摘自净空法师《净土大经科注》第474集  2012年8月17日讲于香港

 　　三、坐禅不调。

　　第三个这是佛门“坐禅不调”。坐禅这是修行功夫，要懂得调身，要懂得调心，如果不懂得也容易出事情。坐在那个地方一入定，可以坐个十天、半个月、一个月，甚至于坐三个月才出定。三个月那就是坐着九十天，腿不会麻木，不会出问题，他懂得调理。我们一般人不行，一般人叫你坐半天，你的问题就出来了。调心，心里头没有杂念、没有妄想，心里头有境界；要调身，全身血液循环正常，什么毛病都不会出。我们知道虚云老和尚的晚境，这坐禅的，常常听说老和尚坐禅半个月出定、一个月出定。他出定的时候，感觉得他好像坐下去才半个小时、一个小时的样子，实际上十多天，定中感觉很快，一刹那。《年谱》上有一段记载，过年的时候，他煮了一锅芋头，芋头还没煮熟，他就在旁边打坐，等芋头煮熟了再吃，没想到这一定定了半个多月。寺庙里面觉得老和尚很久没来了，去看看他吧，看到他在入定，拿个引罄在耳朵旁边敲敲，这就叫他出定。他睁开眼睛，“你们来正好，我煮了芋头，来一起吃一起吃”。揭开盖子，芋头都长毛了。怎么回事？“你不知道，你这一坐半个多月了”。他自己感觉芋头大概烧开了。这个不是欺骗人的，所以坐禅得先要有这些知识，怎么调心、怎么调身，你不需要运动，身心健康，不出事情。

　　四、鬼神得便。

　　那么第四种“鬼神得便”。这现在常有鬼神附体，你得病了。

　　“鬼魅着人而为病者。止观曰：若入四大五藏（即五脏），是名鬼病。”

　　鬼病从哪里来的？冤亲债主很多．特别是现在人，为什么？现在人吃肉太多了，那些东西甘心情愿被你吃吗？是不得已。对吃它肉的人、杀害它的人痛恨在心，他要有了机会遇到你了，他能不报复吗？

　　“良由人邪念种种事，或望知吉凶。”

　　“良由人邪念种种事”，鬼神得其便，“或望知吉凶”，人有邪念或者有妄念，妄念里面最普遍的就是吉凶，人想知道吉凶祸福，想去找鬼神。

 　　“兜酰〔xi〕罗鬼作种种变，青黄等色从五根入，则意地邪解，能知吉凶，或知一身、一家、一村、一国吉凶事，此非圣知也；若不治之，久久则杀人。”

　　真的会杀人吗？会！慈禧太后就是一个例子。慈禧太后就相信这个东西，在她之前，国家大事，那些帝王总是召见儒释道的长老，向他们请教，或是专家学者来讨论。慈禧太后把这个制度废除了，宫廷里头不讲经、不教学了，搞什么呢？架乩扶鸾，大小事情都向鬼神请教，这些鬼神就得便了，所以清朝慈禧亡国，亡在信鬼神，不信圣教，亡在这上。这个话是早年章嘉大师告诉我的。那个时候我对扶乩有怀疑，向他请教扶乩到底是真的假的。章嘉大师告诉我，说佛菩萨降临到乩坛里面来，这个没有这种事情，都是灵鬼。灵鬼里面程度差别非常悬殊，有有修行的灵鬼，他就灵；有没有修行的，那么他就胡说妄为，你也没办法找到他。老师告诉我，他所传递的信息，我们要用智慧去鉴别，可以作参考，不能相信；你要依照他这个做，往往就上当了。学佛的人依什么呢？依经典的理论为依据。依经典上的方法去行事，这是佛弟子，这个得佛力加持，这个正确了。把佛放在一边，经典放在一边，去搞架乩扶鸾，搞这些鬼神，那你就错了，听鬼神不听佛菩萨的，这不是佛弟子，这个道理一定要懂。

　　五、魔神相扰。

　　第五“魔神相扰”，这个很严重，不用功的时候，魔不找你，用功越得力的时候他来找你，为什么？他来破坏你，他不愿意看到你有成就。他能干扰你，一定你有把柄在他手上，他才能干扰。

　　“（止观曰：鬼但病身杀身，魔则破观心，破法身慧命，起邪念想夺人功德，与鬼为异。亦由行者于坐禅中，邪念利养，魔现种种衣服、饮食、七珍杂物，即领受欢喜，入心成病。）”

　　“止观”是天台家所学的。“鬼但病身杀身”，他让你长病，让你死亡，这鬼来夺你的命，跟你都是有冤仇的，他来报复的。

　　魔跟鬼不一样，魔是来破你功夫的，你修“止观”，他来破你的，破“法身慧命”。怎么会把他招来的？你有邪念。修行人，你有自私自利的念头，你对于佛法、对佛菩萨、对经教信心不足，对他有怀疑，所以到紧急的关头，你求神，你不会求佛，那魔就得其便了，他就冒充佛菩萨来了。这个里面说，“起邪念想，夺人功德，与鬼为异”，跟鬼不一样，鬼是来夺命的，来讨命的，你过去杀他，他来杀你；魔是破人法身慧命，让你起邪念，破坏你修学的功德。怎么来的？还是自己诱导他来的。“行者于坐禅中”，这个修行人在修行用功的时候，“邪念利养”，这心不清净，没有离开名闻利养，就会引起魔来干扰，为什么呢？魔能够现利养。“魔现种种衣服、饮食、七珍杂物，即领受欢喜，入心成病”，就有这些供养来，你贪念这供养，你道行毁掉了。道行是什么？是清净心、平等心、觉心。这些杂念、妄想让你染污、让你分别、让你起心动念，就把你的功德全毁掉了，这麻烦了！所以宗门常说“佛来斩佛，魔来斩魔”，这个意思什么？清净心里头没有东西，六祖说得好“本来无一物，何处惹尘埃”，心中无佛亦无魔。见到佛欢喜了，魔现的，不是真的，真佛不会现形给你看，为什么呢？现形给你看，生欢喜心，你自以为很了不起，让你产生幻觉，那是魔。什么时候真现身呢？现身之后，你看到若无其事，理都不理，动都不动，这个时候佛现身给你作证明，你心里很清楚，真有，你也不会告诉人。我们净宗初祖慧远大师，在庐山建第一个念佛堂，集合志同道合的道友们一百二十三个人，在这个山上念佛求生净土。山下有一条小溪，以虎溪为界，不越过虎溪，一百二十三个人，个个成就。远公往生之前告诉大家，他一生当中三次见到极乐世界，没有跟任何人讲过，那是真的，见如不见。他说今天第四次出现了，极乐世界出现了，他说我要往生了，才告诉大家。别人问他极乐世界什么样子，跟经中所说一模一样。远公在世，净土经就是一部《无量寿经》，《观经》、《弥陀经》还没有翻出来，所以最早修净土就是依靠《无量寿经》，《无量寿经》称为净土第一经。

　　所以“魔神相扰”不能不知道，魔神，神也是魔，魔王波旬就是欲界第六天的天王。波旬人也很慈悲，福报非常大，神通变化，我们都无法想象。他为什么障碍别人成就呢？他自以为欲界他最高了，他是欲界的天王，他不愿意他的人民离开他，你要脱离六道轮回到别的地方去，我的人少了一个了，他喜欢人多，他不愿意人离开六道轮回。你不离开六道没事，他不找你；你真想离开，他就来找你，障碍你。如果你能突破障碍，他佩服你，他也来护你法。什么才能够突破呢？没有贪嗔痴慢疑就突破了。有一条他要给你抓到了，你逃不掉，你出不去，他让你生烦恼。你要有贪心，他就变成你喜欢的，把你摄住。你要贪财，现无量的财宝给你，让你舍不得离开；你贪色，他就现美女来引诱你。只要你心里头有念头，他就有办法把你摄受住，你走不了。净土教给我们方法妙，阿弥陀佛，他没有办法现阿弥陀佛。修净土的人心里什么都没有，一切通通放下，放得干干净净，就是一句阿弥陀佛，你真这样干，他佩服你，他也赞叹你。所以我们称波旬称菩萨，波旬也是菩萨。怎么样的诱惑我们也不理会，我们也不排斥，“见而无见，无见而见”，心里头一句阿弥陀佛决定不动摇，决定不改变，决定不退转，这成功了。所以这个末后，你看“领受欢喜，入心成病”，魔在诱惑，你一生欢喜心，上当了，你就得病了，你就出不了六道轮回。

　　六、恶业所起。

　　这就是业障。

　　“《止观》曰：‘或专是先世业。’”

　　或者这个业是先世的，过去生中所造的罪业，“或今世破戒，动先世业”，与先世的业脱不了关系。这一生当中修行破戒了，自私自利的念头起来了，贪嗔痴慢的念头起来了，把前世、宿世的罪业引发出来，这个业力就成了病了。