摘自净空法师《净土大经科注》第423集 2012年7月12日讲于香港

 

　　今天学佛的都缺乏经教的基础，没有经典依据的修持不是真修

“随经约令，不敢蹉跌，若于绳墨。”

　　这十二个字，学佛的人要常常放在心上，我们不敢懈怠，对于经教的学习，就会非常认真。没有经典依据的修持，不是真修。念佛堂也不可以不依经教，从前可以不需要，为什么？他经教有基础，他行。今天不行了，我们学佛的同学都缺乏经教的基础，所以，他有一定的难处。没有理论的依据，所以他心不定，前边说的“检敛端直”他没做到，“无有爱贪”他没有做到，他志愿不安定，半信半疑，进的少退的多，经不起外边环境的诱惑，有时候还造业，这个就是缺少经教的修学所造成这个现象。

　　现在学习经教的人越来越少，而且学习经教所具备的条件越来越差。印光大师讲，一分诚敬得一分利益，现在有诚敬心的人找不到。就是佛菩萨亲自来教我们，我们也很难得真实利益，为什么原因？真诚心起不来

　　“‘约’者，约束也。‘令’者，命令、法律、教令之义。”

　　今天缺乏这个。没有经教的约束，没有依照经教去修行，所以有“蹉跌”，不是没有。“蹉”是什么？失足，疏忽了、退转了。“跌”是什么？跌倒。这是比喻你在菩提路上跌倒了，你在菩提路上走向岔路了、走上邪道了，你没有能力辨别。

　　“绳墨”，这是比喻。从前的木工操作的时侯用这个墨绳，他有个墨斗，拉一条绳子，钉在两边，弹一条线，根据这个来锯。这个地方就说标准的意思。

　　“木工操作时，以墨绳弹画之黑线，匠人依线施以斧锯，不敢有毫厘之差。”

　　举这个做比喻。他要依照这个标准，这个工就是正确的。

　　“极乐圣众，遵行经中教言。”

　　极乐世界，所有往生到极乐世界这一些菩萨，他们遵守阿弥陀佛讲经教学，遵守十方诸佛讲经的教言，就像这一些木匠他们对于：

　　“若匠人之于绳墨。依线施工，不敢稍有违失，故可免于蹉跌，不为倾邪所误。”

　　他的道业能成就，不但能成就，在西方极乐世界的环境好，那个地方没有魔恼。佛教导我们、菩萨教导我们，在那个地方学佛一帆风顺，环境太好了，超越一切诸佛刹土修学的环境，到极乐世界没有一个不成佛的。

　　“本经《勤修坚持品》曰：‘随顺我教，当孝于佛’。”

　　这八个字非常重要，这八个字是学佛的心态。用什么心学佛？用孝顺心随顺佛陀的教诲。“孝“里面就有圆满的诚敬，这是子女对父母。可是今天没有了，今天子女对父母没有孝敬，为什么？没人教他。“孝”是天性、是性德，因为没人教，即使是天真烂漫的婴儿，也会慢慢地把这个天性给蒙蔽了。他有，他不会失掉的，只是他迷了，越迷越深，“孝“这个理念他消失了，在他心里头没有了。跟古时候不一样，古时候的“孝’这个字，在社会普遍他做到了，哪一家的小孩不孝，这个小孩在社会上不能立足，为什么？瞧不起他。虽然他有没有能力，可是他是个孝子，走到哪个地方，人家赞叹他、尊重他，所以，行孝、尽孝的人多，社会安定和谐，不会出乱子。

　　中国历代帝王不管他是真的是假的，他标榜的都是以“孝”治天下，我们看他的嗜好里头有孝子，这就是说明中国古人对“孝“这个字比什么都尊重。每个人在家里头都要尽孝道，孝顺父母、孝顺祖先；在祠堂里面对着祖先牌位，就如同对着祖先一样，毕恭毕敬，不能有丝毫怠慢。从小养成习惯了，这是中国传统教育的根。

　　所以要知道中国传统文化从哪里来的？从“孝”来的。“孝”文化。父子有亲，“孝”是真的亲爱，是从自性里头发的，真诚到极处。这个亲爱不是虚伪的，这是中国传统文化的核心，也是大乘佛教的核心，都以这个为核心。孝于父母、孝于佛，佛是老师。生命得自于父母；慧命得自于老师，老师的恩跟父母的恩是平等的。