摘自净空法师《净土大经科注》第374集 2012年6月12日讲于香港

 　　在中国佛教，提起六祖惠能大师，没有人不知道；尤其在广东这个地区，惠能大师出生在广东，特别亲切。这个人，用一般人的话来说是个传奇的人物，很不可思议。家境清寒，农民家子弟；出生没多久父亲就过世了，母亲受尽辛苦把他带大；没有念过书，不认识字，靠苦力生活。我们在《坛经》上看到，他靠什么生活呢？砍柴，樵夫。这个行业现在没有了，抗战时期还有。抗战时期，那个时候的城市没有电灯，没有自来水，没有瓦斯。每一家厨房里面烧柴。所以专门有山上砍柴，到城里来卖。砍一担柴挑到城里，卖的很便宜。那个时候用铜板，钞票很少，用银元、用铜板。一块银元大概换三百多个铜板。一担水大概就两、三个铜板，很便宜。砍柴很不容易，很辛苦，一天只能卖一担。那么这两三个铜板，买一点米，回家过日子，这是一天生活，非常辛苦。

　　惠能大师二十几岁，遇到佛法是二十四岁。《坛经》上记载了，告诉我们，他卖柴，这一次卖到一个客栈。客栈就像旅馆一样，规模很小，通常只有几个房间，三、五个房间这样，小客栈。柴卖了，钱拿到手了，要离开，听到有一个人在房间里头念经，念《金刚经》。他在外面听到人念经，他就停了一会儿，听得很有味道，他听懂了。等到这个人念完了，他就敲门，就问他，你刚才念的什么，这个里头意思讲的很好。他就把他在窗外听到的这个，这几句话的意思说给这个念经的人听。念经人听到之后非常惊讶，认为这个人根基太好了。不认识字，居然能听得懂这么深的经，所以就劝他到黄梅去，去亲近五祖忍和尚。

　　可是他家里穷，一天不做工就没饭吃。这个居士很难得，送他十两银子。十两银子，他一年也赚不到。给他做安家费，找一些志同道合的居士帮助他照顾他母亲，让他安心去学习。这样一个缘分，他才有这个机会到黄梅去亲近五祖。可是，跟五祖见了面，五祖问他，你从南方来的。一般人对南方人，南方人没有文化，都瞧不起，不重视他。五祖问他，“你来想求什么？”他的回答说，“我来想作佛”。大概这样的答复，可能五祖一生没有遇到一个。人家到寺庙来，求升官发财、求佛菩萨保佑，总是求这些。他求什么呢？他求他要作佛。五祖就知道他的根性很利，不是普通人，还是叫他做老行业。问他干什么的，樵夫，砍柴、卖柴的。好，分配到厨房。

　　五祖道场，大概住有一千多人，这每天吃饭，舂米、破柴需要很多工人，叫他去做工，破柴、舂米。在那边干了八个月，道场里面有讲堂，一次没去过；有禅堂，也一次没去过。到五祖传法的时候，这个故事大家都晓得。真正传法是半夜三更，邀他到方丈室。五祖的暗示他完全明白。五祖巡视道场，各地方去看看，碓房里面就看到他在舂米，问他：“米舂熟了没有啊？”他说：“早就舂熟了，还没有筛呢”。这个话里头有禅机，别人听不懂，以为真的问这个事情。实际上，五祖问的是你的功夫成熟了没有，惠能大师答复，就是他已经成熟了，没有人给他证明，请五祖给他做证明，所以“尤欠晒哉”。米舂了没有筛。五祖用拐杖在他舂米的碓上敲了三下，走了。这就是暗号，三更，到方丈室里面见他。别人不知道，他晓得。

　　到三更到方丈室去，果然门没有关，一推就开了。见了五祖，五祖很欢喜，你懂得我的意思，来了。用袈裟把他围起来，怕有别人看见，给他讲《金刚经》。三更开始讲，我们估计顶多两个小时，《金刚经》讲了四分之一，讲到“应无所住，而生其心”，他就开悟了。

　　开悟说了五句话，那就是他的毕业博士论文。第一句，“何其自性，本自清净”。自性就是自己的法性，就是一切法的“理体”。“理”，是理论根据；“体”，是本体。一切法都从这儿生的。自性就是本性，自性是清净的，“何其自性，本自清净”，从来没染污。这他真见性了。他不见性，他说不出来。

　　第二句，“何其自性，本无生灭”，它不生不灭。所有一切法都是有生有灭，只有这个不生不灭，他见到了。

　　第三句说“本子具足”，它虽然什么都没有，它什么都具足。象电视屏幕，什么都没有，什么画面都能现，这叫本子具足，具足万法。你看，整个虚空法界，都是它变现出来的，它一样都不缺。

　　第四句是“本无动摇”。本无动摇是说，它是定的，它不是动的。一切万法都是动的，动的是假的。动就是有生有灭，那不是真的。佛法里头的定义，真的是不生不灭，这是真的。只有自性不生不灭。明心见性，见性就成佛了。

　　末后一句，“何其自性，能生万法”。宇宙从哪来的？万物从哪里来的？生命从哪里来的？“我”从哪里来的？全是自性生的。阿弥陀佛是自性生的，你、我、他都是自性生的。所以，我们什么关系？同一个自性，同一个本体。关系太密切了，一家人。一家人还有很多体，这是同一个体。好比我们身，一个身，身有很多细胞，很多细胞同一个体。科学家告诉我们，一般人的身上大概是五十兆个细胞组织成这个身体。这从细胞算。细胞不是小的，比细胞小的，原子。那原子就不止五十兆了，总得要往上加上五千兆、五万兆。原子还不是小的，如果再分，分成粒子、分成夸克，分成基本粒子，那越分越多。这个身体里面，小的物质现象真的叫无数，无量无数。佛经上比作恒河沙数，不为过，不是夸大了，真是这个样子。所以这是体。体你看，不改、不变，它是真的，它永远不变。这些现象，就是米勒菩萨所说的念头。念头产生现象。你看佛问，“几念、几识、几相”，问三桩事情。那个“识”就是念头，就是分别、执着，就这个东西。物质现象是从分别、执着里头生出来的。没有分别、执着，就没有这个现象。一秒钟有一千六百兆个念头，那就是说，一秒钟里头有一千六百兆个物质现象，这真叫作最小的物质现象。《金刚经》上讲的，所以一切物质现象，都是这一个相组成的，组合而成的，叫一合相。小的，原子、电子，都是它组合的。这个疑，今天科学家把它找着了，这个我们不能不佩服，这佛法是真的不是假的。释迦牟尼佛三千年前说的，今天科学家把它找到了，找出来了，是真的，不是假的。佛经上的名词，叫“极微相”。极微相，也叫作“极微之微”，就是物质里最小的，再没比它小的了。科学家的名词叫“微中子”。这是最小的。微中子多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子聚集在一起，等于一个电子，就是说，它的体积是电子的一百亿分之一。小到这种程度，我们简直无法想象的。

　　但是这样小，科学家还是把它打破了，看它到底是什么。这一打破之后，物质就不见了。看到是什么？看到是念头的波动现象。这个发现，是很了不起的一桩大事，震动了科学界。说明什么呢？物质是假的，物质不是真的。所以普朗克说，根据他的研究——这是个量子力学家，德国人，爱因斯坦的老师，一生研究物质，被他发现——物质的基础是念头。所以提出一个新的概念，“以心控物”。就是我们的意念，能控制物质现象。佛在经上常讲，我们没懂。佛说，“一切法从心想生”。一直到普朗克讲了这个话，我们回过头来看佛经，佛早说了，我们没懂。“一切法从心想生”，物质是心想生的。没有心想，就没有物质。

　　所以我们听到经上说“境随心转”，这是真正的风水家，他懂得，但是他不说出来。为什么？说出来他就不值钱了。他拿这个去欺骗人，他拿这个改造风水。其实，假的！风水是什么？随你心转。你的心好，这个地方风水不好，你在这个地方住三年，风水全变好了。它跟你心转。所以古时候有人说，天下风水通通都被出家人占去了。出家人盖的寺庙都是最好的风水地，以为出家人都是风水师，都懂得这个。其实，完全不懂！出家人的心善，善良，他没有恶念嘛！所以他住在那个地方，三年，就变成风水宝地。所以，境随心转是这么个道理。

　　那么今天，我们这个地球的风水不好，变得很坏，灾难这么多，这地球的风水坏了。怎么坏的？人心坏了。人心念头不善，不孝父母、不敬师长、不仁不义、无礼无信，这个把地球的风水搞坏了。如果我们要拯救地球，很简单，每个人把念头转过来，转恶为善，转迷为悟。这个地球风水，我们相信顶多三年，风调雨顺，什么灾难都没有了。我们的念头才转，这个灾难就减弱，就减轻。真正转过来，灾难就没有了。所以，境随心转。

　　科学家今天在找证据，证据来支持他的理论。他现在找证据，都找这个病患，就是疗愈。有很多不治之症，癌症，医院放弃治疗了，说你的存活期只有两三个月了，让家人带回家去，他没办法治疗了。那么这些人里头，有信仰宗教的，要找这种人。信仰宗教的，听说寿命只有一两个月了，他不想身体，也不想病了，想上帝、想神、想天堂，希望上帝带我到天堂去。他不想身体，不想病了，专想天堂，专想上帝，这就是祈祷。过了两三个月，没事。再检查，病没有了，癌细胞全没有了，人恢复健康了。问他用什么治疗的。没有，根本没有治疗。

　　科学家找这些证据，现在已经找了几千个证据了，来支持这个理论。这个理论建立了，大家相信。所以我觉得也有难处，有障碍。什么障碍呢？医生障碍他，医院障碍他。因为这个证据接受了，有病可以不要医生了、可以不要医院，医生都失业了。做医生这行的人很多，他们一定非常不喜欢这个理论。可是这是真的，不是假的。所以我们知道，我们如果要有什么疾病，可以不用医生、不用医药，你就先找，总是念头不善。你能够把你不善的心、不善的行为找出来了，真正忏悔，真正改过，这病就好了，带着病毒的细胞自然就恢复正常，正常就是最健康的。

　　这个事情是真的不是假的，自己可以控制自己健康，自己可以控制自己寿命长短。念佛的人想到极乐世界去，随时可以去；想在这个世界多住几年，也不碍事。你说这多自在！住在这个世间不是为自己，为自己毫无意义，为自己要到极乐世界去。住在这个世间，这是为众生，帮助众生离苦得乐。众生不知道，你知道。众生没有智慧，你有智慧。你帮助众生，教化众生，是为这个住世的，住再长的世间都没关系。所以一切随缘。众生喜欢听你的，众生相信你，你就多住几年；众生不相信你，众生怀疑你，不能接受你，你就赶快走。象宝志公那个时候，四川有个法师，很有道行，叫宝香。四川的同修来看宝志公。宝志公问他，“你们四川，香贵不贵啊？”答复的人说，“四川的香很便宜，很贱。不值钱，很贱”。“哦，贱，可以走啦”。就说这么几句话，人家也不知道什么意思。这人回到四川，见到宝香法师，宝香说：“宝志公说些什么话了？”他们就学，宝志公问我们四川香贵不贵，我们四川香很贱，不贵，很贱。他怎么说呢？他说那可以走了。宝香法师就入定，圆寂了。那为什么？人家就不尊重你了，你还留在这里干什么，你可以走了。死自在！呵，这时候大家才知道，那是个宝！真正活佛，生死自在的。你看，没有向他请教，没有亲近他，可惜！可惜也不行，走了。不过他走之前，表演了一套，请客，当地人，喜欢吃喝的。鱼虾，他也表演给大家看，跟大家一起吃，吃了很多，吃了很多鱼虾。吃完之后，庙门口有个放生池，他站在旁边，口一张，活的鱼虾都到水里去了。表演这招看，表演完之后，就往生了。这时才知道，真正有高人在那边，没有人认识。走了之后，大家哭哭啼啼地求，没用了，为什么早不听话。那宝志公我们知道，观世音菩萨再来的，都不是普通人。所以，理跟诸法，诸法是相，是现象。

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　　所有宗教教学，中国传统文化教学，都是一个“爱”。中国几千年的教学，那个原点是什么？五伦里头的“父子有亲”，亲爱。父子的亲爱不是人教的，是天然的。什么时候最明显呢？婴儿，四个月。我是有一年，在日本参加联合国的会议。日本那边的佛友很多，有十多个人，他们成天陪着我，我也很感激。当中有个年轻的妈妈带了个儿子，四个月。有一天我们在外面散步，她推个小车。，我突然停下来，叫大家一起，你们来看。看什么？看父子有亲。你看这个小孩，四个月，你看他的眼神，对他的妈妈，他那些动作，都表现出爱。你看他妈妈爱小孩，小孩爱妈妈，没人教。你们细心观察，你就看到，老祖宗讲的“父子有亲”看到了，天性，不是人教的。中国人的教育就根源在此地。所以老祖宗聪明，他们看出来了。中国的教育是爱的教育。教育的目的，就希望这种亲爱能够一生保持不变，这是中国教育第一个目标。就是父母跟子女那个亲爱，一生不改变。

　　第二个目标，是这个爱的发扬光大，你知道爱父母，你爱兄弟，爱你的祖父母，爱你的伯伯叔叔，爱你的家族，扩大；再扩大到邻居，再扩大到整个乡镇，扩大到整个民族，整个国家；再扩大到“凡是人，皆须爱”。这是中国教育，中国这个教育教了几千年。所以这个国家根基厚。全世界有灾难，中国有没有？中国有。跟全世界比较，中国最轻。为什么？祖宗有德！还是沾了老祖宗的光。为什么有灾难呢？因为不听老祖宗的话，把老祖宗的教学全都丢掉了，所以老祖宗惩罚后代。这灾难是惩罚后代，不会灭亡。我们觉悟回头，什么事都没有了，老祖宗就欢喜了。外国麻烦了，外国没有这个教育，没有这个根，所以他们的灾难严重。我们在国外这么多年，多少人在问，灾难这么多，到哪里去？回中国去！这是真话不是假话。你看看全世界，哪一个国家、哪个民族、老祖宗象中国人？中国人齐家，“道德仁义”齐家，全世界找不到第二个。

　　老祖宗真有智慧！释迦牟尼佛高度智慧，把这些事情讲得这么清楚。我们非常感激近代的这些科学家，他们研究的成果，把佛所讲的证明了。所以我们有理由相信，再过二、三十年，佛教不是宗教了，佛教是最高的哲学、最高的科学，这是它本来面目。把它看作宗教，那是严重的误会。它不是宗教。