常心看待，不计较了！ 

    曾经有好几个人问我：现在社会这么乱，应以什么样的心态来对待，自己不造业，还能帮助别人？我告诉他们，英国汤恩比说过，这是世界知名的大哲学家、历史哲学家。他说：“解决二十一世纪的社会问题，只有靠中国孔孟学说跟大乘佛法。”孔孟学说是什么？我提出四个字“仁，义，忠，恕”，我们用这个态度来解决。“仁”是爱人，真正的爱人，造地狱业，你还是爱他。为什么要爱他？他本来是佛，这大乘经上讲的，“一切众生本来是佛”，你能不爱吗？！为什么造地狱业？一时糊涂。你要原谅他，他可怜，没人教他，他犯过了。所以头一个是人心，爱心。第二个是“义”，我们对待一切人、事、物，要合情、合理、合法。“法”是什么？大自然的法则。比现在人定的“法”殊胜。人现在定的“法”都是违背自然原则。合乎人情，合乎天理，合乎大自然的法则。大自然的法则是什么？伦理，道德。我们要遵守这个，这是“义”。“”五伦、“五常”、“思维”、“八德”，我们懂得，我们要遵守，他不懂得，他可以不遵守，他没人教他嘛！不能怪他，要原谅他。这是存心，仁义的心。 

    事上什么态度？忠，恕。“忠”，不偏不邪。美国布莱登所说的“端正心念”，这一句话说得好！“端正心念”就是“忠”，不偏不邪，改邪归正，断恶修善，这是具体的行为。末后一个“恕”，“恕”是原谅别人，不要斤斤计较，不采取惩罚的手段，为什么？他没有学过。没有学过做错事情你惩罚他是不义，那你是太残忍了，不可以惩罚！他学过，明知故犯，那要惩罚，问什么？他懂。你懂你这样做是不应该的。他不懂，不懂做错了，要原谅他。 

    我这个说法很多人赞成。孔夫子说得好，“成事不说”，不管是好事坏事，特别是坏事，他已经做成了，你还讲他干什么？别说了！“遂事不谏”，事情没做成功，他决定会做成功，不要劝他了，提醒一下还可以，不必强劝，他有决心，他一定会做成的。前几年美国总统布什发动伊拉克的战争，我在发动战争三个月之前写信劝他：战争不能解决问题，一定要用和谐的方法来解决，他没有听，以后我们见面的时候，他确实后悔了，来不及了！发动战争容易，后头无法收拾，多凄惨啊！我见到他的时候我也替他说：战争也好，也是好事情。什么好事情？让想打仗的人不敢打了。你怎么收尾？阿富汗是个教训，伊拉克是个教训，很多想发动战争的人好好想想：你怎么收场？这是他已经有决心，提醒他一下，让他以后可以想象过去有人过他，没有在意，铸成大错。 

    既往不咎。已经做的坏事情，一笔勾销，不要追究了，做错事情心安定，好好改过自新，大家一起来学传统文化，大家一起来学佛法，这是好事情，别去找太麻烦了，这个样子社会从安定当中恢复和谐。如果一定做错事情要经过惩罚、法律处分，这个社会会动乱，为什么？做错事情的人太多太多了！你怎么办？在这种情形之中最好的方法：一笔勾销，不再过问。这是大圣大贤处理大乱快刀斩乱麻的方法，让人心统统定下来，好好的学习，断恶修善，改邪归正，端正心念。应该有个几年，社会就恢复和谐了。不用这个方法，一味追究，一味搞惩罚，这个世界越搞越乱，无法收拾。“仁，义，忠，恕”，大乘佛法“真诚，慈悲”，用这八个字，在汤恩比博士提出来的，他提出孔孟学说、大乘佛法。我们在孔孟学说找四个字，大乘佛法找四个字，八个字。这八个字可以解决现代社会一切争端，从个人家庭，到国际纠纷。 

    中国谚语说的好：不听老人言，吃亏在眼前。“老人”是圣贤，“老人”是诸佛菩萨。这一部经典，如果你真的听话，真的照干，你成佛有余。善道大师的话没讲错，“万修万人去”，一个都不会漏的。依照这个方面去不了的，那什么原因？问题不在法门，是你错了，你违背了它的原则。刚才我说了，听经有杂念，念佛有杂念，有怀疑，对这个世间有贪念、放不下，那就没法子了。不是经典的过失，过失在自己。 

    真学佛，心里头只有阿弥陀佛，只有清净、平等、觉，只有这一句“南无阿弥陀佛”，这一句“南无阿弥陀佛”把我们的清净、平等、觉念出来了。这个东西我们有，这是自性的性德，你就成功了。业障太重，由浅而深，先这一句“阿弥陀佛”把《弟子规》念出来，把“仁、义”的心念出来；然后功夫再深一点，把“忠、恕”念出来，把真诚念出来，把慈悲念出来，不但自己得度了，还救了众生，还救了世界。世界为什么有这么多灾难？人心坏了，社会乱了，世界灾难现前了，就这么回事。人心要正了，社会安定了，世界就安稳了，灾难就没有了。 

    现在很多灾难是人为的。为什么会有这么严重的地震？地震从哪里来的？严重的傲慢，严重的自私，严重的错误观念，认为“人定胜天”，把这句话讲错了。人一定可以战胜大自然，发明这些科学技术，是很厉害！可是大自然的这个地球晃一晃，你什么都毁掉了。你造很多原子弹，造一万个，造十万个，黄石公园地震一爆炸，恐怕是几亿个原子弹，你胜不了大自然！ 

    这个“人定胜天”是古人说的，你“定”下来了，就能胜天，你定不下来！那个“定”就是佛说的“止心一处，无事不办”，是这个意思，你怎么把话解错了。我们能够把心放在“阿弥陀佛”上，就“止心一处”，改变自己命运，身心健康，不需要药物，不需要任何补品，你得大自在。只要“止心一处”就办到。妄念纷飞，想的太多，那就完了。是你自己毁自己，佛没有教你毁灭自己。 

    你“止心一处”，身心安稳，你得定，开智慧。有智慧你才能帮助这个世界。有定功，有智慧，能化解灾难。灾难是众生共业所感。