摘自净空法师《净土大经科注》第404集 2012年7月1日讲于香港

护法的标准是六和敬

　　“内外悉舍，而无所着。”

　　统统放下。“内”是身体。身体怎么放下？身体为大众服务，我们今天讲做义工，对大家照顾的无微不至，让修行的人身心安稳，把“六和敬”做出来，这叫真正护法了。如果这个道场不和，不和是破坏道场，那这个罪过就是无间地狱。这个话没人讲，是真的不是假的。

　　不和就是破和合僧团。我看这个人顺眼，看那个人不顺眼，你在破和合僧团，到将来果报现前后悔莫及，来不及了。所以护法的标准是六和敬，护法的心是清净心、平等心，护法的行为是身口意。身同住，和睦；口无诤，意同悦，这三个要做到。这三个都属于自身的，后边的是心外的，心外的是“利和同均”。它的根据，“六和”立足在哪里？立足的理是“见和同解”，立足的法是“戒和同修”。

　　我们净宗所标榜的戒律就是五个科目，这就是我们的戒律：第一个，净业三福；第二个，六和敬；第三个，戒、定、慧三学；第四个，六度波罗密；第五，普贤十愿。这是我们的戒律。我们把这五条做到了，真护法！这是阿弥陀佛的护法，是释迦如来的护法。我们起心动念、言语造作跟这个不相应，那就知道，是没有护世尊的法，也没有护弥陀的法。然后你就细心去观想，这个世界上有没有真正护法的。有真正的护法，行，有一个，道场就不得了，有一个道场全世界人都沾光。没有了。

你在哪个地方看到一个和合僧团？

　　我早年出家没几年，我一出家就讲经。早年应该讲经有个五、六年的时间，我的听众里头有个老居士资格很老，印光法师的弟子，赵墨林老居士，在佛教戒律里头也有一点名气，大家都知道。我们李老师也是印光大师的弟子，他们都很熟悉，是我父亲那一辈。有一天他请我吃饭，在“功德林”，那“功德林”在台北火车站的旁边，一个素菜馆。我去了，到那里见面客人只有我一个，就是我们两个人，叫了两个菜。他问我，他说净空法师，你知不知道我今天为什么请你吃饭？我说我不知道，我还没神通。他说我有一桩事情放在心上很久了，没有办法解决，我要给你说说。我说什么事情？他就讲到：造作“五逆十恶”，经上讲必定堕无间地狱，现在社会，“五逆十恶”里有一条叫“破和合僧”，这一条是堕无间地狱的，我看现在造的人很多，这怎么办？我说：哦，是这桩事情啊，没事、没事，咱们好好的来吃，品尝品尝这些菜。他说怎么会没事呢？我就问他一句：你在哪个地方看到一个和合僧团？我这一问，他一回想，笑起来了，没有一个和合僧团。破和合僧团才是无间罪，现在没有和合僧团，所以这个罪名不成立。如果真有个和合僧团，你要是破坏它，那真不得了。现在没有，两个出家人住在一起就吵架、就闹意见，哪来的和合僧团？我就给他讲，我没见到过。他想想有道理。

能出现和合僧团吗？不可能，因为教没有研究

　　我们提倡“六和敬”是正确的，“六和敬”有没有出现呢？没有。可不可能出现呢？不可能。为什么不可能？教没有研究，它怎么会有“六和敬”？必须对教理完全通达了，他才能够把自私自利放下、名闻利养放下、贪嗔痴慢放下，才能够组成“六和敬”的僧团。只要有自私自利、有名闻利养、有五欲六尘，“六和敬”没希望。他一个人自己跟自己都不能和，他能跟谁和？所以，今天这个世界你细心观察：父子不和，兄弟不和，夫妻不和。夫妻还有私财，有隐私权，你看看，这怎么和得来？还有隐私，这就不能和了。所以今天这个世界，“和合”有名无实。

　　我们今天要自己跟自己和，所以道场越小越好，人越少慢慢能做到和合，就不得了。

　　和合僧团，经上告诉我们最少四个人。四个人住在一起能够修“六和敬”，这就是和合僧团。人多了难，越多越难，每个人知见不一样，所以你就晓得不容易。但是“檀那（布施）、持戒、忍辱”这三条能做到，和合僧团可能出现。这三条做不到。

　　所以有和合僧团，在极乐世界，往生到极乐世界，就加入和合僧团。由此可知，我们要是不修“六和敬”，也是障碍往生极乐世界，