摘自净空法师《净土大经科注》第420集 2012年7月10日讲于香港

“催伏一切魔军。”

“魔”，是障碍，是烦恼，是干扰，这都是“魔”的意思。

“‘摧伏’指破除与降伏。”

“摧伏”这是破除的意思、降伏的意思。

　　“‘魔’者，（见前注）。”

　　魔有四种，前面学过。

　　第一个五阴魔。说我们的身体，四大、五蕴成就的。四大、五蕴障碍我们，自性里面的智慧、徳能不能现前。所以，佛告诉我们，魔，头一个是讲自身，深信。确实受许许多多苦难、折磨。

　　第二个是烦恼。

　　第三个是死魔。就是寿命不长，修行功夫还没有成就，寿命到了；再一转世，这一生修行的都忘掉了。转世到哪一道，不知道。纵然到人道，也像大病一场，过去的记忆全部失掉；接着修行，修若干年跟前一世的智慧才能够接得起来，这都是很不容易的事情。

　　我们在这个世间生生世世无量劫来，如果不是过去生中善根深厚，这一生遇到佛法不见得能成就。这一桩事情现象太多了，我们要有高度的警觉性，这个警觉性是什么？这一生决定要成就，不成就白来这一趟，太冤枉了。

　　人生在世能遇到大乘，能遇到《无量寿经》，能遇到这样好的本子、这么圆满的集注，你细心去想想，这容易吗？几个人有这么大的福报？这样殊胜的缘分，遇到了。真正遇到，求生净土不难！摆在我们面前让我们亲自看到、听到，三年五载成就的，多！我们为什么没有成就？没有真干！真干，没有一个不成就。

　　倓虚法师《影尘回忆录》，他的自传，是老法师口述讲给大家听，讲他一生的经历，弟子大光法师记录的，编辑成这部书。他讲的故事很多，我还记得里头有一个“晒蜡烛的香灯师”，名字我记不得了，老实、听话、真干。真是个老实人，夏天六月间很热，寺庙里头晒经书、晒衣服、晒被子。有人跟他开玩笑：香灯师，你那些蜡烛生霉了，赶快搬到外面晒晒。他真听话，全部搬到外面去，结果到晚上全晒化了。化掉了晚上作晚课怎么办？他就拿晒化的蜡烛芯点燃着插在这个蜡台上。维那师看到摇头：怎么这么笨的一个人！蜡烛怎么可以拿出去晒？就报告方丈。方丈是个明眼人，方丈一听，这个人能成就，凭什么？就凭这六个字：老实、听话、真干。所以方丈师告诉他，你别做香灯了，香灯让给别人，叫他到阿育王室去拜释迦牟尼佛的舍利，阿育王室有释迦牟尼佛舍利塔，叫他一天三千拜，一心专门拜佛。什么都不要想。他拜了三年，开悟了，不认识字，没有念过书，居然能作偈子，能作诗，能讲经，后来真的升座讲经。为什么？三年一心拜佛，心地清净，没有染污。拜三年佛，清净心得到了。清净心生智慧，不生烦恼。老和尚请他登座讲经。那么这些真干的人告诉我们，不是假的。

　　倓虚老法师是近代人，我到香港来讲经，是一九七七年，他那个时候往生大概才两、三年，我没有见到他的面，他的学生跟我们同一辈分的认识很多了。真正成就的没有别的，就这么六个字，“老实、听话、真干”，古今中外没有例外的。你遇到这样的，你就知道这种人一定有大成就，要帮助他，促成他的缘分。他有因，他遇到缘，他会成就。

　　那么四魔最后的是天魔。天魔是外面来的折磨，范围非常广大。比如外头，顺境是魔，让你生欢喜心，让你生贪爱，很容易叫你堕落。逆缘叫你生嗔恚，毁谤你、羞辱你、障碍你、陷害你，你都很容易起怨恨。都是魔境来折磨，对真正修行人来说来考验你。顺境、逆境、善缘、恶缘，这个心如如不动，你就成功了。也就是说，决定不为境界扰乱，这是真修行人，这是真放下人，放下了。顺境、善缘放下贪念，逆境、恶缘，放下嗔恚，这个人道业决定成就；境缘现前心一动，贪嗔痴慢又都出来了，这人不会成就。纵然成就，小成就，小聪明。

　　“又《智度论》曰：夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。”

　　他害你的法身慧命，处处障碍你，叫你起贪嗔痴慢疑，这就是“坏道法功德善本”。

　　“此类鬼神有大神力，能与修出世法者为难作对。魔之军众（就是魔的大众）称为魔军。”

　　这是说他们有大神力，能障碍你。他们也有护法。妖魔鬼怪护法。

　　首先，你对他要有认识，你要了解诸法实相，你才有能力不受他的干扰。他确实有加持，魔王波旬加持他。魔也有很多护法，都是在作种种不善，障碍正法。

 　　……

　　“本经第四十一品，谓往生边地者，‘于莲华中，不得出现’，‘于五百岁中，不见三宝，不得供养奉事诸佛’。”

　　这是为什么？善根福德不足。

　　“故知不可以少善根福德因缘，见佛与事佛也。”

　　＂事佛＂是供养。

　　“今诸菩萨能奉事诸佛，正是多善根福德因缘。”

　　每一天去供养佛，为什么供养佛？求福，求慧。供养佛是修大福报，听佛讲经说法是修大智慧。所以在极乐世界无比殊胜是你的学习环境太好了，不但接受阿弥陀佛教诲，同时接受十方三世一切诸佛如来的教诲。他有能力分身，本身在弥陀讲堂里头没有离开，坐在自己座位，分身到十方，到十方世界去礼佛、供养、听法，分身去的。分身真管用，它不是不管用。那你要懂得这个事实，你就会晓得，在极乐世界修行一天，超过我们在这个世界修行无量劫，这是真的不是假的。

　　那么也有所谓“娑婆世界修行一天等于极乐世界修行一百年”。这个说法和前面说法恰恰相反，那是什么意思呢？那个意思是说这个娑婆世界障缘太多、磨难太多，非常不容易修行，能够修行一天，那个成绩等于极乐世界修行一百年年。是这个意思。难行能行，难修能修，弥足可贵。极乐世界修行太容易了，实际还是不能比，不要被这句话迷了：哎呦，娑婆世界修行一天等于在极乐世界修行一百年，不错！我在这里修行好。那你把意思解错了，怎么比都比不上极乐世界。我们这个世界见一尊佛多难！见不到，没这个缘分。在极乐世界见十方三世一切诸佛，随心所欲太容易了，无量无边的化身就去了，有多少佛就化多少身，这怎么能比。听话要会听，要听他说这句话什么意思。