摘自净空法师《净土大经科注》第478集  2012年8月19日讲于香港

 　“轮回六道，贪欲为本。生死苦海，智为能度。”

　　“轮回六道，贪欲为本”，这要记住，你为什么会轮回在六道里的？你的贪欲没断完，不干净。

　　“生死苦海，智为能度”，你没有智慧，你起心动念都是烦恼习气。这些我们真的每天早、晚课，早课的用意在哪里？提醒自己这一天不犯过失。晚课用意是反省，是检点我这一天有没有犯过失。如果有犯，要忏悔，后不再造；要没有这些过失，都是善的。善，明天还要保持，永久保持下去，这是早、晚课精神所在处。不懂这个道理，早晚课是白做了。早晚课不是念给佛菩萨听的，与佛菩萨不相干，完全是帮助自己、提醒自己改过自新、勇猛精进，是这个意思。

　　戒、定要看重，苦行要看重，苦行在菩萨法里头是大善。那别人供养你享受，那是大害，害你贪念，引起你的贪欲。引起你的贪欲就是把你固定在轮回里头，你永远不能脱离，你说这个是对你有好处、还是有害处？你得自己好好去想想。

　　“轮回六道，贪欲为本”，贪欲一生，智慧完全没有了，智慧从清静、平等心生的。一有贪欲，清净心没有了，完全被染污了。心被染污了，贡高我慢生起来了，嫉妒障碍也生起来了，平等心失掉了，智慧没有了。这个时候谁当家作主呢？烦恼习气，自以为是。别人劝告你，你听不下去，你不能接受。这些事，我们在一生当中遇到很多很多，表面上很谦虚、很客气，向你请教，实际上这是客气话，不是真的。如果你看到他有缺点，你想提醒他，说出来给他听见，他不但不知道悔改，他怨恨你，你是好意，结果变成冤仇。所以言语太多，不能不小心谨慎。不要跟人结冤仇，冤仇宜解不宜结，各人因果各人承当。他能接受的，要说给他听，不说对不起他；不能就接受的，你就不必说，说他变成冤仇。他喜欢听好听的话，不喜欢别人说他过失，这种人非常之多，我们要小心谨慎。

　　甚至于很多真正是好老师，在课堂里头不认真教学，为什么？是不是老师过失？不是的，老师看看教室里这个学生，没有一个是认真学习的，他要费力气来讲讲，白讲了，干脆不讲了。不讲，讲什么？讲些不痛不痒的，让同学听起来哈哈大笑，快快乐乐这堂课就打发掉了。这些事情方东美老师告诉我的，六十一年前。所以我想到学校旁听他的课，他不让我去，我是真想学一点东西，他叫我每个星期天到他家里，给我两个小时，讲一部哲学概论，我们一分钱学费也没有交。这就是什么？真想学的，真给你讲。学校里学生不想学了，就不说了。以后我亲近李老师，才懂得这些事情。李老师告诉我们，古人教学，因材施教。那学生不想学，老师还要去上课，为什么呢？为钟点费，现在人讲为工资。他从事这个行业，家里一家人要靠这个吃饭，他不能不去上课。那上课，学生的目的不好好真学，学生目的在文凭。所以一般讲读书，现在中学生是真的读书，大学生不读书了，等到毕业拿文凭。所以教授也很合作，考试的时候把题目都告诉你，每个人分数都很好，那文凭拿到了，每个人自己所需求的都得到了，皆大欢喜。老师认真教，他成绩不好，他将来毕不了业，学位拿不到，会恨你。所以老师学聪明了，考试把题目告诉你，你答得分数就很好。这样的学风，底下一代能有人才出来吗？这个决定不能怪老师。所以现在学生对于科学技术，他很认真；对于人文这些东西，他不在意，他不想学这个东西，为什么？这个不能赚钱。今天学东西，学了马上可以赚钱，急功好利，都想发财，能吗？不可能！人有命运，“命里有时终须有，命里无时莫强求”，强求不到啊！功名富贵都是命中注定的，不能求。但是圣贤君子，人人可以做得到；成佛、成菩萨也是每个人都能做得到的，这是你能够求到的，名利富贵是求不到的。可是佛氏门中有求必应，真正求，佛也会教你。佛教你这个是真理，纯正的方法。教你从哪里求？从布施。你想发财，你修财布施，布施越多，你得的就越多；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。你要修这三种布施，这三种果报你都能得到，这些与功名富贵不相干。但是你的生活可以改变，真正能享受到像方东美先生所说的“人生最高的享受”。

　　最高的享受不是大富大贵，而是什么呢？你不缺乏（物质所需）。每天三餐饭能吃得饱，衣服可以穿得暖，住的小房子可以遮蔽风雨，就得大自在；身心健康，你快乐无比。今天人讲压力，人生最高的享受，这个人没有压力，身没有压力，心也没有压力。我们常常也说，读自己喜欢读的书，做自己喜欢做的事，这就太难得了，真不容易。一生完全自己做主，不受外面环境干扰，你说这是不是人生最高的享受？真正的福德，这个学佛、学圣贤可以得到。如果有机缘，确实可以做帝王师，为什么？你能教人以智慧，你有方法，你有经验，你可以教人，教人是非常快乐的事情。这样这一生能够脱离生死轮回，能够脱离生死苦海，能够往生极乐世界。到西方世界去做佛、做菩萨，这才是人生最高的享受。人生圆满的目标，可以在这一生当中做到。